【正文】 遵從禮儀。2014年9月第三篇：校本課程《弟子規(guī)》校本課程《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》故事（一）弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信【原意】“弟子”原指學(xué)生，推而廣之，可以是每一個人。因此，要堅持把激發(fā)學(xué)生興趣貫穿于課程的實施過程中。：使教師及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。（二）對學(xué)生評價：根據(jù)學(xué)生興趣、態(tài)度、誦讀及獲獎情況，按照優(yōu)、良、合格的等次，結(jié)合學(xué)生自評、班級互評、教師點評的多種評價方式。如：師生共同誦讀、學(xué)生展示誦讀等。四、課程組織（一）開設(shè)時間：每周一課時（二）開展培訓(xùn)與研究活動⒈組織教師學(xué)習(xí)課程理論，更新教育觀念。⑵在實踐中理解和運用課程理論，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，具備科學(xué)的課程意識、嫻熟的課程開發(fā)藝術(shù)、精誠合作的精神，促進(jìn)專業(yè)水平的提高。二、指導(dǎo)思想以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以加強校園精神文化建設(shè)為核心，以豐富多彩、積極向上活動為載體，學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》為重點，全面推動學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展，把學(xué)校建成一所特色鮮明、教師隊伍充滿活力、學(xué)生素質(zhì)和諧發(fā)展的學(xué)校?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要適當(dāng)增加閱讀量，并明確提出讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情懷”，也指出：“語文教學(xué)要重視對學(xué)生古典文化積累、書寫的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的經(jīng)典文化，掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第一篇：校本課程弟子規(guī)綱要弟子規(guī)課程綱要課程名稱：經(jīng)典誦讀 課程類型：語言文字類教學(xué)材料：選編經(jīng)典《弟子規(guī)》等內(nèi)容為主；輔以名言、對聯(lián)、諺語、古詩詞名句、歇后語等內(nèi)容。誦讀如《弟子規(guī)》等經(jīng)典，必將對學(xué)生學(xué)會如何做人、如何做事的方向上給予指導(dǎo)，對于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀有深遠(yuǎn)的意義。我校的《經(jīng)典誦讀》集積累、背誦、書寫于一體，對于教師的專業(yè)發(fā)展、學(xué)生的自主發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。⒊教師發(fā)展目標(biāo)：⑴及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。以《中華傳統(tǒng)美德教育》為內(nèi)容，積累名句，并在生活和寫作中能加以運用。⒉學(xué)科滲透——各學(xué)科要根據(jù)學(xué)科特點，結(jié)合經(jīng)典文學(xué)的內(nèi)容，在教學(xué)中滲透經(jīng)典文化，尤其是語文學(xué)科，加大指導(dǎo)力度。采用教師評、學(xué)生評、家長評等多種評價方式，對《校本課程開發(fā)方案》、《校本課程綱要》等進(jìn)行評估，提出改進(jìn)建議，及時改進(jìn)。改變“告狀式”的評價，推廣“互動式、鼓勵性”的評價方式，培養(yǎng)學(xué)生合作交流能力和認(rèn)真傾聽、及時鼓勵他人的習(xí)慣，形成自信、樂觀的人格。（三）具體安排如下 第一單元：弟子規(guī) 第二單元：總敘 第三單元：入則孝 第四單元：出則弟 第五單元：謹(jǐn) 第六單元：信 第七單元：泛愛眾 第八單元：親仁 第九單元：余力學(xué)文 第十單元：護(hù)生愛物篇第十一單元：誦讀經(jīng)典的好處與成效四、課程實施建議——興趣是最好的老師，是推動學(xué)習(xí)活動的一種內(nèi)驅(qū)力。及時推廣和宣傳典型。具體而言，古代的“禮”有五種：即吉禮（祭祀天地人）、兇禮（喪葬）、賓禮（諸侯朝見天子）、軍禮（軍中的禮節(jié)）、嘉禮（婚禮、冠禮）。董遇是個很有學(xué)問的人，他對《左傳》、《老子》等經(jīng)典很有研究，被當(dāng)時的讀書人稱為儒學(xué)大師。“冬天，是一年中最空余的時間；夜間，是一天中最空余的時間；陰雨天，是平時最空余的時間。俗話說，人生的四大苦事，莫過于生老病死。歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身。有一天，曾參幫助父親在瓜田鋤草，干活時，一不留神將瓜秧鏟斷了。舜這樣做的結(jié)果，使瞽瞍沒有犯下不行父道的罪責(zé)，而舜也沒有喪失孝道。傍晚回家之后，要照料父母安睡。注①：孝廉，原意是指孝順父母、辦事廉正的人。如果任性而為的話，會有損為人子女的本分。一方面，我們絕對不能做損害他人正當(dāng)利益的不良行為；另一方面，我們要從小事做起，做一個正直、善良的人。