【正文】 個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終?！辈⑾蛩v述四大家族一榮俱榮一損俱損的密切關(guān)系。著林家支庶不盛，子孫有限。在怡紅院里，林黛玉憤怒地倒出了所有東西，但并無(wú)私弊之物。（）3.《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，王熙鳳和賈寶玉的出場(chǎng)描寫(xiě)分別是：寶玉是未見(jiàn)其人，先聞其聲；鳳姐是未聞其聲，先寫(xiě)其人。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！八拇骸狈謩e是：孤獨(dú)的 元春、懦弱的 迎春、精明的 探春、孤僻的 惜春，作者給她們?nèi)绱巳∶?，取?原應(yīng)嘆息 ”之意。該書(shū)以 賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛(ài)情婚姻悲劇為核心，以四大家族的興衰史為軸線，濃縮了整個(gè)封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容。具體說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉得知寶玉將娶寶釵和賈寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵后各有什么樣的反應(yīng)。（）12.《紅樓夢(mèng)》以神話故事，“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，托言“夢(mèng)”“幻”世界，因此是一部充滿浪漫主義色彩的作品。（）7.《紅樓夢(mèng)》中，在抄檢大觀園時(shí)，王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。（）2.《紅樓夢(mèng)》第三回兩首《西江月》以寓貶于褒的手法，充分概括了寶玉的性格特點(diǎn)。（），飲的仙茶叫，品的酒叫，聽(tīng)的歌曲名叫。（）②根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。、聲色犬馬的兩名男子：、。（2分）“停機(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名的賢淑之德的故事，符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱為具有停機(jī)德，這里是贊嘆寶釵。同時(shí)由于薛蕃的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。答：《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展，作了必要的交代。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪！”這幾句詩(shī)出自哪部名著的哪首詩(shī)？吟詩(shī)者是誰(shuí)？這幾句詩(shī)表現(xiàn)了她怎樣的思想性格？答：《紅樓夢(mèng)》的《葬花吟》，（1分）吟詩(shī)者是林黛玉。劉姥姥的到來(lái)，使賈母感受到一種遙遠(yuǎn)的真摯的情感，使貴族小姐們感受到了一種返璞歸真的樂(lè)趣。不過(guò)她還有中國(guó)普通老百姓所與生俱來(lái)的處世美德。染上一層浪漫主義色彩，為情節(jié)的發(fā)展打下了鋪墊。答：探春理家主要做了兩方面的改革：一是“節(jié)流”，將一些哥兒小姐重復(fù)支取的筆墨紙張錢(qián)、頭油脂粉錢(qián)“除”了去，還嚴(yán)格財(cái)務(wù)紀(jì)律，禁止破例冒領(lǐng)；二是“開(kāi)源”，將大觀園里的田地、苗圃、花木等發(fā)包給專人管理，這樣不但大觀園里的鳥(niǎo)食、插花等開(kāi)銷可免了，還可收受租金，一年下來(lái)，足有四百兩銀子的進(jìn)賬。絳珠仙草為報(bào)灌溉之恩隨之而去，投胎為林黛玉，用一生的眼淚相報(bào)答，故有木石前盟之說(shuō)。（正確）《紅樓夢(mèng)》中塑造的非常成功的形象，她貪婪、兇狠、狡詐，“毒設(shè)相思局”中她設(shè)計(jì)害死試圖調(diào)戲她的賈瑞；她還假意籠絡(luò)尤三姐，最后借刀殺人?！睂?xiě)出了賈府上下的歡欣和忙碌，特別是元春一手?jǐn)v著賈母，一手?jǐn)v著王夫人，心中充滿了喜悅。二、判斷題1.《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了賈府這一富貴之家從繁盛到衰敗的過(guò)程，描寫(xiě)了以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺(jué)醒意識(shí)的青年男女在封建體制下的歷史宿命?？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。玉帶林中掛，金簪雪里埋。，她善良風(fēng)趣，卻常被大家取笑戲弄，她是 劉姥姥。3.《紅樓夢(mèng)》中頗具叛逆性格的三人是： 賈寶玉、林黛玉、晴雯。①可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。（探春）⑤枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?！都t樓夢(mèng)》里，大觀園成立了一個(gè)詩(shī)社叫 海棠社，其成員有稻香老農(nóng)（李紈）、瀟湘妃子（）、蘅蕪君（）、怡紅公子（）、蕉下客（探春）、菱洲（迎春）、藕榭（惜春）等人。（正確）》中寫(xiě)元春省親，“處處燈光相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂(lè)聲喧，說(shuō)不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流。（正確）10.《紅樓夢(mèng)》中別號(hào)“蕉下客”的賈探春是個(gè)大氣，具有男子性格的女性，她發(fā)起組織了大觀園里的詩(shī)社活動(dòng)，但是“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消，” 她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽回這個(gè)封建大家庭的頹勢(shì)，卻注定無(wú)濟(jì)無(wú)事。后神瑛侍者偕一塊無(wú)材補(bǔ)天的頑石投胎人間，即為賈寶玉。（2分，意思對(duì)即可）請(qǐng)簡(jiǎn)要敘說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中探春理家時(shí)主要做了哪些開(kāi)源節(jié)流的改革。答：兩個(gè)神話故事為塑造賈寶玉 的性格和描寫(xiě)寶黛的戀愛(ài)故事。答：劉姥姥藏精于拙，裝傻扮愚，見(jiàn)風(fēng)使舵，插科打諢，博得賈府上下的歡心，也得到了自己想要的東西。她代表著一種艱難卻也自給自足的平民世界，這種生活對(duì)貴族之家的浮華奢靡是有新鮮感的。）“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。（5分）1《紅樓夢(mèng)》前五回內(nèi)容及與全書(shū)內(nèi)容的關(guān)系。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫(xiě)，使之更具有典型意義。答：薛寶釵。她善良風(fēng)趣，卻常被大家取笑戲弄，她就是。玉帶林中掛，金簪雪里埋。堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。