【正文】 案、鍋碗瓢盆打掃干凈，在灶神像旁貼上對聯(lián)“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上貢品，我家一般用香油，但也有用糖果之類的。春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，然而各個地區(qū)風(fēng)俗不盡相同。如果不顧現(xiàn)實與民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵制的。三、實踐結(jié)果：春節(jié)，全國各地除了一些共同的習(xí)俗外各個地方也有自己的地域色彩。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。（6）祭神祭祖：在朝陽的農(nóng)村，春節(jié)時，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結(jié)束，在結(jié)束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們的過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。我們應(yīng)該明白，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年以來沉淀下來的精華，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對歷史的了解，對文化的了解，豐富自己的知識面，另一方面也可以培養(yǎng)民族自豪感，增加民族凝聚力。除文章以外，唐詩宋詞也是一個極其重要的存在。親師友，習(xí)禮儀。我認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的積累與沉淀，其底蘊之深厚，內(nèi)容之豐富，是世界上的其他文化所不能比擬的。我們現(xiàn)在的任務(wù)主要還是學(xué)習(xí)，但是親近大自然也是必不可少的，學(xué)習(xí)不能少，外出也不能少。高一、高二的學(xué)生在完成寒假作業(yè)后，都喜歡上網(wǎng)或聊天，但也有部分學(xué)生喜歡閱讀有益書籍，大約在1―2本書。高一學(xué)生比較悠閑，大部分喜歡外出，但是有小部分外出都是去網(wǎng)吧等不良場所。各地區(qū)的文工團(tuán)、劇團(tuán)，烏蘭木騎演出隊、電影放映隊和科技展覽部門也云集而來，為牧民演出和服務(wù)。壯美清秀的臺爾古納河，是蒙古民族歷史的搖籃。儀式主要包括跳查瑪舞（一種蒙古族特有的宗教舞蹈）、誦佛經(jīng)，魚把頭唱祭詞，祭祀天父、地母和湖神，喝壯行酒等。各村寨都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。馬奶酒被認(rèn)為是圣潔的飲料，獻(xiàn)給尊貴的客人。據(jù)馬可同漢族人一樣，蒙古族人民也有大年和小年之分，小年是每年的臘月二十三日，又稱為“年火”，帶有迷信色彩的傳說是：要在這一天送“火神爺”上天，因為火神是賜與人們幸福與財富的，所以蒙古族群眾對火是很尊重的。我們要堅持與時俱進(jìn)，結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力繁榮我國的民族傳統(tǒng)文化。在情人節(jié)的玫瑰、巧克力，圣誕節(jié)的蘋果，萬圣節(jié)的南瓜燈，裝扮在我們城市的街頭時，我們卻忘記了在重陽節(jié)為家中的老人送上一句問候。一直看到快十二點，隨著整點鐘聲的敲響，家家戶戶鞭炮齊鳴，迎接新年的到來！五、實踐結(jié)果通過對奶奶的采訪和我自己的感受，老家的習(xí)俗和我們這邊，沒有大的差別。有魚塊、丸子、豆腐、麻葉子。知道你們都愛吃，我那天讓人家給你們做了一大袋子。周口屬于豫南地區(qū)，和我們這兒的過年習(xí)俗大同小異，有異曲同工之處。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。世界未來需要一個中華文明軸活動及采訪的過程讓我也很有觸動，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。行程到此就要結(jié)束了，我也充分了解到傳統(tǒng)文化在公民素質(zhì)中的重要地位，也了解到公民素質(zhì)對文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大推動力，同時也明白了傳統(tǒng)文化對自身及以后的重要作用。在校長的介紹中我們對它慢慢了解了。