【正文】 對我自身都有很大的提高。第二天我們到文廟參拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之處。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化！下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化社會實踐報告，希望大家喜歡。此思想對現(xiàn)代來說仍適用，所以學(xué)習(xí)孔子的思想很有必要，在文廟里還有許多值得學(xué)習(xí)的東西，有文天祥的滹沱河詩,有許多偉人的事跡等等，在這里受益不淺?，F(xiàn)在天安門廣場上都立了孔子象，我們今天社會的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可見他在中國史上的地位之重?？粗@些面孔就好象世人的處世態(tài)度一樣，萬般不同。下午我們先后來到了隆興寺、臨濟寺，來接觸佛教文化，剛來到隆興寺走到門口，就看到一尊大佛，前走幾步大佛的全貌顯現(xiàn)出來，心中也變得虔誠。我和同學(xué)也走訪了幾戶人家，叔叔阿姨們臉上都掛著笑容，談起村子時也覺得不錯，我們走在大街上人們說說笑笑、自由熱鬧，我也覺得這村民風(fēng)不錯，看來傳統(tǒng)文化教育（弟子規(guī)等）起著重要作用。走進(jìn)里面，立即感覺到身處傳統(tǒng)文化的教育里，人們變得嚴(yán)肅了，思想中雜念被趕出腦海，此教堂有利于提高村民的文化素質(zhì)，在里面我看到了前任村長留下的一篇文章，題目為金錢觀和權(quán)力觀，其中闡述的頗有見解，深入淺出能調(diào)整人們對金錢權(quán)力的心態(tài)。這次的社會實踐調(diào)查給我的啟發(fā)和教育很深，在這先感謝老師們的關(guān)懷和教誨，讓我知道了理解了許多東西，而且對我自身都有很大的提高。第二天我們到文廟參拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之處。再次謝謝老師給予的關(guān)懷和教育。走進(jìn)村中，看到硬化的路面，路邊的太陽能路燈，我們了解到原來這個村被稱為“野豬林”意思是村里人野蠻、不講理，買賣人都不敢過這個村，現(xiàn)在經(jīng)過幾年的文化建設(shè)此村人素質(zhì)已有很大提高，此村和南化村有許多相似處，其中都離不開一個好的村長。它的特色是把傳統(tǒng)文化看的很重要，用它來教育學(xué)生，弘文中學(xué)的理念也為“先學(xué)作人，后作學(xué)問”其制度也與傳統(tǒng)文化掛鉤，讓學(xué)生身處于這樣一個濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，有利于吸收傳統(tǒng)文化中的精髓，提高自身文化素養(yǎng)。之后吳老師借次機會給我們講了“孝”我對父母的無私和偉大又深深體會到了。在自身能力方面張總讓我們要擅長表達(dá)擅長自我推銷，這對我們以后找工作有利，我相信大部分同學(xué)是會虛心接受的，在飲食方面提倡我們吃素，并給我們放了畜牧業(yè)的危害、吃肉的危害等片子，讓我們對吃素有了新的認(rèn)識它不會導(dǎo)致營養(yǎng)不良，而且會讓人變得健康。此思想對現(xiàn)代來說仍適用，所以學(xué)習(xí)孔子的思想很有必要，在文廟里還有許多值得學(xué)習(xí)的東西，有文天祥的滹沱河詩,有許多偉人的事跡等等，在這里受益不淺?，F(xiàn)在天安門廣場上都立了孔子象，我們今天社會的文化中儒家文化有重要作用，而孔子又是儒家庭代表人物，可見他在中國史上的地位之重?？粗@些面孔就好象世人的處世態(tài)度一樣，萬般不同。下午我們先后來到了隆興寺、臨濟寺，來接觸佛教文化，剛來到隆興寺走到門口，就看到一尊大佛，前走幾步大佛的全貌顯現(xiàn)出來，心中也變得虔誠。我和同學(xué)也走訪了幾戶人家，叔叔阿姨們臉上都掛著笑容，談起村子時也覺得不錯，我們走在大街上人們說說笑笑、自由熱鬧，我也覺得這村民風(fēng)不錯，看來傳統(tǒng)文化教育（弟子規(guī)等）起著重要作用。走進(jìn)里面，立即感覺到身處傳統(tǒng)文化的教育里，人們變得嚴(yán)肅了，思想中雜念被趕出腦海，此教堂有利于提高村民的文化素質(zhì)，在里面我看到了前任村長留下的一篇文章，題目為金錢觀和權(quán)力觀，其中闡述的頗有見解，深入淺出能調(diào)整人們對金錢權(quán)力的心態(tài)。這次的社會實踐調(diào)查給我的啟發(fā)和教育很深，在這先感謝老師們的關(guān)懷和教誨，讓我知道了理解了許多東西，而且對我自身都有很大的提高。第二天我們到文廟參拜孔老夫子，了解孔老夫子的思想，吸取有用之處。