一個總想著占便宜的人，最終會自食其果，害人害己。具體而言，“仁”的含義：處事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人。如果父母不愛我，我又能孝敬父母，這才是真正的大孝。還有一次，父親讓舜去挖井。從這個角度說，舜能夠做到的事情，我們也能。到了山里，父親把爺爺從筐中放下來就要離開。有愉色者，必有婉容”，“父母有過，下氣怡色柔聲以諫”?？墒且怀鲩T，小子騫就凍得發(fā)抖，無法幫助父親拉車。他忙將小子騫扶起，并對后妻說：“今天，當(dāng)著子騫的話，我先讓你留下來。如果我們也能做到這一點，就一定能像閔子騫那樣感動“后媽”，贏得別人的尊重。同時學(xué)生創(chuàng)作的過程是對生活的提煉，是對生活的再認(rèn)識，新童謠來源于學(xué)生生活又高于生活。童謠內(nèi)容上涉及安全、衛(wèi)生、禮儀等各方面，每月確定一個主題，隨著征集活動的進(jìn)一步推進(jìn)和深化，我們將與時俱進(jìn)，不斷開辟新的主題，不斷補充豐富已有主題的內(nèi)容，開發(fā)挖潛促使新的目標(biāo)和新的主題不斷生成，促使課題動態(tài)發(fā)展，滾動前進(jìn)。（三）體驗?zāi)繕?biāo)：學(xué)會觀察，了解周圍的人和事，發(fā)現(xiàn)生活中的各種現(xiàn)象。四、教學(xué)建議通過觀察身邊的人和事，運用各種感官感知生活環(huán)境，發(fā)現(xiàn)生活中的各種現(xiàn)象。任課教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的意愿，采用學(xué)生喜愛的組織形式和活動方式，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。（２）保證數(shù)量，每周背誦兩首童謠。（5）做好童謠的收集整理，每周編寫的童謠，由教師負(fù)責(zé)收集整理，擇優(yōu)匯集成冊。達(dá)標(biāo)爭旗活動使全體隊員在活動中看到自己的價值，樹立起自信心，增強集體榮譽感，從而產(chǎn)生一股奮發(fā)向上的合力。（4）、形成以舊帶新以新促舊的循環(huán)體系原有主題的再創(chuàng)作，新的主題的確定又促進(jìn)了原有主題的深化，形成了螺旋上升的創(chuàng)作體系，使整個內(nèi)容縱橫深化發(fā)展。一、活動目的通過大力開展以學(xué)習(xí)踐行以《弟子規(guī)》為重點的中華傳統(tǒng)經(jīng)典宣傳教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)文明和基礎(chǔ)道德，弘揚中華民族“孝敬父母，尊敬師長”的傳統(tǒng)美德，樹立社會主義核心價值觀和良好道德規(guī)范，營造文明、和諧的校園環(huán)境和社會環(huán)境?；顒拥谝浑A段，重點在宣傳、學(xué)習(xí)和記憶。行動內(nèi)化提升階段：（5月3日——6月3日）在前兩個階段的基礎(chǔ)上，學(xué)校組織全校性活動（誦讀《弟子規(guī)》征文、集體誦讀比賽等），以書、寫、講、演等一系列方式，以匯演的形式組織進(jìn)行，無論是學(xué)習(xí)還是活動，目的都是把《弟子規(guī)》應(yīng)用到學(xué)生的日常生活當(dāng)中。此次主題班會結(jié)合《弟子規(guī)》開展，通過多種表演形式來培養(yǎng)學(xué)生孝順父母、會感恩、講仁義、懂禮儀的思想道德素質(zhì)，使學(xué)生進(jìn)一步明確今后成長一名技術(shù)工作人員，應(yīng)當(dāng)具備“孝親、感恩、仁義、知禮”的綜合思想道德素質(zhì)，同時增強學(xué)生集體觀念和集體榮譽感，增強班級的凝聚力，讓學(xué)生在良好班集體的氛圍中健康成長。第一組出場：【入則孝，出則悌】中國有句古語：“百善孝為先”。中華民族自強不息的精神，在勤奮讀書中得到體現(xiàn)。（班會結(jié)束）附二：故事內(nèi)容：故事《黃 香 溫 席》東漢時，有一個人名叫黃香。黃香親近、孝順父母，更愛護(hù)百姓。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。故事《孟母斷機杼》古時候，有個學(xué)問家叫孟軻。你學(xué)習(xí)也要像我織布一樣，需要日積月累，不分晝夜才能成就大事。毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。我校組織的師生共讀《弟子規(guī)》、踐行《弟子規(guī)》活動給我們就架起了一道“圣與賢，可馴致”的完善人生的橋梁。逐漸養(yǎng)成一些良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣,主動積極完成老師布置的作業(yè)?！蓖蹂募议L說：“對于孩子的教育我一直都是以讓她好好學(xué)習(xí)為主，漸漸我發(fā)現(xiàn)這是一個錯誤，光注重孩子的才藝、智力的培養(yǎng)，這樣培養(yǎng)出的孩子只有‘智商’，沒有‘情商’，變得以自我為中心，缺乏恭敬之心，對將來的發(fā)展極為不利。因此，我們做家長的要拿出一份沉甸甸的責(zé)任心，同孩子齊心協(xié)力、互幫互助、共同學(xué)習(xí),力爭把我們的社會大家庭變的更加文明、更加和諧、更加燦爛?！蔽覀儙熒蜁谶@樣一個氛圍中達(dá)成和諧；當(dāng)他們忘了在樓道中輕聲慢步時，我會提醒他們一句：“寬轉(zhuǎn)彎，”孩子會不好意思的接一句“勿觸楞。我們還要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不讓老師操心，和同學(xué)們要團結(jié)友愛，“事諸兄，如事兄。