【正文】 值觀、愛(ài)情觀。中職畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀。參考文獻(xiàn)《語(yǔ)文教育論著與研究》 林煒彤 浙江文藝出版社《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》孔慶東 摩羅 余杰主編 汕頭大學(xué)出版社 《教師是誰(shuí)》 陶志瓊 中國(guó)文史出版社《教師職業(yè)道德》龔樂(lè)進(jìn) 張貴仁 王忠橋主編首都師范大學(xué)出版社第四篇：淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透在課堂中傳播“正能量”——淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的職業(yè)道德教育摘要：中等職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有一定文化水平和專業(yè)知識(shí)技能的德、智、體、美全面發(fā)展的初中級(jí)技能型人才和技術(shù)型人才，中職學(xué)生自身的特點(diǎn)又決定了職業(yè)教育首先是做人的教育，即德育。這位老師知道后，大發(fā)雷霆，對(duì)這幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行了打擊報(bào)復(fù)。三、建立和諧的師生關(guān)系，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的前提作為女教師，筆者在這一點(diǎn)上感觸尤深，和諧的師生關(guān)系應(yīng)建立在平等和互相尊重的基礎(chǔ)上。例如，學(xué)生了《過(guò)萬(wàn)重山漫想》要激發(fā)學(xué)生探究自然的興趣。更有甚者，產(chǎn)生反抗對(duì)立情緒，當(dāng)面頂撞，公開(kāi)叫板；甚至說(shuō)，處分怕啥，最多不在這個(gè)學(xué)校讀書(shū)。因此新時(shí)期的語(yǔ)文教育必須追隨時(shí)代的腳步，擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，構(gòu)建新的適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的語(yǔ)文體系，這個(gè)體系應(yīng)當(dāng)是以素質(zhì)教育為宗旨、以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。我們的職業(yè)教育培養(yǎng)的是同21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，具有綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的中等應(yīng)用型專門(mén)人才和勞動(dòng)者。中職語(yǔ)文教師在要分析教材的同時(shí)，誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去感悟文中所蘊(yùn)含的人生哲理、道德規(guī)范，而不是滿堂課程的灌輸給學(xué)生德育的思想和理念，那樣會(huì)讓語(yǔ)文課程失去本身的價(jià)值和意義。第二，教師對(duì)學(xué)生的影響和教育，進(jìn)入中職院校之后很多學(xué)生會(huì)更加注重技能的學(xué)習(xí)，對(duì)于文化課程的學(xué)習(xí)忽略或者重視程度不夠。第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科在實(shí)施德育方面又具有得天獨(dú)厚的條件：它既包含豐富的人文思想，又富有鮮明的形象性，文道結(jié)合，易于感染學(xué)生，因而在中職德育開(kāi)展的過(guò)程中一直發(fā)揮著重要作用，而且教育的效果也最為明顯。課堂的活力需要學(xué)生們感受到應(yīng)用文學(xué)做的樂(lè)趣，課堂的“活力”依賴于教師教法的“活”，這樣才能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的活力。據(jù)了解，不少學(xué)生在畢業(yè)面試或?qū)嶋H工作中，往往有因不善言辭而與機(jī)遇失之交臂的事情發(fā)生，因而必須加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力。眾所周知，語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)和工具。由此，學(xué)生對(duì)文化課也不能夠引起足夠的重視。中職語(yǔ)文是提高學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的直接途徑，是學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活中進(jìn)行思想交流的基礎(chǔ)?？梢栽陂_(kāi)課前的13分鐘讓學(xué)生上臺(tái)讀名篇佳作，講成語(yǔ)故事，評(píng)新聞時(shí)事等，先是準(zhǔn)備演講稿，看稿進(jìn)行演講，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的時(shí)間進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)生就可以順利的能把自己想要表達(dá)的意思劉莉的講出來(lái)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，其核心思想是“以任務(wù)為主線，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”，這也是教育改革的基本理念。第一，基本的愛(ài)國(guó)主義精神教育。第一，在語(yǔ)文課堂實(shí)施過(guò)程中重視德育滲透，新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)明確規(guī)定了對(duì)學(xué)生要科學(xué)的實(shí)施態(tài)度、情感、價(jià)值觀的多重教育。注重從教師本身出發(fā)，嚴(yán)格要求自己，這既是對(duì)學(xué)生德育的基本態(tài)度，也有利于改變學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，促進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)的良性開(kāi)展。四、結(jié)束語(yǔ)中職語(yǔ)文的教學(xué)工作本身帶有一定的特殊性，它雖不直接關(guān)系學(xué)生以后的升學(xué)與就業(yè)，但是卻全面影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和以后，所以語(yǔ)文教師把自己的工作做好了，這在某種程度上就是成就了學(xué)生的未來(lái)和明天。由此，通過(guò)職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往具備一定的專業(yè)技能，而缺少必要的道德素質(zhì)，更不用說(shuō)提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力了。中等職業(yè)學(xué)校因其固有特點(diǎn)、管理方式和教育目的，語(yǔ)文教學(xué)又具有與普教不同的地方。那么，怎樣在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中通過(guò)“教書(shū)”去育人呢？下面僅就本人在教學(xué)實(shí)踐中的做法談幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。二、指導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓學(xué)生在優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶下，主動(dòng)地去體驗(yàn)，去感悟做人的道理因?yàn)閮H僅靠教材上的幾篇文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一開(kāi)始他們不愿袒露心跡，隨著交往的加深，我的真誠(chéng)打動(dòng)了他們，他們紛紛為班級(jí)管理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，也能自覺(jué)遵守，培養(yǎng)了學(xué)生自我管理的能力?？傆靡环N懷疑的眼光看到周圍的人和事，這種損失才是無(wú)法彌補(bǔ)的。這就對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)提出了更多的要求，語(yǔ)文教育已經(jīng)不再局限于語(yǔ)言文字的訓(xùn)練,而是需要我們把傳授語(yǔ)文知識(shí)和道德教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái),更好的促進(jìn)中職學(xué)生的成長(zhǎng)。中職語(yǔ)文老師要積極利用包含著創(chuàng)造與創(chuàng)新、自尊與自信、責(zé)任與誠(chéng)信、敬業(yè)與樂(lè)業(yè)等良好品質(zhì)的選文加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。（二）體會(huì)作者的寫(xiě)作目的，培養(yǎng)學(xué)生真摯的情感。我們教師的責(zé)任就是擦亮他們的眼睛，讓他們明白活著的意義。莫泊桑是19世紀(jì)法國(guó)最杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家之一，讀完他的作品《項(xiàng)鏈》一遍之后就能知道，這是作者對(duì)馬蒂爾德這一小人物形象的一種諷刺與批判。所以，語(yǔ)文教學(xué)中的作者價(jià)值滲透，有利于剖析小說(shuō)人物形象。以“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”一句為例。他們失意過(guò)、苦笑過(guò)、悲切過(guò)，但是大多數(shù)作家從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，比如史鐵生。他的堅(jiān)強(qiáng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，這都是母親的功勞。參考文獻(xiàn)：【1】《語(yǔ)文教學(xué)有效性研究》出版社：人民教育出版社作者：全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)秘書(shū)處出版日期：20090101第1版第1次印刷【2】《我和語(yǔ)文教學(xué)》出版社：人民教育出版社作者：于漪著出版日期：20030801第1版第3次印刷【3】語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論出版社：浙江教育出版社作者：王尚文編出版日期：20040201第1版第1次印刷