環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文題目(文件)
【正文】 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性及功用。環(huán)境藝術(shù)幾乎包羅了所有具備物質(zhì)形態(tài)的環(huán)境要素。作為藝術(shù)創(chuàng)作的心理學(xué)基礎(chǔ)，被廣泛接受的是格式塔心理學(xué)，“整體”的概念是其核心內(nèi)容。自然人原本就是自然界的一部分，天性使得人永遠(yuǎn)追求“天人合一”的理想，生理與心理需求本身也是天的一部分，個(gè)人的個(gè)性化需求的滿足使得“以人為本”的設(shè)計(jì)思想真正成為可能的現(xiàn)實(shí)。 環(huán)境與人有日益明顯的跡象表明，人類消耗自然資源和排放廢物的規(guī)模在超過自我更新的能量。德國(guó)動(dòng)物學(xué)家海克爾(,18341919)提出生態(tài)學(xué)（ecology）的概念，他指出：“我們把生態(tài)學(xué)理解為關(guān)于有機(jī)體與周圍環(huán)境關(guān)系的全部科學(xué)，進(jìn)一步可以把全部生存條件考慮在內(nèi)”。 自然主義―現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傾向環(huán)境藝術(shù)從現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義到晚期現(xiàn)代主義，發(fā)展為以人為核心的設(shè)計(jì)理念，人與自然的對(duì)立矛盾沒有得到徹底的解決。仿生化設(shè)計(jì)是一種生物模擬的方法：從生物現(xiàn)象和過程中抽取出適宜于技術(shù)系統(tǒng)的原理和結(jié)構(gòu)，作為創(chuàng)作的重要途徑之一，如柏克斯頓(J．Paxton 1803―1865)為倫敦國(guó)際博覽會(huì)會(huì)場(chǎng)而興建的水晶宮，是受到王蓮葉子的啟示，用鋼架和玻璃建成的。智能化作為高技術(shù)的進(jìn)一步延伸，為解決人口爆炸提供了可能，傳統(tǒng)空間的要領(lǐng)將不復(fù)存在，虛擬技術(shù)將使人類逐步向分散化的聚落擴(kuò)散。由此可見，理想的人居空間是利用自然條件，創(chuàng)造出一種新的形式以適宜技術(shù)達(dá)到抵御各種不利因素進(jìn)而獲得舒適生活為目的。論文的寫作中始終貫徹“以人為中心”的設(shè)計(jì)原則，通過“人、環(huán)境、自然”關(guān)系的研究使我們認(rèn)識(shí)到人原本就是自然界的一部分，天性使得人永遠(yuǎn)追求“天人合一”的理想；人是從自然界進(jìn)化而來的，是自然界的一個(gè)組成部分，人與自然之間的物質(zhì)交換是人生存的前提條件；人類通過人工環(huán)境的塑造，從自然中界定了自己的活動(dòng)范圍。感謝諸位同窗好友和摯友親朋，是他們的真誠(chéng)友情，伴我渡過了美好的學(xué)習(xí)時(shí)光。該論文通過對(duì)環(huán)境藝術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程的研究中著重強(qiáng)調(diào)全球意識(shí)取代人本意識(shí)中，運(yùn)用適宜技術(shù)營(yíng)造一種“自然設(shè)計(jì)”共生的人居環(huán)境，從人性設(shè)計(jì)走向自然設(shè)計(jì)是未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。可以預(yù)見，未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的這種“自然主義”傾向，不僅僅自然主義的田園理想，也是人類在新世紀(jì)的居住夢(mèng)想：人的居住空間將超越時(shí)空概念、弱化地區(qū)界線、消解文化沖突，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與大地、人與環(huán)境的詩(shī)意棲居。地區(qū)化和生態(tài)化體現(xiàn)了低技術(shù)的后現(xiàn)代主義思潮的縱深的衍生；智能化反映了高技術(shù)的晚期現(xiàn)代主義思潮向未來的演變，這是后現(xiàn)代主義思潮以低技術(shù)的地區(qū)化來適應(yīng)自然，與晚期現(xiàn)代主義思潮以高技術(shù)的國(guó)際化去融于自然的“殊途回歸”。生態(tài)化的理念反映了大地的一種倫理責(zé)任；以地方材料、傳統(tǒng)技術(shù)的構(gòu)筑方式來反映地區(qū)氣候、地域文化。自然的關(guān)系從人居環(huán)境擴(kuò)展到自然環(huán)境，從而恢復(fù)人與自然的互敬，運(yùn)用適宜技術(shù)營(yíng)造一種“自然設(shè)計(jì)”共生的人居環(huán)境，從人性設(shè)計(jì)走向自然設(shè)計(jì)是未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。城市實(shí)質(zhì)上是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。主要原因在于人口太多而自然資源不足所造成的。人類對(duì)大自然充滿了熱愛，在人類對(duì)自然加以利用和詮釋的過程中，使環(huán)境更具意義，從而更適宜人類的生活需要。人類的生存不能脫離環(huán)境而存在，并不斷地受到周圍環(huán)境的影響，時(shí)時(shí)刻刻地都處于自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的包容之中，因此從周圍環(huán)境中獲取生活資料和生產(chǎn)資料的同時(shí)，要在生活實(shí)踐中不斷地利用和改造環(huán)境同時(shí)還要保護(hù)環(huán)境，使其可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)； 建筑； 人； 環(huán)境 ；自然環(huán)境藝術(shù)所包含的內(nèi)容并非一般意義上的自然環(huán)境，而是指經(jīng)過藝術(shù)加工的環(huán)境。第五篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文Research of Environment Art Design’s Trend姓名：張小玲 學(xué)號(hào):134181034 系別：數(shù)字媒體與藝術(shù)系 專業(yè)：圖形圖像制作目錄內(nèi)容摘要―整合的關(guān)系藝術(shù) 環(huán)境藝術(shù)與建筑的關(guān)系2． 人．環(huán)境．自然 ―現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傾向 “自然主義”的仿生化傾向“自然主義”的生態(tài)化、智能化、地區(qū)化傾向結(jié)語 致謝內(nèi)容摘要本文旨在探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)下的走向,從分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整
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