【正文】 現(xiàn)實精神。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。從深層結(jié)構(gòu)看，這首詩又有著寓情于景的表情法。意識線路清晰可見。詩的前半段主要寫湘君思念湘夫人時那種望而不見、遇而無緣的期待心情。因此當九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時，他才恍然大悟，從這如夢幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。接著與湘夫人一樣。歌辭的第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。作為《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。因為縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關(guān)系，她像慈愛的母親，哺育著楚國世世代代的人民。九歌》組十一首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。神思恍惚啊望著遠方，只見江水啊緩緩流淌。(36)遠者：指湘夫人。(32)靈：神。(29)合：合聚。蕙：一種香草。橑：屋椽。(19)葺：編草蓋房子。(15)水裔：水邊。(10)沅：即沅水，在今湖南省。騁望：縱目而望。此篇寫湘君企待湘夫人而不至，產(chǎn)生的思慕哀怨之情。“九”是泛指，非實數(shù)，《九歌》本是古樂章名。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。第一篇：湘夫人原文和翻譯湘夫人全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲?！毒鸥琛肥乔黄髌返目偡Q。二人為湘水之神，則無疑。(6)薠：水草名，生湖澤間。罾原當在水中，反說在木上，比喻所愿不得，失其應(yīng)處之所。(14)麋：獸名，似鹿。偕逝：同往。(22)棟：屋棟，屋脊柱。(25)擗；析開。杜衡：一種香草。繽：盛多的樣子。杜若：一種香草。鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。賞析《湘夫人》是《楚辭他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時也反映楚國人民與自然界的和諧。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。于是有人把這句解釋成湘君的邀請語(見詹安泰《屈原》)，這樣文意就比較順暢了。以下麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個反?，F(xiàn)象，與前文對鳥和網(wǎng)的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強調(diào)愛而不見的事愿相違。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福。全詩以召喚湘夫人到來作為出發(fā)點，以期待的心理貫穿其中。整首詩對期待過程的描寫，有開端，有矛盾，有發(fā)展，有高潮，有低潮，有平息。線路清楚，事實明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣暢，無拘無束，少含蓄，情感的流動與外在形式同步。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。句式變化靈活。第二篇：湘夫人原文及翻譯《》同《》一樣，都是表現(xiàn)在水一方的意境。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。揖余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。此篇與《九歌》中另一篇《湘君》為姊妹篇。(4)裊裊(niǎo)：微風吹拂的樣子(5)波：生波。鳥本當集在木上，反說在水草中。(12)荒忽：不分明的樣子。）:水邊。壇：中庭。薜荔；一種香草，緣木而生。石蘭：一種香草。)：山名，傳說中舜的葬地，在湘水南。）：外衣。樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。知不可乎驟得，托遺響于悲風。清風緩緩吹來，水面波浪不興。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。?我對客人說：?你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終于沒有消損和增長。舞、泣：使動用法，使…起舞；使…哭泣烏鵲南飛南，名詞做狀語，向南況吾與子漁樵于江渚之上漁、樵，名詞動用，打漁，砍柴侶魚蝦而友麋鹿侶、友，名詞的意動，以…為侶；以…為 字詞解釋：扣舷而歌之：扣舷，敲著船舷邊．擊空明兮溯流光：擊，劃破；空明，月光下的清波；溯，逆流而上；流光，月光浮 動．渺渺兮予懷：予懷，我的心；渺渺，悠遠的樣子．倚歌而和之：倚，循，依；和，伴奏．如怨如慕：怨，哀怨；慕，思慕．不絕如縷：不絕，不斷；縷，細絲．舞，泣：使動．使．．．舞；使．．．泣 愀燃：憂郁凄傖的樣子．正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．此非孟德之困于周郎者乎？ ：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ ；于，被．方，當．旌旗蔽空：蔽，遮蔽．釃酒臨江：釃酒，斟酒；臨，面對．橫槊賦詩：橫，橫執(zhí)；槊，長矛；賦，吟．漁樵于江渚之上：漁樵，名詞用作動詞，打獵砍柴．渚，江邊．侶，友：意動；以．．為伴侶；以．．為朋友．寄蜉蝣于天地：寄，寄托；蜉蝣，生命極短暫的昆蟲，比喻人生短暫．像蜉蝣那樣，把短暫的生命寄托在天地之間．須臾：片刻挾：偕同抱明月而長終：抱，同；長終，永世長存． 馬上實現(xiàn)．托遺響于悲風：托，寄托；遺響，余音，指蕭聲．把自己的無奈通過蕭聲寄托在這悲涼的秋風中逝者如斯：逝，往，流逝；斯，此，指水．流去的水好比這樣不斷的滾滾流去．盈虛者如彼：盈，月圓；虛，月缺；彼，那樣．蓋將自其變化者而觀之：蓋，表假設(shè)，假若；自，從。?之?的用法是動詞，?到?。?烏臺?即御使府,詳見下文.），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。②指?讀書萬卷不讀律，致君舜無術(shù)??豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽?等指謫新法詩句。無數(shù)的宦海**和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達胸懷——尤其當我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？ 關(guān)于?賦?：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。原文先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（c）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。受命以來，夙（s249。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（ji249。陛下確實應(yīng)該廣開言路聽取群臣意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)隨便看輕自己，說出不恰當?shù)脑?，以至于堵塞了忠臣勸諫的道路。親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。第五篇：愚公移山翻譯和原文愚公移山翻譯和原文有哪些？《愚公移山》是中國古代寓言故事，選自《列子鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。他的妻子提出疑問說：憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?大家紛紛說道：把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面。兒子又有兒子