【正文】 向。固定的思維方式會導致我們看問題不易出新，要想使“觀點具有啟發(fā)性”，必須打破傳統(tǒng)的思維模式。三是提高認識，入木三分。二是拒絕單一，辨證分析。我們這顆孤寂的心，被媳婦由兒子身上擠出來，著實沒地方安臵?？傊?，不是讀完就了事，而是讓人產(chǎn)生心靈的共鳴和靈魂的震顫，獲得思想境界的升華。文章思維清晰，佳句迭出，處處閃爍著辯證思辨的光輝，不能不令人刮目相看。到那時，十萬支箭，八萬支箭，有什么區(qū)別呢?因為我們懂得了草船借箭的智慧。因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應該為足不足十萬支爭得面紅耳赤的?！纠慕馕觥孔プ「荆摧p其余一考生草船借箭是千古流傳的佳話，這篇故事生動有趣，情節(jié)引人入勝。寫作時應注意在紛紜復雜的問題表象中，撥開層層掩蓋的現(xiàn)象外殼，抓住問題的核心，高屋建瓴地確立自己的觀點。一些專家認為，可以采用高屋建瓴法，即善于提高一步，開拓一層，善于從似乎不相干的事物與事物之間發(fā)現(xiàn)息息相通的共有規(guī)律；可以運用小中見大法，即從小事情中悟出大道理，在小人物身上顯示大精神；可以運用質(zhì)疑審問法，即要追根究底，要環(huán)環(huán)相扣，剝繭抽絲，等等。所以，每個人對環(huán)境的破壞都有不可推卸的責任。比如寫“堅韌——我追求的品格”，就可以使用過程分析的方法，剖析逐步走向堅韌的各個發(fā)展階段的特質(zhì)，以及由脆弱轉(zhuǎn)化為堅韌的各個方面的因素，等等。寫作中我們要做到能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就要求我們要善于用理性的睿智之光，對觀察到的表象下一番“振葉以尋根，觀瀾而溯源”的功夫。我們知道，事物的現(xiàn)象與本質(zhì)是有聯(lián)系，也是有區(qū)別的?！边@說明站得高才能看得遠。面對“浮云”，我們不能躲避，更不能妥協(xié)，而應與之抗爭。其實，我們真的可以，只是我們還沒看到罷了。揮出拳頭，帶出的風也是呼呼地響；提筆寫字，寫出的字可以繞地球一圈。鷹，從你頭頂飛過，你可以看到它是那樣的瘦，卻散發(fā)出如此的威懾力。我們總是武斷的定下結論她太虛偽、他太幼稚這個半生鞍馬的男人最想要的不過是家族的認同，朋友的尊重罷了。由此觀之，不同的外形是種子的浮云，深深的、濃濃的遮住了它們的內(nèi)在。新課改行進中，種種困惑與猶疑是正常的，甚至是在學習、在思考、在嘗試的最好佐證。我們在學習研究與實踐中認識到，這涉及到教學的有效性問題。要“用”好教材引導學生走完上述過程，取舍是必須且必要的。根據(jù)這樣的基本思路，學校教學管理部門在召集一線教師廣泛討論的基礎上出臺了相應評價的管理要求，形成管理的基本形態(tài)，教師按照要求和制度適時開展教學與學習評價，把學生的每一個學習過程和學習表現(xiàn)都嚴格地記載下來，成為教師分析學生、認識學生、把握學生的基本渠道，為保證三維目標的實施創(chuàng)造了條件。一方面促使研究文章轉(zhuǎn)化為教研組整體教學行為；一方面從教學行為上的提升上評價論文質(zhì)量，防止語言與行為分離的書齋式研究，防止追逐新詞匯新概念，教學實際問提卻并未解決的口號式論文。請專業(yè)研究人員、教研室領導定期、追蹤式聽課，不斷發(fā)現(xiàn)課堂教學觀念、設計和操作中存在的實際問題，并通過共同討論找到解決問題的辦法。2．寫反思日記。學校確立科研興校的辦學理念，將主要精力用于教學研究和教學管理，為教師參加教研和培訓提供條件支持；建立融匯校內(nèi)外教學研究資源，直接服務于教師發(fā)展的、開放的學校教研網(wǎng)絡；建立教研激勵機制，定期獎勵教學研究成果；給教師以人文關懷，尊重和保護教師的專業(yè)自主，為教師的教學研究和教學改革排憂解難；為教師、教研人員和研究者獲得經(jīng)常性的溝通和聯(lián)系創(chuàng)造良好的環(huán)境條件，使教師的困惑能及時得到解決，教師的經(jīng)驗能及時得到關注和分享?？紤]了每種行動的效果后，教師就開始實施解決問題的方案。