【正文】 如門闕，故稱“伊闕”，隋朝史稱“龍門”，沿用至今。這第二寶就是當年曾經(jīng)歸為國力的唐三彩了！以黃——綠——白為主色調(diào)，誕生于唐代的這件工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)遠銷國外。這第一寶就是洛陽牡丹。洛陽位于河南省中西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)在洛水之陽而得名。歡迎大家下次有機會再來感受一下石窟的魅力和震撼。像在這道墻上，我們就可以看出其實石窟的每一處都是古人非常重視的，不容馬虎。《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風的代表作。盡情地享受它的熏陶吧。它是一件精美絕倫的藝術杰作。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕?？唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。它們詳實描述了佛教中宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。菩提達摩是北魏時期自天竺來中國的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人。主尊端坐在束腰方形高臺坐上，臺坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個造像渾然一體。主尊豐潤的右臂搭于盤起的右膝之上，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜。圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€伎樂，她們衣帶飄揚，手持琵琶、笙、排蕭等樂器，翱翔云間，由此看出在北魏時期，這些樂器就已經(jīng)非常盛行了。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。它記錄了我國古代醫(yī)藥的成就，在研究我國醫(yī)藥學上有重要價值。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風格的唯一大型石窟。龍門石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就占十九品。頭頂還塑了一個發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國聯(lián)軍侵略中國，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的，所以當?shù)匾灿腥朔Q古陽洞為老君洞。同時，在一定程度上也反映了當時統(tǒng)治階級及藝術家心目中神化的“圣賢”形象，從另一側(cè)面又折射出了當時社會佛教發(fā)展的盛況和唐代國力的強大。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細膩。因洞頂有一朵保存完好、直徑達3米多的高浮雕的大蓮花而得名。雙窟 萬佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時期已經(jīng)達到了成熟的階段。摩崖三佛龕 朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。因此，在造像藝術上發(fā)生了不同于北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。因此自春秋戰(zhàn)國以來，這里就獲得了一個形象化的稱謂“伊闕”。出了奉先寺，我們再來參觀北魏的代表作——蓮花洞。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI大家前往奉先寺參觀。相傳遠古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。您能看見，左側(cè)弟子的頭部沒有了，是因為頭部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國吉美博物館里見到了。好了，各位朋友，參觀了這么雄偉的雕刻，是否也讓你的心靈受之震撼了呢，那么請拿起您手中的相機，留下這份心情?！蔽覀兛?，包含了一個10，意十全十美，而14拆開正好是兩個7，再加上第一個7，就有三個7了，擁有三個7的盧舍那大佛就是無限大、無限尊崇，功德圓滿了！有人把盧舍那大佛比作東方的“蒙娜莉薩”，說她是善良和美貌的化身。其實在洞中有兩幅壁畫可謂精美絕倫，就是在洞口內(nèi)壁兩側(cè)，原各有一副大型浮雕分別是《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》，展現(xiàn)當時宮廷佛事活動的場面，可惜這兩處浮雕在20世紀30年代被盜走，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。第一篇：洛陽龍門石窟導游詞龍門石窟位于中國河南省洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，是中國四大石窟之一。主尊為現(xiàn)在世佛釋迦牟尼，在它左邊是過去世燃燈佛，右邊是未來世佛彌勒佛。？其中暗藏不少玄機：因為7是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語有曰：“救人一命勝造七級浮屠。奉先寺以其流利的線條，高潮的技藝，玄秘的宗教幻化為一首壯麗的交響樂章，與自然混合，奪人心魄。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。龍門石窟還有個傳說呢。龍門石窟中雕刻最大、藝術最精，最具代表性的當屬唐代的開鑿的奉先寺了。無不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個布局反映了唐代高超技藝，折射出當時佛教的繁榮和唐朝國力的強大。距市區(qū)13公里的龍門是洛陽南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對立，伊水中流，遠望就象天然的門闕一樣。龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關系。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉；龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。這種造像手法與現(xiàn)實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術提供了珍貴的文字資料。主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風格。她那扭動的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，形成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。蓮花洞 朋友們，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞?？唔斏徎ㄖ車h(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說是諸天伎樂，百千萬神于虛空中一時俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂人營造出歡樂和諧的場面。窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個獸形鋪首，雕工精湛。其雕鑿規(guī)模、藝術設計、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術家的高超技藝、審美時尚、美學理念和唐代美術所達到高度藝術水平。面相長圓，較為瘦削。不同時期的造像集中在同一洞窟里，說明了古陽洞雕鑿時間之長，綿延朝代之久。洞內(nèi)主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方，是我國醫(yī)學寶庫中的瑰寶。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長的高僧，左手托缽作前導。樹的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關愛世人的殷殷之情。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂人/飛天、騎象和騎獅的童子。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達摩。龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代公元493～907年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術。石窟始鑿于北魏孝文帝時公元471～477年，歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1500年的歷史，龍門石窟南北長約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個，窟龕（kan）2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽法的浮雕像，栩栩如生。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像?？?！這個就是遠處看到的盧舍那雕像。我想大家都非常喜歡這里?！褒堥T二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，歷來為世人所推崇。就像我們現(xiàn)在身處的這個洞，一進來就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家風格。好了，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺得真是不枉此行。最后，希望大家在此次游覽過程中，忘記煩惱，忘記領導，開開心心參觀，快快樂樂游覽！接下來我把咱們今天的行程給大家簡要介紹一下：我們現(xiàn)在已經(jīng)踏上旅途了，行駛在正少高速上，途徑新密、登封、伊川，大約需要兩個小時就到達我們今天的目的地——洛陽龍門石窟。而最能代表洛陽的就是洛陽“四寶”了。每年4月15日至25日都會舉辦洛陽牡丹花會，花海人潮，熱鬧非凡，希望大家到時再游洛陽。我的手機號碼是1234567。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”。此洞開鑿于北魏孝昌年間，屬于北魏后期作品。造像莊嚴、睿智、溫和、慈祥，這是理想化了的社會圣賢的形象。我們?nèi)昼姾鬁蕰r在這里集合，希望大家玩得開心！我們待會兒再見?。〉谖迤郝尻桚堥T石窟導游詞在河南省數(shù)以萬計的古代文化遺跡中，洛陽龍門石窟是最璀璨的一顆明珠。豐頤秀目，嘴角略翹，微露笑意，微微俯視的雙眼恰同瞻仰者仰視的目光交匯，形象莊嚴雄偉又不失睿智慈祥，達到了盛唐藝術的極致。相傳兩山本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠遠望去，就好像一個天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故稱伊闕。甚至沒什么好看得，僅僅只是到此一游而已。在這里，我已經(jīng)清楚得講過了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰?guī)r層。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。我們看過石匾，南行數(shù)十步，進入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱）。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態(tài)雄健的石獅。飛天在佛教藝術中被稱為“香音神”，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂而止。在洞內(nèi)的四壁上，布滿大小150余個佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個。（前往萬佛洞）我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。由于此洞時北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料