張總講孝道時給我們列舉了幾個例子，情況基本一樣，都是講述老人的孤苦無依，子女不盡孝的例子，教育我們不僅要孝順父母，而且要教育好下一代，使其能繼續(xù)盡孝。第二天，老師帶領(lǐng)我們來到了文廟，參拜孔子。在走訪過程中打聽到一些無工作的閑散人員，還有一些有余力的半老人員，我認(rèn)識可成立一個工作介紹所為村里人找工作。來到村中，我們首先參觀的是大教堂，此教堂主要是供村民觀看傳統(tǒng)文化教育片，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化用的。之后來到了大佛寺、臨濟(jì)寺，讓我們了解佛教文化?？鬃拥牡赖乱?guī)范體系龐大就不再介紹了。隆興寺、臨濟(jì)寺的這些佛像都是遺留下來的，時間在上面留下了斑駁的痕跡，隨之遺留的還有那佛教文化，雖說現(xiàn)在已不盛行，但也有一定的積極作用。我們在村中走訪也感覺到村長為村里辦了不少好事，路面硬化了，路燈也安裝了，村里也有專門的專項的保險和補助，村民意外傷害保險、學(xué)生保險、大學(xué)生補助、老人補助等，此村還獲得衛(wèi)生村、小康村、文明村等許多榮譽稱號。第三天我們來到大寨村，和南化村情況相近，行程簡介就到這兒了。行程到此就要結(jié)束了，我也充分了解到傳統(tǒng)文化在公民素質(zhì)中的重要地位，也了解到公民素質(zhì)對文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大推動力，同時也明白了傳統(tǒng)文化對自身及以后的重要作用。在校長的介紹中我們對它慢慢了解了。張總講孝道時給我們列舉了幾個例子，情況基本一樣，都是講述老人的孤苦無依，子女不盡孝的例子，教育我們不僅要孝順父母，而且要教育好下一代，使其能繼續(xù)盡孝。第二天，老師帶領(lǐng)我們來到了文廟，參拜孔子。在走訪過程中打聽到一些無工作的閑散人員，還有一些有余力的半老人員，我認(rèn)識可成立一個工作介紹所為村里人找工作。來到村中，我們首先參觀的是大教堂，此教堂主要是供村民觀看傳統(tǒng)文化教育片，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化用的。之后來到了大佛寺、臨濟(jì)寺，讓我們了解佛教文化。下午來到弘文中學(xué)，了解傳統(tǒng)文化在中學(xué)中的普及和影響。現(xiàn)在主要是孩子，現(xiàn)在的孩子接受的太多而奉獻(xiàn)的太少，所以我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)好傳統(tǒng)文化學(xué)好弟子規(guī)，在天安門廣場上立孔子像不就說明國家重視傳統(tǒng)文化嗎，我們更應(yīng)該學(xué)好。在臨濟(jì)寺里，大殿中，有位師傅給我們介紹了許多佛，我們帶著崇敬的心聽著，每位佛都有一個世界，我們所處的只是一個別婆娑世界而已?？桌戏蜃拥乃枷雽蟠擞绊憳O遠(yuǎn)，其中在墻上看到孔子的倫理思想，孔子認(rèn)為倫理道德是合理處理人與人之間正常關(guān)系的準(zhǔn)則，何事都要受倫理道德的約束。張總尤其是在管理企業(yè)方面為其他人作出了榜樣張總用傳統(tǒng)文化教育員工，從而提高了他們的思想道德，也就是讓他們變得更有良心，而不用定金、賠償?shù)却胧┕芾韱T工，可以說從作人的根本上管理，這樣比那些更有效率，更為妥善，更為根本。仁義禮智信，忠孝廉恥勇，在此或多或少的的都能體現(xiàn)出來，在校園中看到的名句都記錄了下來，如“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”現(xiàn)代社會上多少青少年發(fā)生道德敗壞的事，所以在學(xué)校應(yīng)向弘文中學(xué)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生多接觸傳統(tǒng)文化。村長給我們作了一些講話，然后學(xué)生走訪了一些村民。這個村子在正定來說是建設(shè)的比較好的村子了，主要是這幾年的變化挺大的，村長也為村里辦了許多實事，為什么變化這么大呢？讓我們來看看吧。傳統(tǒng)文化教育必不可少，孝道更是重中之重。唐三藏去西天取經(jīng)，取回的是一顆佛心，用它來教化世人，讓人變得善良，讓人與人相處變得友好，社會更和諧。張總主要從孝道、自身能力、管理、飲食健康、社會危機等方面給我們講的課，讓我們的認(rèn)識思想都提高了許多，對以后的行為有了指導(dǎo)作用。下午來到弘文中學(xué)，了解傳統(tǒng)文化在中學(xué)中的普及和影響。現(xiàn)在主要是孩子，現(xiàn)在的孩子接受的太多而奉獻(xiàn)的太少，所以我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)好傳統(tǒng)文化學(xué)好弟子規(guī)，在天安門廣場上立孔子像不就說明國家重視傳統(tǒng)文化嗎，我們更應(yīng)該學(xué)好。