【正文】 蠟燭，她曾經(jīng)借著它的燭光瀏覽過充滿了苦難、虛偽、悲哀和罪惡的書籍，比以往更加明亮地閃爍起來，為她照亮了以前籠罩在黑暗中的一切，搖曳起來，開始昏暗下去，永遠(yuǎn)熄滅了”。但是在激情過后“自我”又本能的反抗“本我”，“她感覺得這樣罪孽深重，這樣咎無可辭，除了俯首求饒以外，在沒有別的辦法了；而現(xiàn)在她在中除了他以外再沒有別的人，所以她懇求饒恕也只好向他懇求。安娜的這一內(nèi)心斗爭是在車站一遇后就一發(fā)不可收拾，如渥倫斯基為了與安娜再次相遇而在安娜回莫斯科的途中攔住她，并向她表明了愛慕之情，但是安娜“他說了她心里希望的話，但是她在理智上卻是怕聽這種話的，她沒有回答，他在她的臉上看出了內(nèi)心的沖突”“她為此感到彷徨，也感到幸福”[3](p151)。超我是人類理想的源泉，一切完美追求都產(chǎn)生于超我。”自我的作用是調(diào)節(jié)“真實的東西和心理的東西之間、外部世界和內(nèi)部世界之間的這種對立”，自我主管人們維持正常而守法的生活。即“本我的唯一功能就是盡快發(fā)泄由于內(nèi)部或外部刺激所引起的興奮，本我的這一功能室實現(xiàn)生命最基本的原則。[1]托爾斯泰這一描寫手法與弗洛伊德的本我、自我、超我的人格結(jié)構(gòu)理論相符合?？心崮缺瘎∶\的原因。如有些恐人癥的病人內(nèi)心是渴望接解異性的，但卻偏偏表現(xiàn)出對異性恐懼。抵 消――以象征性的行為來抵消已往發(fā)生的痛苦事件，如強迫癥病人固定的儀式動作常是用來抵消無意識中亂倫感情和其他痛苦體驗。壓 抑――當(dāng)一個人的某種觀念、情感或沖動不能被超我接受時，就被潛抑到無意識中去，以使個體不再因之而產(chǎn)生焦慮、痛苦，這是一種不自覺的主動遺忘和抑制?！保ㄗⅲ骸矈W〕弗洛伊德：《精神分析引論新講》，安徽文藝出版社，1987年，第86頁）弗洛伊德認(rèn)為，在通常情況下，本我、自我和超我是處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)的，從而保證了人格的正常發(fā)展，如果三者失調(diào)乃至破壞，就會產(chǎn)生神經(jīng)病，危及人格的發(fā)展。良心是兒童受懲罰而內(nèi)化了經(jīng)驗，它負(fù)責(zé)對違反道德的行為做懲罰（內(nèi)疚）；自我理想是兒童獲得獎賞而內(nèi)化了的經(jīng)驗，它規(guī)定著道德的標(biāo)準(zhǔn)。因此，自我并不妨礙伊底，而是幫助伊底最終合理獲得快樂的滿足。弗洛伊德說：“我們整個的心理活動似乎都是在下決心去追求快樂而避免痛苦，而且自動地受唯樂原則的調(diào)節(jié)。但本我往往受到道德、社會法規(guī)等現(xiàn)實條件的制約(超我)，受到壓抑得不到紓解的沖動而透過夢、失語等形式來尋求滿足。嬰兒餓了，要吃奶，這是本能沖動，按照快樂原則，他立 刻尋找吃奶，但不一定成功，于是他碰到什么都吸吮，吸手指，但是這樣做并不能消 除饑餓。性格測試認(rèn)識自己JOHARY視窗本我，自我，超我。換句話說，一個心理健 康的兒童或成人，它的人格中自我這一部分應(yīng)當(dāng)發(fā)展的比較好：現(xiàn)實原則 super ego自我理想：什么是好的，善的，理想的道德規(guī)范，應(yīng)當(dāng)受鼓勵和獎賞的良知：什么是壞的，惡的，不道德的行為，應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)和懲罰，也與自我對立本我───→（唯樂原則）立刻滿足沖動自我───→（現(xiàn)實原則）延遲滿足沖動超我───→ 追求道德完美。本我過程是無意識的，是人格中模糊而不可及的部分，我們對它幾乎什么都不知道。個體隨著年齡的增長，逐漸學(xué)會了不能憑沖動隨心所欲，他們逐步考慮后果，考慮現(xiàn)實的作用，這就是自我。超我是人格中專管道德的司法部門。由于超我永無止境地追求完美，所以它同本我一樣是非現(xiàn)實的，它經(jīng)常批評本我譴責(zé)自我。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標(biāo)乃是求得個體的舒適，生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察。如有的人聽到親人突然死亡的消息，短期內(nèi)否認(rèn)有此事以減免突如其來的精神打擊。合理化――是個體遭受挫折時用利于自己的理由來為自己辨解，將面臨的窘境加以文飾，以隱滿自己的真實動機，從而為自己進行解脫的一種心理防御機制，如狐貍吃不到葡萄就說葡萄是酸的。托爾斯泰的巨著《安娜尼古拉耶維奇西格蒙德自我的功能是控制和指導(dǎo)本我與超越、促進人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。是小孩吸收父母親區(qū)分好壞、辨別善惡的一些標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果。在《安娜”[3](p160)但這一切還都未結(jié)束，“她想到了另一個；她看見他，而且感覺得她一想到他，她的內(nèi)心就怎樣洋溢著感情和有罪的喜悅。超我是人格中的最高境界，但它“代表的是理想而不是現(xiàn)實，要求的是完美而不是實際或快樂”，而且“超我好像已做出片面的選擇，只選擇了??嚴(yán)格與嚴(yán)厲、限制和懲罰的功能，而好像并未繼承和保持??愛的關(guān)心。作者列夫本我發(fā)出信號表示攻擊沖動要尋求釋放，然后這個女孩伸手拿她的玩具錘。這意味著這個孩子已經(jīng)發(fā)展了一個超我超我是心理的一部分，代表內(nèi)化了的社會和父母的道德標(biāo)準(zhǔn)，后者更為重要。