放學(xué)的鈴聲響了，吳麗莎走到校門口，她的媽媽好像有點不相信我，連忙對吳麗莎說：“快問問老師，錢交了沒有。原來她很想買一件衣服，但又很貴，這次就乘著交校服的機會，把錢給用了。在這一思想的引導(dǎo)和啟發(fā)下，我們班的同學(xué)為了能夠幫助更多社會上需要幫助的人，成立了“扶貧基金”，并采取每周每人捐款兩元或兩元以上的方式，來籌集足夠多的基金去幫助別人。在活動開始之前，學(xué)校邀請到了望都職教中心的老師來給本校的老師做示范性講座，對學(xué)校教師進(jìn)行指導(dǎo)。教師在課余時間可自由組織活動，進(jìn)行學(xué)習(xí)心得和體會的交流，并定期向?qū)W校提交思想?yún)R報，來促進(jìn)自我的發(fā)展，追求共同進(jìn)步，最后，學(xué)校還安排了分享課，由各班班主任主持，副班主任參加，和學(xué)生共同交流學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得和感受，促進(jìn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展。針對這個問題，在以后的活動安排中，盡可能排出時間來豐富教師的教育活動形式，例如利用節(jié)假日來組織一些相對大型的關(guān)于《弟子規(guī)》的教育活動，促進(jìn)我校弟子規(guī)的教育活動全面有序的開展。由于社會環(huán)境發(fā)生了很大變化，與古代的封建社會大有不同，所以在當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境下，《弟子規(guī)》能否有效地開展并實施，是當(dāng)前教師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是所關(guān)心的問題。《弟子規(guī)》是我們的學(xué)習(xí)典范，不說是字字珠璣，也稱得上句句精辟。爸爸媽媽在悉心教導(dǎo)我是，我卻沒太在意，有時甚至‘左耳進(jìn)，右耳出’。我相信，如果每個孩子都能像我一樣，做到三個“心”的話，天下的父母也會很欣慰了?！庇袝r，父母出于關(guān)心，多叮囑兩句，做錯了事多教育兩句，我們就會不厭其煩的說父母過于嘮叨，有時還頂幾句嘴，狡辯是非，“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。讓每一個子女都報答父母吧！讀《弟子規(guī)》心得 九二 魯智坤初中初二作文 來源：作文網(wǎng) 已經(jīng)有275人讀過 [在線字典]我要投稿 讀《弟子規(guī)》心得《弟子規(guī)》是一本教育我們立身、做人、處世、學(xué)習(xí)的道德規(guī)范的書。”原來是這意思?！薄兜茏右?guī)》中的文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深奧，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，研究里面豐富多彩的人生哲理。躺在床上，思緒隨著涼風(fēng)飛呀飛，飛到了西晉這個時期，我看到了年輕時的阮咸。傳承著中華五千多年的傳統(tǒng)文化，凝聚著一輩輩人。俗話說得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。而我還在埋怨著?。“冬則溫，夏則凊。大家一齊來和我學(xué)習(xí)吧!附一、《弟子規(guī)》內(nèi)容：入 則 孝父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生出 則 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄謹(jǐn)朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯長呼人 即代叫 人不在 己即到路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐進(jìn)必趨 退必遲 問起對 視勿移晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手臵冠服 有定位 勿亂頓 致污穢對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷借人物 及時還 后有急 借不難信凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯 彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜泛 愛 眾話說多 不如少 惟其是 勿佞巧見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻無心非 名為錯 有心非 名為惡 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 勢服人 心不然 理服人 方無言親 仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少 余 力 學(xué) 文不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧將加人 先問己 己不欲 即速已待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬果仁者 人多畏 言不諱 色不媚不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起心有疑 隨札記 就人問 求確義 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致