第一篇：傳統(tǒng)文化社會實踐報告報告行程簡介：在老師的帶領(lǐng)下第一天我們首先來到了南化村，這是一個建設(shè)的比較好的村落。然后來到金夢影樓聽張總講一些道理。1月21日早晨，在老師的帶領(lǐng)下我們來到了這次社會調(diào)查的第一站—南化村。然后我們?nèi)チ舜迕窕顒又行?，村長發(fā)表了講話，講了許多村中的變化其中還說到村要長治久安要以孝為主，個人也要以孝為主，孝是人道第一步，往大了說國家也要有軟勢力，就是以文化作后盾。要說這個村子還有哪些方面需加強或建設(shè)，我認(rèn)為一個村子要想發(fā)展必先穩(wěn)定。跟著老師和導(dǎo)游，在隆興寺里參拜各佛，走在這充斥著佛教文化的地方，心也跟著肅然起敬。每面佛都在教育著人們深刻的道理。我們懷著一顆敬仰的心走近孔子，了解他的事跡，從中學(xué)習(xí)他的思想。之后我們來到了正定最大的婚紗攝影樓—金夢影樓，非常感謝張總從百忙之中抽出時間給我們講課，張總講的大部分來說都對我們學(xué)生有用，是我們現(xiàn)階段須學(xué)習(xí)的或應(yīng)提高的能力。在此給我們放的災(zāi)難片，給了我們視覺上的沖擊、心靈上的震撼，我們感到了世界岌岌可危，給了我們危機感，讓我們更應(yīng)努力行動。什么時間行孝？人間孝道，及時莫遲疑啊，不是工作后，不是有錢后，就是現(xiàn)在！今天下午，我們來到了正定的一所具有辦學(xué)特色的中學(xué)—弘文中學(xué)。學(xué)校充分利用時間，讓學(xué)生接觸熟悉傳統(tǒng)文化，早中晚讀經(jīng)誦典，自己寫省身日記。對于此村的建議同南化村。第二篇：傳統(tǒng)文化社會實踐報告報告行程簡介：在老師的帶領(lǐng)下第一天我們首先來到了南化村，這是一個建設(shè)的比較好的村落。然后來到金夢影樓聽張總講一些道理。1月21日早晨，在老師的帶領(lǐng)下我們來到了這次社會調(diào)查的第一站—南化村。然后我們?nèi)チ舜迕窕顒又行?，村長發(fā)表了講話，講了許多村中的變化其中還說到村要長治久安要以孝為主，個人也要以孝為主，孝是人道第一步，往大了說國家也要有軟勢力，就是以文化作后盾。要說這個村子還有哪些方面需加強或建設(shè)，我認(rèn)為一個村子要想發(fā)展必先穩(wěn)定。跟著老師和導(dǎo)游，在隆興寺里參拜各佛，走在這充斥著佛教文化的地方，心也跟著肅然起敬。每面佛都在教育著人們深刻的道理。我們懷著一顆敬仰的心走近孔子，了解他的事跡，從中學(xué)習(xí)他的思想。之后我們來到了正定最大的婚紗攝影樓—金夢影樓，非常感謝張總從百忙之中抽出時間給我們講課，張總講的大部分來說都對我們學(xué)生有用，是我們現(xiàn)階段須學(xué)習(xí)的或應(yīng)提高的能力。篇一：傳統(tǒng)文化社會實踐報告行程簡介：在老師的帶領(lǐng)下第一天我們首先來到了南化村，這是一個建設(shè)的比較好的村落。然后來到金夢影樓聽張總講一些道理。1月21日早晨，在老師的帶領(lǐng)下我們來到了這次社會調(diào)查的第一站—南化村。然后我們?nèi)チ舜迕窕顒又行模彘L發(fā)表了講話，講了許多村中的變化其中還說到村要長治久安要以孝為主，個人也要以孝為主，孝是人道第一步，往大了說國家也要有軟勢力，就是以文化作后盾。要說這個村子還有哪些方面需加強或建設(shè)，我認(rèn)為一個村子要想發(fā)展必先穩(wěn)定。跟著老師和導(dǎo)游，在隆興寺里參拜各佛，走在這充斥著佛教文化的地方，心也跟著肅然起敬。每面佛都在教育著人們深刻的道理。我們懷著一顆敬仰的心走近孔子，了解他的事跡，從中學(xué)習(xí)他的思想。之后我們來到了正定最大的婚紗攝影樓—金夢影樓，非常感謝張總從百忙之中抽出時間給我們講課，張總講的大部分來說都對我們學(xué)生有用，是我們現(xiàn)階段須學(xué)習(xí)的或應(yīng)提高的能力。在此給我們放的災(zāi)難片，給了我們視覺上的沖擊、心靈上的震撼，我們感到了世界岌岌可危，給了我們危機感，讓我們更應(yīng)努力行動。什么時間行孝？人間孝道，及時莫遲疑啊，不是工作后，不是有錢后，就是現(xiàn)在！今天下午，我們來到了正定的一所具有辦學(xué)特色的中學(xué)—弘文中學(xué)。學(xué)校充分利用時間，讓學(xué)生接觸熟悉傳統(tǒng)文化，早中晚讀經(jīng)誦典，自己寫省身日記。對于此村的建議同南化村。篇二：傳統(tǒng)文化社會實踐報告根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》精神，為使我們大學(xué)生在實踐中牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，將專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與實踐能力的培養(yǎng)相結(jié)合，將自身的成長成才與祖國的命運緊密相連，在實踐中增長才干，我選擇了在自己生長的地方—尚市鎮(zhèn)中心學(xué)校來完成此次弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的社會實踐，希望培養(yǎng)自己的獨立思考能力和社會實踐能力。