教研組、平行班老師在輕松、信任、合作的氣氛，在合作中互相發(fā)現(xiàn)問題所在。第一，為教師提升自己提供一個抓手；第二，為教學研究找到一個走向?qū)嵺`的通道；第三，為學校的行政決策提供科學的依據(jù)。首先是觀念更新跟不上，始終樹立不起正確的基礎教育的教育觀、教學觀、學生觀、人才評價觀；其次是知識結構的完善跟不上；第三是現(xiàn)代教學技能跟不上?，F(xiàn)在的日本社會越來越曖昧，好惡難辨，用動畫世界里的人物來講述生活的理由和力量，這就是我制作電影時所考慮的。千尋身上有好多讓人著迷，值得我們學習的地方，愛，勇敢，堅強。我們真誠的歡迎你來到這個集體，成為我們的朋友。宋凱:我……（看了看臺下同學）我…… C：他肯定是無話可說了B：上課遲到當然無話可說咯（鄙夷地掃視宋凱一眼）宋凱：（看向B，隨之無賴的轉(zhuǎn)回頭）老師：（不悅地）我們繼續(xù)講課，請看書第125頁…… 宋凱：（老地方坐下）B、C、D等同學小聲議論噹…噹…老師：下課（看了看宋凱，隨后離開）B、C、D、E等離開教室旁白：這是怎樣的一個集體啊，讓人不想也不能融入。他只能用對老同學的思念來填充內(nèi)心的空白 宋凱：（接電話）喂，李月，是你呀李月：是我啊，你轉(zhuǎn)專業(yè)過去感覺怎么樣啊 宋凱：我很好啊 李月：聽你說那么猶豫，就知道你在撒謊。宋凱：我…我剛才…老師：算了，下去吧，下次早點啊！宋凱：欲言而止，嗯（點頭，在前幾排猶豫一陣，找了最后一排沒人的座位坐下）B、C、D等小有議論老師：好了，我們繼續(xù)看會計科目表…….噹..噹..老師：好了，下課。按理說，轉(zhuǎn)到我們這種熱門專業(yè)是值得高興的事啥，可他卻一副冷漠拒人于千里之外的表情。有幾個人居然當著我的面指指點點、冷嘲熱諷，我甩頭就走了。你不是說要自強嗎？適應能力就是自強的首要體現(xiàn)。謝幕20班營銷：孟繁龍 201130大 學 生 心 理 劇編劇：孟繁龍第二篇：不畏浮云遮望眼《千與千尋》影評不畏浮云遮望眼《千與千尋》影評我們本是生活在這個社會中，無法逃離，而且太多的浮云遮住我們的眼睛。千尋用丸子救白龍是因為愛，給無面男吃也是出于同樣的真摯之愛。校本研究“校本”這個概念意為“From school in school for school ”。何謂“反思”？概而言之，即教師以自己的實踐過程為思考對象，對自己所做出的行動、決策以及由此產(chǎn)生的結果進行審視和分析。教師以批判的眼光審視自己新課程改革下的思想、行為，包括自己的信念、價值觀、態(tài)度、情感和技術方法等，以形成對問題的表征明確問題的根源所在。二、重視學習“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。我們一方面借助網(wǎng)絡資源及大學的科研機構，搜集前沿的相關研究理論，組織教研組成員學習，強化提升研究的理論水平；一方面借助省市各種新課程培訓，了解前沿的相關研究理論。3．學習心得交流。3．組織案例研討活動。學校形成對話機制，為教師之間進行信息交流、經(jīng)驗分享和專題討論提供平臺，倡導科學精神和實事求是的態(tài)度，營造求真、務實、嚴謹?shù)慕萄蟹諊?。初步形成了管理的基本格局。例如，面對教材容量增加與周課時減少的矛盾?！保ā墩Z文課程標準》）。因此在組織學生活動時，不能追求熱鬧和不務實的花架子，應關注知識與技能不能落實，如果學生活動改善了教學，真正將學生的主體性調(diào)動和發(fā)揮起來，真正讓學生成為了學習的主人，師生共同合作，學生有了全面的素養(yǎng)，有了提高和發(fā)展，面對考試，即便是高考，學生也不會有困難。第四篇：不畏浮云遮望眼作文不畏浮云遮望眼作文不畏浮云遮望眼作文（一）飛來峰上千尋塔，聞道雞鳴見日升。那時懵懂，如今也不甚明了。她衣著簡樸，神色安詳，普通平凡的外表下是一顆激烈跳動著的火熱燃燒著的心。人與人之間的防備與疏離便是那浮云，清淺散淡，卻擾亂了視線。當你看見那條被它們逼上岸的海中霸王時，你就會覺得它的行為在感動著你。揮一揮拳頭，打散浮云，一切便歷歷在目，一切都豁然開朗。