【正文】 就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。大傳》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人們說：“能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家?！跋銉?，香兒。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。但是這些不孝順老人的人有沒有想過，你的父母不僅生了你，還辛辛苦苦地把你們養(yǎng)大，他們用無盡的愛來包容你、指引你、幫助你，而現(xiàn)在他們老了，你們連基本的關(guān)心和撫養(yǎng)都做不到嗎？在中國的古書上，有“香九齡，能溫席”的記載。如“該不該給老人讓座？”這些活動的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個具有高度文明的大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項內(nèi)容。不少同學(xué)都不知道，今年的10月5日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。（小學(xué)組男女生均可，女生尚無明顯優(yōu)勢）本次比賽中大約四分之一配有背景音樂，效果不理想。第三類是宣講倡議型。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。既開了眼界，又增加了收獲，還為提高輔導(dǎo)能力儲備了經(jīng)驗。大賽由市教育電視臺任煥英老師主持。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。寒假里，我不想早起，不想在這么冷的天氣去練舞，所以到了開學(xué)，我居然連劈叉都做不來了。中國是四大文明古國之一，華夏文明更是一脈相承，歷久彌新。同學(xué)們，讓我們一起向祖逖學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勤奮刻苦，更要學(xué)習(xí)他的堅持不懈。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。中華傳統(tǒng)美德演講稿（二）10月29日下午，我陪學(xué)生袁盼盼參加了舞鋼市中華魂（中華美德頌）演講比賽。雖然我們沒有拿到大獎，可是，我們很知足。要緊扣主題（中華美德）書寫演講稿。宣講道德觀點、道德理論的同時，穿插道德小故事。比如說，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。三、演講者若考慮音樂的節(jié)奏會影響講演；若不考慮音樂的節(jié)奏會失去配樂的初衷目的，音樂會是選手陷入兩難境地。在改革開放的今天，重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣？在重陽節(jié)即將到來之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢？讓我們借“重陽節(jié)”的到來，去幫助爺爺、奶奶或周圍的老人做一件力所能及的好事，弘揚中華民族敬老愛幼的傳統(tǒng)美德，用實際行動向老人獻上我們的一份心意。在他9歲時，母親就去世了。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。我曾在《今日說法》的電視節(jié)目中曾經(jīng)看過這樣一個案例，一個人把他８０歲的老父親趕進了一個小木房，不給吃，不給喝，老人全靠鄰居的幫助才得以生存。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無。司馬遷曾總結(jié)：“??文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。“八榮八恥”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應(yīng)，是對中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德風(fēng)尚的堅決捍衛(wèi)。數(shù)千年前，有這樣一場對話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子對曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。雖然身處異地，可她依然堅持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點。一個人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會想一想，多往大處、遠處想一想，就不會被暫時的煩惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的情緒，生機勃勃地前進在人生的道路上。篇四：弘揚中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生 親愛的老師，同學(xué)們： 早上好!今天我演講的題目是“弘揚中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生”?！俺捎谛亩斡谕狻?。中華民族是一個擁有五千年文明歷史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德也有許許多多，如：天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想，勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向......作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我國傳統(tǒng)美德以德作為根本。面對慈愛的父母，我們忘卻了恭敬感恩。現(xiàn)在，到了我們該認祖歸宗的時候了!現(xiàn)在，我們必須拿出勇氣和智慧，挽救我們的民族，弘揚我們中華的傳統(tǒng)美德!