湘教版音樂四上藏族的歌課件3(更新版)
【正文】 ，是西藏西部地區(qū)的歌舞。 例子： 《 北京的金山上 》 據(jù)說就是受了箭歌 《 跡象之日 》 （林芝地區(qū)古老民歌）的影響。百的演唱方法十分獨(dú)特，嗓間必須嘶啞，以顯示戰(zhàn)士沖鋒陷陣的豪情。因此，宗教音樂在西藏社會(huì)中占有至尊的地位，因而也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。一般有“銅欽”（法號(hào)）：它是在大型儀式中使用：甲林是一種起源于漢地的吹奏樂器．常常也是在大型儀式中使用：“蘇吶”：是一種起源于阿拉伯一帶的樂器常用于各種儀式中長(zhǎng)柄鼓或鈴鼓：常用于護(hù)法神殿及攘解儀禮中：大鑼或銅鑼：主要是由于宣報(bào)僧侶們集合時(shí)間的；白海螺：它是宗教儀軌中的重要伴奏樂器之一；大海螺：它主要用于具有高級(jí)特點(diǎn)的密教儀軌中，在薩迦巴、寧瑪巴和噶舉巴中該樂器一般僅用于頌贊歌中：大擦：它主要用于與惡神有關(guān)的儀軌中：脛骨號(hào)：它是一種廣泛使用的吹奏樂器之一在召神儀式中必不可少單旗它是一種來自漢地的吉祥物云鑼：它常由九鑼組成同樣也是一件吉祥物 。 西藏宗教音樂 《 唉嘛噢 》 宮廷音樂 西藏的宮廷音樂，一般特指西藏在上世紀(jì)中葉的布達(dá)拉宮供云樂舞之音樂，也包括各地寺院大活佛宮廷內(nèi)的供云樂舞之音樂。其中的札木聶、牛 角胡、大號(hào)、豎笛最富
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