在臨濟(jì)寺里，大殿中，有位師傅給我們介紹了許多佛，我們帶著崇敬的心聽著，每位佛都有一個世界，我們所處的只是一個別婆娑世界而已?？桌戏蜃拥乃枷雽蟠擞绊憳O遠(yuǎn)，其中在墻上看到孔子的倫理思想，孔子認(rèn)為倫理道德是合理處理人與人之間正常關(guān)系的準(zhǔn)則，何事都要受倫理道德的約束。張總尤其是在管理企業(yè)方面為其他人作出了榜樣張總用傳統(tǒng)文化教育員工，從而提高了他們的思想道德，也就是讓他們變得更有良心，而不用定金、賠償?shù)却胧┕芾韱T工，可以說從作人的根本上管理，這樣比那些更有效率，更為妥善，更為根本。仁義禮智信，忠孝廉恥勇，在此或多或少的的都能體現(xiàn)出來，在校園中看到的名句都記錄了下來，如“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”現(xiàn)代社會上多少青少年發(fā)生道德敗壞的事，所以在學(xué)校應(yīng)向弘文中學(xué)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生多接觸傳統(tǒng)文化。尚市鎮(zhèn)中心學(xué)校，位于湖北省隨州市曾都區(qū)，是尚市鎮(zhèn)教育系統(tǒng)行政管理機構(gòu)，設(shè)立了黨總支委員會，下轄兩所初級中學(xué)，5所完全小學(xué)，共有教職工318名，在校中小學(xué)生4850人。當(dāng)今世界，人類共同面臨著錯綜復(fù)雜的沖突危機、社會危機、道德危機、信仰危機、價值危機。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。此次調(diào)研活動必將給以后的學(xué)習(xí)和社會生活帶來重要的影響。有的人家還會貼上灶爺像，燒香祭拜。我尋思多買點，怕過年人多不夠吃。大年三十，吃團(tuán)圓飯，看春晚。大家能坐在一起，吃頓團(tuán)圓飯，就是幸福的。但處在家庭小型化初期的中國，年輕人的家庭觀念是相對淡薄的。這才是有中國特色的傳統(tǒng)文化。 大年(春節(jié))是最隆重的節(jié)日。“白月”的元旦，元朝國內(nèi)各地蒙古各部紛紛向蒙古大汗獻(xiàn)“九九”白色之馬駝，友鄰各國還要獻(xiàn)“九九”白色之大象。魯班節(jié)，是云南省通?？h西城一帶蒙古族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初二舉行，為期一天。跳時，先由男青年作為先導(dǎo)，他們懷抱龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后面的人群分成兩行，有時圍成圓圈有時互相穿插，隊形多變，載歌載舞，場面十分活躍。其中第一網(wǎng)打上來的魚中最大的一個被稱之為“頭魚”每年的頭魚的拍賣價格都非常之高。隨著人們精神生活的不斷提高，它又成為人們的體育、游藝活動。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家的身份標(biāo)識，是中華民族歷史創(chuàng)造的集體記憶和精神寄托。高二學(xué)生外出的大約有40%，鍛煉身體的只有15%。沒錯，作業(yè)是一定要完成的，但是有一些對孩子管教嚴(yán)厲的家長喜歡讓孩子上假期補習(xí)班，大多數(shù)為高三學(xué)生，為了在這次高考中考出好成績，他們不得不在休息的時間再給自己再給自己增添一點學(xué)習(xí)時間。制定寒假生活計劃：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，現(xiàn)在的初中生更應(yīng)該制定一張假期生活計劃表，充實自己的假期生活，同時也能合理的安排學(xué)習(xí)時間，不僅能學(xué)習(xí)還有走進(jìn)大自然。除了儒家文化以外，還有道家、法家、兵家、墨家等文化流派。融四歲，能讓梨。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，人生百年，滄海一粟，有時候，世界似乎只剩下一扇窗。我們應(yīng)以正確積極的態(tài)度去對待它，做到承前啟后，據(jù)舊創(chuàng)新，沉淀底蘊，厚積“厚發(fā)”，積極傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使之走向世界，面向未來。