選此處作為活動地點原因在于這里人口流動量極大，多為教師和學(xué)生，對民族文化有較高的理解和素質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐，使我們中華民族文化的弘揚活動得到更有利的推動。弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一件具有深遠(yuǎn)意義的大事。因此，中華文化標(biāo)志城應(yīng)該首先建成和諧社會、和諧世界的典范區(qū)，使周禮盡在魯國的古風(fēng)具有更深遠(yuǎn)的寓意；應(yīng)該為建構(gòu)一個和諧、安寧、幸福的人類社會而貢獻(xiàn)出獨有的價值示范效用；應(yīng)該為推動中華優(yōu)秀文化走出國門，走向世界，增強國際影響力提供動力。不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而本次實踐也使我們的獨立思考能力和調(diào)查、觀察、交際能力得到了很大的提升，同時也對中華傳統(tǒng)文化多了一份熱愛和敬仰，希望通過自己以后的不懈努力，在繼續(xù)學(xué)習(xí)追求精華的路上越走越遠(yuǎn)。上網(wǎng)查找一定的資料或翻閱相關(guān)書籍，與實地調(diào)查到的資料相結(jié)合來分析?！静稍L開始】問：奶奶，二十三咱們也祭灶嗎？答：當(dāng)然得祭，咱們家還是簡單，擺上麻糖和火燒，放上一掛鞭，再禱告幾句，希望來年全家平安。好讓你們回來時干干凈凈！問：辛苦您了，書上說二十五磨豆腐，咱家也有這個習(xí)俗嗎？答：以前有的人家還自己磨，現(xiàn)在都是去集市上買幾塊現(xiàn)成豆腐。雞子買了三只，肉買了三十斤，還買了兩條大鰱魚?！静稍L結(jié)束】二十八那天我們剛到家，便看到奶奶在忙著盤餃子餡，一大盆肉，半盆切碎的蘿卜，再加上各種佐料，混到一起，用手把它們拌勻。到該吃中午飯的時候，幾個小孩竟一口飯都沒吃，許是肚里早已吃飽了吧。五點多一點，飯就準(zhǔn)備好了，爸爸先去放了一掛鞭，全家人開始大快朵頤。為了團圓，爸爸叔叔驅(qū)車幾百公里趕回家；為了團圓，奶奶天天忙碌著，準(zhǔn)備著，等待著。傳統(tǒng)文化是指一個民族在與自然的長期交往活動中所積累的和積淀下來的物質(zhì)和精神的各種事物的總和。我們的傳統(tǒng)節(jié)日中除了端午以外，都跟“合家團圓”有關(guān)系。傳統(tǒng)節(jié)日是有生命力的，等到整個社會重新對自己的文化有自信力、重新找回傳統(tǒng)文化的價值時，也就重新重視傳統(tǒng)節(jié)日了。應(yīng)以以人為本，在尊重為前提而繼承，在創(chuàng)新的理念下進(jìn)一步充實、完善、提高，以滿足廣大人民不斷提高的精神文化生活的需求。蒙古族在中國來說算是少數(shù)民族里人數(shù)很多的一個民族，也是有著悠久歷史的古老民族。待到小年這天，全家恭恭敬放地向“灶神”供獻(xiàn)羊胸叉骨和哈達(dá)、香燭、奶食品等，并且全家人 同吃羊胸叉肉，飲酒娛樂，夜以繼日，將“祭灶”飯吃七天?！旄伞奔窗咨?，“薩日”即月。正月初一開始都‘服白衣’；‘皆白袍’，人們互相饋贈白色之物”，以“白色為吉服”，白色為“吉祥納?！?，因此，把一年之首的正月稱之為“白月”。節(jié)前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。現(xiàn)今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過燃燈節(jié)；烏蘇縣蒙古族在燃燈節(jié)的這一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。為了紀(jì)念和慶祝在土木建筑方面取得的成就，他們就把農(nóng)歷四月初二定為魯班節(jié)。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。在查干湖“冬捕節(jié)”開幕式上最神秘的是“祭湖、醒網(wǎng)”儀式。通常情況下，由當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先嘶驖O把頭主持儀式，在開網(wǎng)眼的冰面上，擺放糖塊、炒米、水果、奶干等供品，點燃香火、炭火鍋，進(jìn)行贊語祝辭，祝愿冬捕平平安安，多出魚、出好魚。