【正文】 ，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。一般而言，一個讀書多的人，學(xué)富五車，知識淵博，對世界有自己獨立的思考和認識。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。學(xué)習(xí)的時候，要保持平靜的心態(tài)，全神貫注地學(xué)習(xí),不可胡思亂想。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這樣，在學(xué)習(xí)的過程中，我們就會感到很快樂?！案F廬”之悲，不在家徒四壁，而在心中?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠?，F(xiàn)代作家于丹認為，心性其實就是一個人的善惡成分，是判斷自我與外界關(guān)系的一種綜合反映。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅決不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。 《誡子書》寫于公元234年（屬漢建興十二年）。那是因為他的父親教導(dǎo)的他嚴(yán)格。身心寧靜就可以到達理想的目標(biāo)。一次班主任罰抄作文，成篇成頁的字啊，密密麻麻的，該怎么抄？一下午的憤怒在桌前的臺燈下爆發(fā)了，我一下子摔了手里的筆，寫了小半頁的字在凝固的空氣中撕成兩頁，我沉重地喘著氣，怒氣在心頭燃燒著……可第二天我還是規(guī)規(guī)矩矩地遞上了作業(yè)??！現(xiàn)在回想，心不靜也許就是我最大的缺點?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，這一千古名句代代相傳，全文也是圍繞著一股“超然的精神”與“心底的靜”而步步闡述而成的。這家書是誠懇又富有哲理的，表現(xiàn)出了他對兒子的殷切期望。并且上課時總是分心，開小差，寫作業(yè)也不認真，一會兒東瞧瞧，一會兒西望望，回過神才發(fā)現(xiàn)作業(yè)沒寫完?！闭侨绱?，不恬淡心境就沒有辦法明確目標(biāo)，不寧靜專一就沒辦法實現(xiàn)遠大的志向。“年與時馳”，“意與日去”，時光飛逝，意志力又會隨著時間而消磨。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。」諸葛亮明白生命中要作出種種平衡，要「勵精」，也要「冶性」。面對未來，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價值觀嗎？四：學(xué)習(xí)的力量「夫?qū)W須靜也」、「才須學(xué)也」諸葛亮忠告孩子寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有幫助，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。在本文中我最喜歡“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”這一句，因為這一句說明了現(xiàn)實社會中充滿了誘惑，我們卻不隨波逐流。本文以父親的身份告誡兒子，讀書修身、靜心養(yǎng)德、貢獻社會。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對于封建社會身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。沒有堅定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。是時任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。非如是，不足以磨礪內(nèi)心；非如是，難以堅定心志；非如是，難以找尋內(nèi)心的本我。靜能生慧，遠離喧囂，保持一種獨立思考、心清如水的習(xí)慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境！“無為，而無所不為”，寧靜才能致遠。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。悲守窮廬，將復(fù)何及！古代家訓(xùn)，多是古代大家教育子孫的金玉良言，其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是現(xiàn)代人讀來也有可以借鑒的地方。一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對歷史高度負責(zé)的態(tài)度，堅持科學(xué)民主決策。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責(zé)任和社會責(zé)任，不可能具有堅定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，讀后感《誡子書讀后感》。事業(yè)無窮期，學(xué)習(xí)無窮期。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，學(xué)習(xí)也是一種工作，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)。說到這里，我想到了一個我的故事。這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。這一點我是頗有感觸的，我平時既要學(xué)習(xí)學(xué)校的各門功課，又要學(xué)習(xí)鋼琴?！墩]子書》中，諸葛亮教育兒子“夫?qū)W須靜也”?！墩]子書》讀后感400字4“望子成龍，望女成鳳”，不管過了幾個朝代，都是天下所有父母的希望。那是因為他的父親教導(dǎo)的他嚴(yán)格。身心寧靜就可以達到理想的目標(biāo)?！钡纳?，這樣的生活才有意義。這篇文章不長，甚至很短。我小學(xué)的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及?！墩]子書》讀后感400字1諸葛老師是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛老師之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠”，博覽群書。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。我們小的時候做起。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機智。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時，諸葛瞻在殺場上不收受敵國的高官誘降，忠心的為自己的國家奮力戰(zhàn)斗。學(xué)會靜思以修身養(yǎng)性。流芳百世的《誡子書》中講了許許多多的道理。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態(tài)。總之，用我自己的話說就是：”你的志向和理想就是一座遠方的大山。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒做完，一直趕到深夜才趕完。而這里的學(xué)習(xí)我認為主要包括以下三個方面。立足實際，弄清上情、掌握下情、聯(lián)系國情和世界發(fā)展大背景，把學(xué)到的理論和知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的發(fā)展對策和根本實踐，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實惠。任何時候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實增強憂患意識，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。三、勇于開拓，敢于作為。第三篇：誡子書讀后感《誡子書》讀后感夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！痹诮裉?，學(xué)生的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)不意味著死讀書，讀死書。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學(xué)會靜。對于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。那我們就努力學(xué)習(xí)、努力經(jīng)營成功的人生吧！志“淡泊明志”，“非志無以成學(xué)”，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”，有志者立長志，無志者常立志，專注于一個簡單的、單純的、堅定的目標(biāo)，堅定不移的`走下去，相信一定可以實現(xiàn)自己的人生志向！（三軍可以奪其帥，匹夫不可奪其志。圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！墩]子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。誡子書讀后感3從題目中可以知道是一個告誡諸葛瞻的書信，諸葛瞻是諸葛亮的兒子，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”被后代封建統(tǒng)治者推為忠軍典型《諸葛亮集》。闡發(fā)“靜”價值。誡子書讀后感4諸葛瞻是諸葛亮之子，三國蜀漢大臣，工書畫。悲守窮廬，將復(fù)何及！一：寧靜的力量「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學(xué)須靜也」諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。但學(xué)習(xí)的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。在這個物欲橫流，浮躁的時代，凡有道德修養(yǎng)的39。誡，勸誡，子，就是諸葛亮的兒子諸葛瞻。全文圍繞“靜”“躁”兩個字來告誡我們“修身養(yǎng)性，治學(xué)做人”的道理。可見，這兩點是學(xué)習(xí)中必不可少的39。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。我不禁為之敬佩與向往?。⊥瑯訛槿颂幨碌摹办o”。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。我們小的時候做起。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機智。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險躁的危害性。既嚴(yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。綜觀《誡子書》，所談無非“修養(yǎng)”二字。一個人的命運如何，做事的39。年華隨時間流逝，意志隨歲月消磨。多畏者,必?zé)o卓越之見?！卑职钟謫枺骸坝袥]有人買我們買的東西呢？”我想起了《誡子書》的話，就想到了一句古話說得好：“不學(xué)禮，無以立。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年齡隨著時光而疾速逝去，意志也隨著歲月而消失，到了那時人年老志衰，沒有用處。悲守窮廬，將復(fù)何及！古代家訓(xùn)，多是古代大家教育子孫的金玉良言，其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是現(xiàn)代人讀來也有可以借鑒的地方。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的`結(jié)果。）讀后感（淼淼周記）“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在眾多名人中都有一個共同的特點：耐得住寂寞。一是要強化政治理論學(xué)習(xí)。二、立于清廉，致于高遠。任何時候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實增強憂患意識，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。三、勇于開拓，敢于作為。