【正文】 。這句話是文章里面我最喜歡的話之一了，智，是自我之智。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。金玉滿堂，莫之能守。老子認(rèn)為上善的人，就應(yīng)該像水一樣。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”意思是天地是無所謂仁慈偏愛的，它對待萬物就像對待祭品一樣平等；圣人也是無所謂仁慈偏愛的，他對待百姓也像對待祭品一樣，任憑百姓自作自息?！盁o為”的這個含義在春秋戰(zhàn)國時代的其他經(jīng)典中也有表述。系東周春秋末周守藏室吏老子（老聃）在陜西寫成，據(jù)《樓觀先師傳》和《樓觀本記》載,周昭王二十五年,尹喜候西游入秦的老子至函谷關(guān),在樓南高岡筑臺（位于現(xiàn)陜西周至縣終南山北麓樓觀臺）,老子述《道德經(jīng)》五千言以授之,故此處勝跡又稱樓觀臺，在這里寫出了這部凝結(jié)了華夏智慧的絕世之作。若在身體內(nèi)產(chǎn)生變化時而妄動意識，那就必然會導(dǎo)致“元氣”的妄動而對身體帶來新的不和諧。但大多數(shù)的常人此種能力已被后天的智慧所掩蓋，所以就不相信人類會有此預(yù)感能力。這樣外想不入，內(nèi)思不出，就能較快的體驗到“道”之信息。古代圣人們就是把握了事物發(fā)展的這種本質(zhì)規(guī)律而從事修養(yǎng)生之道。以上乃我讀完《道德經(jīng)》之后的一點感悟。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。德實際上是萬物順應(yīng)發(fā)展，這個發(fā)展不僅是人類社會，而是整個自然界，這個宇宙，體現(xiàn)出來利于世界有序發(fā)展一種外在表現(xiàn)。其實老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點便是落在下部德經(jīng)上面。由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽，再生而為天地人三才，進(jìn)而構(gòu)成世間萬物。它表現(xiàn)為幾個方面，一是“易”，也就是變易的意思，道德經(jīng)第一句就這樣說，“道可道，非常道”，可以說出來的道，也就不是“常道”了?！兜赖陆?jīng)》不愧是我們中華文明的瑰寶，其中道理還得我們親自閱讀才能理會，《道德經(jīng)》是一部值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)研究的經(jīng)典之作。夫為弗居，是以不去。人的一生有得意和失意的時候，有時候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。上了大學(xué)語文里《曲則全》，就想再重新重溫《道德經(jīng)》，便在圖書館借了一本《道德經(jīng)》，看了幾天后雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺一片坦蕩，覺得此書對我們深有益處。這樣做的后果就是招人嫉妒，也會樹敵太多，甚至招來殺生之禍。為萬物的生長盡力而為卻不認(rèn)為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。道德經(jīng)應(yīng)該說分成上下兩部，上部道，下部德。老子認(rèn)為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的?！贝譁\的理解為：能夠用語言說出道就不是道了?！薄豆茏印分幸灿校骸疤摕o無形之謂道，化育萬物之謂德。上仁為之而無以為；上義為之而有以為?！币馑际钦f天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久?！逼渲械囊馑即蟾攀沁@樣的，“道”是沒有概念可表達(dá)的，凡是能夠表達(dá)的概念，那所表達(dá)出來的意思就都不是永恒之“道”的真是概念。人的所有思維辯解活動，都是有意識場的不同極化形式所形成的，所以要使意識場中和，就得要減少或停止思維辯解意識，這就是修功者常說的“無欲”，也是其中的為人之道之一。當(dāng)內(nèi)在的整個人體場處于中和態(tài)后，就會和無極化之道趨于同一?！痹谛蒺B(yǎng)生功時，當(dāng)心神逐步的虛靜中和后，就會對身體的場態(tài)產(chǎn)生感應(yīng)使之趨于中和?！彼灾挥挟?dāng)心神中和虛靜時，元氣才能中和而歸根，從而顯示出養(yǎng)生的最佳效果。并且文章內(nèi)闡述的觀點和哲理非常發(fā)人深省。所以所謂的“無為”，我覺得應(yīng)該是內(nèi)心平和的去處理事情，順勢而為，而不是人們理解的無所為的意思。老子在這段話里面，闡述的思想，是一切都是順應(yīng)自然規(guī)律的，每個人都有自己的使命，在社會中充當(dāng)著不同的角色。”意思是最高的善像水那樣。所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛?！币馑际钱?dāng)一旦得到的東西已經(jīng)很豐富了，就不要貪得無厭，不如停下來，你所占有的金錢地位多了，別人就會眼紅，終究是不能“長保” 的?！边@句話的意思是能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。智者，知人不知己，知外不知內(nèi)；明者，知己知人，內(nèi)外皆明?！钡恼f法，當(dāng)然，我們知道，在太極里的兩儀，就是陰陽的意思?！靶叛浴本褪切艑嵖煽康囊巳氲乐裕匾哉鏋楸?。讀高中的時候，我曾經(jīng)粗略的讀過老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會多了一些。但個人認(rèn)為“無為”必有以下特點：一、“無為”以平等為基礎(chǔ)。世間萬物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無為策略，讓萬物按各自的“德”自由平等也生長、生活。要做到少私寡欲，多予少取。三、“無為”以達(dá)至和諧為最終目標(biāo)。