二、判斷題1.《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了賈府這一富貴之家從繁盛到衰敗的過(guò)程，描寫(xiě)了以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺(jué)醒意識(shí)的青年男女在封建體制下的歷史宿命?！睂?xiě)出了賈府上下的歡欣和忙碌，特別是元春一手?jǐn)v著賈母，一手?jǐn)v著王夫人，心中充滿了喜悅。在這個(gè)人身上，寄予了作者對(duì)她的譴責(zé)之意。根據(jù)你對(duì)劉姥姥 3 的了解，說(shuō)說(shuō)她的性格特點(diǎn)，以及她在全書(shū)中的作用。第三篇：《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀作業(yè)蘆溪中學(xué)高一 年級(jí) 語(yǔ)文 學(xué)科人教版必修第 3 冊(cè)導(dǎo)學(xué)案 編寫(xiě)： 朱學(xué)軍 審核：《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀作業(yè)一、填空題1.《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，又稱《金陵十二釵》、《情僧錄》、《寶玉緣》。8.《紅樓夢(mèng)》中，還有一個(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛(ài)情，但在森嚴(yán)冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這個(gè)就是 林黛玉。（）③凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。別說(shuō)老太太，太太心疼，就是我們看著，心里也疼”的一席話，表達(dá)了對(duì)寶玉的無(wú)比愛(ài)憐與關(guān)心。（）7.《紅樓夢(mèng)》中，在抄檢大觀園時(shí)，王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。，到林如海已是科第出身。阿房宮，三百里，珍珠如土金如鐵。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，貫穿全書(shū)的全線，這是明線、主線。具體地說(shuō)，賈、林的愛(ài)情、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為代表的榮府當(dāng)權(quán)派們決定，而賈母又以封建的家族利益為基點(diǎn)，她對(duì)林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并不喜愛(ài)她不符封建道德規(guī)范要求的“孤高自許”、“目下無(wú)塵”和“小性兒”；而對(duì)薛寶釵的“愛(ài)”，則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn)，尤其是適應(yīng)封建道德要求的“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”的性格。生活在康熙末至乾隆中葉?！敖瓕幙椩臁?，既是一個(gè)官職，最初的官位也不是很高，俸祿也不是很多，發(fā)展到后來(lái)，名義上是織造宮廷所需絲織品，但實(shí)際上后來(lái)成為皇帝用來(lái)監(jiān)管江南官員的一個(gè)監(jiān)察機(jī)構(gòu)。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他的詩(shī)，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩(shī)人李賀。曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)還在于小說(shuō)的創(chuàng)作。但兩百年來(lái)這種120回的作法已成習(xí)俗，而且高鶚?biāo)鶎?xiě)出的寶黛悲劇結(jié)局，也被廣大讀者所接受。小說(shuō)的巨大的社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫(xiě)這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。他愛(ài)林黛玉，他和林黛玉的相愛(ài)，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫(xiě)中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這些都足以說(shuō)明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說(shuō)她“展洋大方”?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。因而，他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過(guò)程。有人說(shuō)它是歷史小說(shuō)，反映的是封建社會(huì)的衰亡史；有人說(shuō)它是愛(ài)情小說(shuō)，表現(xiàn)的是寶黛愛(ài)情的千古絕唱；有人說(shuō)它是政治小說(shuō)，隱喻的是康熙朝政；也有人說(shuō)它暗藏的是董小婉的故事；有人說(shuō)這是作者的自敘傳；有人說(shuō)這是一部宣揚(yáng)色空觀念的小說(shuō)；有人說(shuō)這是煽動(dòng)解脫或出世的作品。自清兵入關(guān)以來(lái)，滿清王朝內(nèi)部始終充斥著復(fù)雜的權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)，王公貴族在政治斗爭(zhēng)中失利，落到十分悲慘的地步，殺的殺、砍的砍、流亡的流亡、抄家的抄家。書(shū)中還有許多用曲折手法表現(xiàn)這一主題的地方，如萬(wàn)艷同杯（悲）酒、元迎探襲（原應(yīng)嘆息）、千紅一窟（哭）、賈代化（帶話）、賈寶玉（假寶玉）、秦鐘（情種）、賈語(yǔ)村（假語(yǔ)村言）、甄仕隱（真事隱）等等都是暗點(diǎn)書(shū)中某些含義。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個(gè)，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士??顯示了紛繁豐富的封建社會(huì)的人生圖景。林黛玉多情無(wú)邪，率真單純，薛寶釵理智藏奸，胸有城府。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社會(huì)力量。曹雪芹去世后，《石頭記》被藏書(shū)家抄錄傳閱，凡三十年之久，到了1791年，程偉元、高鄂第一次以活字版排印出版，已是120回，書(shū)名也由《石頭記》改為《紅樓夢(mèng)》。一是80回抄本系統(tǒng)，題名《石頭記》，大都附有脂硯齋評(píng)語(yǔ)。作品中另一個(gè)貴族叛逆者是林黛玉，她冰清玉潔、孤高自許、多愁善感，出于和寶玉一樣的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽；她視愛(ài)情如生命，但她的愛(ài)情卻因不容于貴族家庭而被摧毀，在黛玉身上，我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。道德品性上的荒淫無(wú)恥，反映了統(tǒng)治階級(jí)極端墮落。語(yǔ)文備課大師 今日用大師 明日做大師！