不畏浮云遮望眼作文（三）王安石在《登飛來峰》一詩中寫道：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。但這并不表示長江不可征服，人們不為他失敗這塊“浮云”所懼，歷盡艱辛，洛陽漂流隊終于到達了吳淞口，征服了這條從未有人征服過的長長的揚子江。我們作為任重道遠的21世紀的建設者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作為，就必須永遠向上，向最高層挺進。人們接觸一個事物，總是先認識到它豐富多彩的現(xiàn)象，由感覺、知覺而到表象，取得關于這個事物的整體的感性的認識。這樣，帶一點“理論武器”進考場，根據(jù)需要適當?shù)?、妥帖地加以運用，往往會收到很好的效果。任何不良的社會現(xiàn)象，窮根究底，最后—定能追到“私心”上；任何好的社會現(xiàn)象，追根溯源，一定能追到“公心”上。由此可見，對閱歷尚淺的高中生來說，觀察時不能放過生活中那些“不起眼”的凡人小事。吳老師的語言幽默風趣中不乏瀟灑超脫，莊重嚴肅里寓含詼諧調(diào)侃。文章在開頭亮出“真正的革命者總是有一份熱，發(fā)一份光”的中心論點之后，第2節(jié)寫無產(chǎn)階級革命家的代表周恩來在“風雨如磐暗故園”的舊中國，和其他革命志士一起，把全部的生命之“熱”，化為點點閃光的火星，去散發(fā)，去傳播。眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀，十萬支箭三天交清，否則治罪。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì)，唐朝時有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東。正是有了這樣的思想基礎，對于“諸葛亮草船借箭不足十萬支”的話題，作者才不在細枝末節(jié)上去糾纏，而是深入骨髓，透過“借箭不足十萬支”的現(xiàn)象去看事情的本質(zhì)，去看草船借箭的智慧。所謂“觀點”，就是人們對事物和現(xiàn)象的看法。避免寫那些陳詞濫調(diào)，避免空談泛論。她們是依附男子而存在的，“三從四德”的信條死死地捆綁著她們。它直接導向了你我的人生，走是奮斗不止的過程，而停是一種歷經(jīng)大風大浪后的心境。在這樣的情況下，要做到“觀點具有啟發(fā)性”，就要鞭辟入里，入木三分，抓住問題的癥結，把問題說到點子上，抓住事物之間最關鍵最本質(zhì)的聯(lián)系。這一組全新的觀點，帶給人的是一種時代精神的弘揚?！痘茨献訉φ胬淼奶剿魇仟毩⒌模瑢κ挛锏恼J知也不能摻雜感情。兩只手上都有血，透過那殷紅，我看到納粹的鐵蹄，我聽到波蘭人民憤怒的呻吟……兩只手又握得那么緊，看不到復仇的裂痕，更看不到挑釁的黑洞?？伤麤]有忘，反而更深沉地銘記著。德國與波蘭的牽手是因為要發(fā)展而選擇忘記，他從海峽飛來是要享受團圓的快樂因而銘記。紛繁雜亂因果神機兩眼揭穿——高考作文如何寫得深刻（之三）【技法指導】作文寫的深刻不深刻，這在高考中是有評價標準的?！敖沂締栴}產(chǎn)生的原因”，這需要辯證的思維，深刻的思想，不是輕易能做到的。必然聯(lián)系是事物發(fā)展過程不可避免的、必定如此的趨勢，是一種本質(zhì)的聯(lián)系；偶然聯(lián)系是事物發(fā)展過程中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢，是一種非本質(zhì)的聯(lián)系。森林作者在論述中，要善于提出“為什么”，以此引入深層次分析。如果面對一個結果，從正面找不到原因的話，我們可以采用反面假設的方法，這種方法是假定在不利條件下會產(chǎn)生負面結果，從而論述正面條件和結果的必要和正確。結果被敵軍切斷水源，蜀軍大敗，街亭失守，馬謖本人也因此而犯罪被殺。從語文教育乃至整個教育體系來說，有法將限制學生潛能的發(fā)揮，極有可能造就一批毫無人氣、靈氣的“書呆子”。杜甫有杜甫的寫法，其他人有其他人的寫法。優(yōu)秀的學者必須有頭腦，必須讓自己的作品“無法”，從而推動文化的發(fā)展。