那達(dá)慕的歷史淵遠(yuǎn)流長。隨著社會的發(fā)展，摔跤、射箭、賽馬成為蒙古高原游牧民族軍事訓(xùn)練的三個基本項目。七八月的草原，正是牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)，牧民們這時需要出售牲畜和畜產(chǎn)品，購買生活用品和生產(chǎn)資料。 作為一個中國人，包括作為少數(shù)民族的一員，了解，繼承和發(fā)展我們的傳動文化使我們義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。利用網(wǎng)絡(luò)整理出資料。高一學(xué)生外出的大約有60%，但是鍛煉身體的只有20%。這些人中，是父母清楚原因后才外出的有60%左右。在這個假期中，大多數(shù)家長們喜歡讓孩子們反思一下這一年自己的表現(xiàn)如何，也會催促孩子們趕緊完成作業(yè)，讓他們不要總是負(fù)著作業(yè)這個沉重的擔(dān)子。因為一些學(xué)生外出是為了有益身心，也可以培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，一些學(xué)生在寄宿學(xué)校就讀的39。所以，以下是我給出的建議：制定一張假期計劃表，合理安排時間外出時應(yīng)先和父母說明原因，讓父母放心外出時最好是多去一些有益的地方，絕對不能去不良場所，尤其是網(wǎng)吧為了更好地安排學(xué)生外出與學(xué)習(xí)的時間，我們咨詢了家長、教師的意見，也上網(wǎng)采取了一些建議。在我的學(xué)校中情況稍好，可在居住的地方情況卻很差。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其豐富，儒家文化是其核心內(nèi)容，是傳承至今的主流文化思想。在《樂羊子妻》這篇文中這樣說道：“羊子路遇金餅，拾之歸家，妻見大怒，曰：‘妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎？’”短短一句話，卻真實地反映了我們的祖先的道德追求。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”它清楚地表達(dá)了為人便要孝敬父母，尊師重道，禮讓兄弟這個道理。我想念我心中的那個女子，想念那長安城中叱咤風(fēng)云的女皇；想念那“欲奏江南曲，貪封薊北書”的巾幗宰相；想念那“愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”，卻只為黎民兮嫁與天一方的烏孫公主；想念玉環(huán)那仙樂風(fēng)飄的霓裳......“桂棹兮蘭槳，擊空明兮朔流光。永不改變的是他們滿腔的壯志豪情，永不磨滅的是他們一生不變的信仰。以史鑒今，可以提高我們思想的深度與廣度。二、實踐內(nèi)容：在開展活動之前，我們調(diào)查了傳統(tǒng)節(jié)日新春佳節(jié)我們市區(qū)鄉(xiāng)村的飲食文化習(xí)俗、鄉(xiāng)村的文化娛樂及傳統(tǒng)活動。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束，新的一年已經(jīng)開始。（1）小年祭灶：在遼寧大多數(shù)地區(qū)，尤其是農(nóng)村，在臘月二十三這天過小年要祭灶。（2）掃塵：在臘月二十四這天，人們會將房間打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。（4）貼春聯(lián)、掛錢兒：在朝陽的農(nóng)村，不僅要貼春聯(lián)，也要貼掛錢兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)，也暗藏著每個家庭對新一年的期待，希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。吃完年午飯之后就會換上新衣服，等家族的長輩請完年之后就會準(zhǔn)備年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子里放一個一角錢的硬幣，看誰能吃到，誰吃到了就會財源廣進(jìn)，其實誰吃到了都是一家人的福氣。（9）拜年：年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準(zhǔn)備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。（10）“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。由于評劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用