環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文題目(更新版)
【正文】 代建筑的領(lǐng)袖人物之一——密斯。他用純粹的清水混凝土長(zhǎng)條盒，營(yíng)造了一個(gè)靜謐而神圣的室內(nèi)空間。安藤忠雄并未受過正規(guī)的建筑教育，僅在建筑公司工作過一小段時(shí)間。園林空間雖然在人的認(rèn)知上削弱了對(duì)木材建筑本身的感受，但卻升華了身處其中的人的精神世界，空間品質(zhì)得到極大的提高。1． 木材除天然石材外，木材是人類認(rèn)識(shí)和利用較早的建筑材料之一。游離在石材美術(shù)館的室內(nèi)外，流淌的水片使得建筑有著一種漂浮的狀態(tài)。隈研吾的石材美術(shù)館是一個(gè)典型。高質(zhì)量的建筑空間品質(zhì)是一個(gè)優(yōu)秀建筑師不變的追求，而建筑空間的表達(dá)依賴于各種建筑元素如建筑設(shè)計(jì)媒介、建筑材料、構(gòu)造技術(shù)、結(jié)構(gòu)技術(shù)、物理環(huán)境以及設(shè)備技術(shù)等。中國(guó)的建筑師自古就有用材得當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)，尤其在木材和石材的應(yīng)用上更是輕車駕熟。材料是設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，任何功能目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過可感知的材料等體現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)的重要原則之一就是正確的掌握材料，賦予材料以生命。設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要特性，是它的可實(shí)現(xiàn)性。表現(xiàn)材料就很豐富了，可謂百花齊放。對(duì)石材的應(yīng)用方面，趙州橋更是一個(gè)杰出的代表。石材堅(jiān)不可摧的強(qiáng)度使得建筑的基石承受著千百年的風(fēng)雨，仍然在現(xiàn)代建筑叢林中熠熠生輝。隈研吾用石材所締造的空間與傳統(tǒng)做法大相庭徑。石的水平性與支柱的直性，產(chǎn)生一種明的對(duì)抗，所有混凝土的水平構(gòu)件，看來有如貫穿空間，飛騰躍起賦予了建筑最高的動(dòng)感與張力。木建筑營(yíng)造的自然空間以人為本,以回歸詩(shī)意人生為宗旨,空間注重人與建筑、自然和諧共生,造就純天然的感受。二分宅的結(jié)構(gòu)體系是由膠合木框架和夯土墻組成，其間嵌有面向庭院景觀的落地玻璃。住吉的長(zhǎng)屋是一個(gè)簡(jiǎn)單的混凝土方盒子，從窄窄的空間里挖出了一個(gè)室內(nèi)庭院，讓自然進(jìn)入室內(nèi)與人進(jìn)行交流。堅(jiān)實(shí)厚硬的清水混凝土絕對(duì)的圍合，創(chuàng)造出一片黑暗空間，與世隔絕的室內(nèi)讓光十字與外界自然地連接起來。他的作品特點(diǎn)是整潔和骨架露明的外觀，靈活多變的流動(dòng)空間。第三篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文題目參考環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文題目參考 、線、面在住宅空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 ——低碳室內(nèi)裝修 第四篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)新興的、邊緣的、綜合藝術(shù)系統(tǒng)工程，是一個(gè)跨學(xué)科的綜合性專業(yè)，涉及美術(shù)、雕塑、裝飾文化、建筑基礎(chǔ)知識(shí)、園林藝術(shù)、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)流派、材料學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，無論在專業(yè)理論的廣度，還是在專業(yè)技能的多樣化上，都具有一定的代表性?！边@位裝修公司的老板的話說明了一個(gè)道理，這個(gè)專業(yè)非常實(shí)用。下面就是武漢外語(yǔ)外事職業(yè)學(xué)院的老師為大家整理的相關(guān)資料，希望對(duì)考生在填報(bào)志愿的時(shí)候有一定的幫助。人類的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)史從原始社會(huì)起，原始部族為了生存和信仰的需要，同時(shí)也為了表達(dá)自己對(duì)神的崇拜和理想的追求，建造了一些至今還沒有被我們完全理解的紀(jì)念物，為人類留下了光輝燦爛的藝術(shù)遺產(chǎn)。 自然與人人是從自然界進(jìn)化而來的，是自然界的一個(gè)組成部分，同時(shí)人與自然又相互依存；人與自然之間的物質(zhì)交換是人生存的前提條件；人類通過人工環(huán)境的塑造，從自然中界定了自己的活動(dòng)范圍。以此為基礎(chǔ)，從動(dòng)植物為主體開始，逐漸轉(zhuǎn)向人類本身?！白匀恢髁x”的生態(tài)化、智能化、地區(qū)化傾向生態(tài)化反映了可持續(xù)發(fā)展的基本精神，其表層的含義就是在現(xiàn)有條件下，以最少的能耗獲得最大的社會(huì)發(fā)展，以確保生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)人與自然的“天人合一”夢(mèng)想。建筑形態(tài)由空間的封閉―割裂自然，獎(jiǎng)變?yōu)榭臻g的開放；建筑形式由幾何形態(tài)——遠(yuǎn)離大地，轉(zhuǎn)向柔和形態(tài)——趨于大地；人與自然的失衡狀態(tài)回到平衡狀態(tài)——天人合。
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