春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣，有貼春聯(lián)、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。（3）春節(jié)前的準(zhǔn)備：置辦年貨：在農(nóng)村，人們會熱熱鬧鬧的趕大集，采購春節(jié)用品，會在集市上給孩子買新衣服，買鞭炮，買菜等。一般年夜飯是等在零點之后，放完鞭炮才開始吃的。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。但反對者認(rèn)為，如果把以前的習(xí)俗都改了，節(jié)日就會不像節(jié)日，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。通過這次寒假的社會實踐，我們組成員經(jīng)過自己的調(diào)查研究，有關(guān)于春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣這方面的知識收獲很大，在實踐的同時體驗到了春節(jié)喜氣洋洋的氣氛，也體會到了社會實踐的不容易。一般這類清潔平時是不太做得，但等到要過年的時候，就要把房間徹徹底底的清掃一遍。株洲等大部分地區(qū)視農(nóng)歷臘月二十四為“小年”，益陽等地以二十三為“小年”，而邵陽、婁底等地卻以正月十五日為“小年”。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。除夕這天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃團(tuán)年飯時放，意思是告訴人們吃團(tuán)年飯了：再一次是在新年鐘聲敲響是放，意為辭舊迎新；另一次就是早上開門時放，表示迎來一個嶄新的美好的年頭。七不去，八不歸：到了初七初八，湖南人講究“七不去（念ke去聲，家鄉(xiāng)話發(fā)音），八不歸”’意思是初七不外出，初八不回家。湖南人拜年、看龍燈、放鞭炮之外，還有唱花鼓戲，至于正月十五吃元宵這一點全國各地全都一樣吧，就不多說了。桃花源中育人，幾十年碩果累累。面對中國在和平崛起過程中出現(xiàn)的“中國威脅論”，以和合為中心思想構(gòu)建中華文化標(biāo)志城更具有重要意義。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。此次調(diào)研活動必將給以后的學(xué)習(xí)和社會生活帶來重要的影響。雖然簡陋一些，但是也讓我體會到他更深一層的含義。如同一個永遠(yuǎn)裝不滿的茶杯，才有可能被灌輸更多的東西。本以為學(xué)起來是一件很容易的事。他提出了仁義禮智信與金木水火土和人體的對應(yīng)關(guān)系。而養(yǎng)活一個肉食者所需的土地面積是一個素食者的12倍。問題不是那些唱歌技巧。是立身立德的根本。李越老師在講臺上給我們講述了她是如何從一個企業(yè)管理者成為一個講師的經(jīng)歷。更重要的是一種責(zé)任和鞭策的力量。不得不讓我感慨中國的傳統(tǒng)文化竟有如此大的力量。問題在于，如何辯證的繼承和發(fā)揚。中山大學(xué)的鐘茂森教授用自己的親身經(jīng)歷來證明了這個論點?，F(xiàn)逐一述說如下：我們選擇的目標(biāo)群體為北京郊區(qū)東八間房北石家村的所有民眾?？傊嗅t(yī)藥傳統(tǒng)文化還需要大力普及，讓越來越多的人知道中醫(yī)，了解中醫(yī)，并使中醫(yī)成為他們健康的守護(hù)者，這也是我們這次活動的遠(yuǎn)期目標(biāo)。在春節(jié)期間，全國人民都要舉辦一些有趣味的活動來慶祝，以祈求自己來年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利。窗花撕下來，貼上新的，有的人家外面掛上2個大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。春節(jié)不僅為我們帶來快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來新的希望，使他們重振旗鼓，揚帆起航，使世界真正成為了一個大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會。新年新氣象，每個人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡直敗壞社會風(fēng)氣！過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。于是就有了這樣一個“一石三鳥”的經(jīng)歷。當(dāng)時我心中唯一的感受就是做一名老師真的很不容易呀。做了一個月的“靈魂工程師”我學(xué)到了很多的東