【正文】 民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出了使民主制度化、法制化的重要任務(wù)；審查和解決了歷史遺留的一批重大問題及一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題，開始了系統(tǒng)清理重大歷史是非的撥亂反正。（二）開辟新時期、新道路，開創(chuàng)中國特色社會主義理論的宣言書1978年11月10日至12月15日，中共中央在北京召開了歷時一個多月的工作會議，參加會議的有各省、市、自治區(qū)、各大軍區(qū)和中央各部門的主要負責(zé)同志以及部分曾在中央、地方和軍隊擔任過重要任務(wù)的老同志，共219人。接著，各地報紙相繼轉(zhuǎn)載。此后，他又多次在不同場合對“兩個凡是”提出批評。1977年2月7日，《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》同時發(fā)表《學(xué)好文件抓住綱》的社論，提出了“凡是毛澤東作出的決策，我們都堅決擁護，凡是毛澤東的指示，我們都始終不渝地遵循”的指導(dǎo)方針。③只有牢牢抓住社會主義初級階段的主要矛盾和中心工作，才能清醒地觀察和把握社會矛盾的全局，有效地促進各種社會矛盾的解決。并根據(jù)這種需要調(diào)節(jié)生產(chǎn)。堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，重在建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)文化。(2)建設(shè)有中國特色社會主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。戰(zhàn)后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，資本主義國家的經(jīng)濟獲得了迅速發(fā)展。我國社會主義不是脫胎于發(fā)達資本主義社會，而是脫胎于半殖民地半封建社會。堅持“三個有利于”判斷標準，首先必須堅持生產(chǎn)力標準。”即“三個有利于”標準。振興中華民族，使中國巍然屹立于世界民族之林，離不開發(fā)展。③這一概括突破了把計劃經(jīng)濟等一些原本不應(yīng)屬于社會主義固有的東西，當作社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。鄧小平既強調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，又強調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化”，并使其成為有機聯(lián)系、不可分割的整體。這個理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量，以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對這個問題沒有完全搞清楚。第二是成功地找到了一條建設(shè)有中國特色的社會主義道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會主義理論。全面改革首先要求沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽地闖，大膽地試。解放思想，實事求是思想路線的重新確立，使鄧小平能夠在撥亂反正和全面改革的過程中成功地解決關(guān)系黨和國家前途命運的重大課題，作出兩大歷史性貢獻。（1）解放思想，實事求是思想路線的重新確立，有力地推動和保證了撥亂反正的進行。（2）解放思想，實事求是思想路線的重新確立，有力地推動和保證了全面改革的進行。解放思想，實事求是思想路線的重新確立，沖破了“兩個凡是”的束縛，保證了撥亂反正工作的順利進行。第二篇：試述重新確立解放思想、實事求是思想路線的意義試述重新確立解放思想、實事求是思想路線的意義。（4）解放思想，實事求是思想路線的重新確立，為鄧小平理論的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。(2)解放思想，實事求是思想路線的重新確立，有力地推動和保證了全面改革的進行。第一是實事求是地評價了毛澤東，維護了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。(3)搞清楚“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，這是我國社會主義建設(shè)最根本的經(jīng)驗教訓(xùn)。(6)在不斷探索和解決“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題的過程中，我們黨形成了鄧小平理論。③把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。②這一概括為我們既堅持公有制又完善和發(fā)展公有制指明了方向。維護世界和平，反對霸權(quán)主義，離不開發(fā)展?！叭齻€有利于”判斷標準?(1)鄧小平1992年提出了判斷改革開放中衡量是非得失的根本標準主要是看“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。其中，最基本的是生產(chǎn)力標準，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國力的增強和人民生活水平的提高，就是一句空話。①這是由我國社會主義建設(shè)的歷史前提決定的。我國是在20世紀50年代進入社會主義階段的，工業(yè)化和現(xiàn)代化的起點低、起步晚，與發(fā)達國家的差距很大。②我國將長期處于社會主義初級階段是從實際出發(fā)、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論，而不是從一般原則，從社會主義社會發(fā)展一般進程得出的邏輯結(jié)論。保證國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟繁榮成果。努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平。②是只有社會主義生產(chǎn)方式確立之后，才能把滿足人民的需要作為生產(chǎn)目的。②社會主義初級階段的主要矛盾貫穿初級階段整個過程和社會生活的各個方面，這就決定了我們必須把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨和全國工作的中心，各項工作都要服從和服務(wù)于這個中心。接踵而至的幾件大事加劇了全國人民對黨和國家前途和命運的擔憂，中國面臨著嚴峻的考驗，人們都在思考和尋找著中國面向何處去的答案。1977年4月10日，鄧小平致信黨中央，提出要以“準確的完整的毛澤東思想”指導(dǎo)全黨，把我們的事業(yè)推向前進。這篇題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，于1978年5月10日在中央黨校內(nèi)部刊物——《理論動態(tài)》上刊發(fā)，隨后，又以特約評論員的名義發(fā)表在5月11日的《光明日報》上。通過這場討論，在真理標準問題上的認識混亂逐漸被澄清，人們的思想獲得了極大解放，“兩個凡是”和長期盛行的個人崇拜的思想禁錮逐步被打破。十一屆三中全會是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭召開的一次歷史性的會議。《決議》堅決地維護了黨在長期斗爭中形成的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，科學(xué)地闡述和評價了毛澤東思想的科學(xué)體系與毛澤東的歷史地位；同時又對多年來的“左”傾錯誤包括毛澤東晚年的錯誤，作了科學(xué)的分析和恰如其分的批評，從而分清了是非，糾正了當時存在的“左”的和右的錯誤觀點，統(tǒng)一了全黨和全國人民的思想，為中國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展指明了方向。列寧說過：“一個政黨對自己的錯誤所持的態(tài)度，就是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行他對本階級和勞動群眾所負義務(wù)的一個最重要最可靠的尺度。正是由于我們黨堅持“實事求是”的思想路線，才在中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。到第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,毛澤東通過批判陳獨秀、李立三、王明“左”“右”傾機會主義,使實事求是的思 想路線逐步明確起來,1929 年毛澤東在《古田會議決 議》中,明確反對主觀主義的指導(dǎo),認為這種指導(dǎo)“其必然結(jié)果,不是機會主義,就是盲動主義”。我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā),從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動的向?qū)А！薄皟蓚€凡是”嚴重阻礙了撥亂反正工作的進行。”這 一講話還強調(diào)了解放思想的極端重要性:“一個黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那他就不能前進,它的生機就停止了,就要亡黨亡國。三、堅持實事求是思想路線的重要意義中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)和改革的歷史證明，凡是我們黨堅持實事求是的思想路線和行為準則，黨和人民的事業(yè)就會取得成功；而偏離了實事求是思想路線，黨和人民的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。強調(diào)思想和實際相結(jié)合,主觀和客觀相結(jié)合,理論和實踐相結(jié)合。第三, 它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo) 能力的重要內(nèi)容。黨的十六大報告指出，二十一世紀的頭二十年，是建設(shè)一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的關(guān)鍵時期，在這一時期，調(diào)結(jié)構(gòu)、保增長、促發(fā)展、提質(zhì)量的任務(wù)更加艱巨和繁重。參考文獻: [1]鄧小平選集(第 2 卷)[M].北京：人民出版社,1992.[2]毛澤東選集(第 1 卷)[M].北京：人民出版社,1991.