【正文】 沒人要求我背過《論語》，但是不停的有人在給我講這些道理。然后爸爸說其實這個“三”不是固定的數(shù)字，就是說你會有很多老師，你去挑挑，就看看誰是老師。我爸爸抓著我的腿，說你抱著爸爸了頭坐穩(wěn)了，然后就圍著樹跑，跑起來的時候你看那個花鬧嗎？我記得我樂得咯咯的，我說真鬧，花都像走馬燈一樣跑起來了。再好的班主任也做不到，但是每個家長面對自己的孩子，你有理由把他當(dāng)成世界上唯一的這一個。這樣的孩子又怎么進(jìn)行家庭教育？再下一代獨生子女又怎么樣？所以我說關(guān)于倫理、價值，一個人人格的鑄就，這起自于家庭教育，這是我認(rèn)為家庭教育最重要的地方。這樣的說法在幼兒園老師起碼還有意識，到了小學(xué)，到了中學(xué)，更多的不是在教一個學(xué)生的生活規(guī)范，而是教他們的知識系統(tǒng)。很多年輕人常常抱怨，我這么去愛一個人，為什么他還不領(lǐng)情，為什么他還離開我？我們今天不缺情歌、不缺情詩、不缺情書、不缺鋪天蓋地的甜言蜜語，缺什么呢？就是溫暖樸素地為你所愛的人做事。我出去說孩子是不是忘帶什么文具了？媽媽說，你趕快告訴那個穿格子襯衫的孩子，那是我的孩子，讓他進(jìn)考場之前一定要去一趟廁所。中國人沒有上教堂的習(xí)慣，中國人不去膜拜一個外在的神，他們講究的是出門親兄弟、上陣父子兵。而親仁，再去親近那些仁義的道理，這一段是我們說的社會學(xué)習(xí)。我們在今天會經(jīng)常見到一些學(xué)問水平很不錯的人，學(xué)歷文憑拿得很高的人，不一定就有教養(yǎng)，知識跟教養(yǎng)是兩碼事。新東方其實一直在致力于全社會的教育，那么家庭教育這個問題在這里舉辦，我覺得有一個非常特殊的意義，這是全民教育的時代，這是一個終身教育的時代，家庭教育到底意味著什么？今天我們是一個信任社會化的階段，大家都覺得，把孩子交給社會、交給越來越細(xì)分的專業(yè)學(xué)校，孩子可以到新東方學(xué)英語，可以去上奧數(shù)，可以去學(xué)電腦、繪畫、鋼琴……每一樣的專業(yè)技術(shù)越細(xì)分，家長越覺得孩子是可以被專業(yè)化的社會化組裝為一個合格的現(xiàn)代人才的?！俺晒Α?，或許是一個評判人的標(biāo)準(zhǔn)，但只是成長中的一部分標(biāo)準(zhǔn)。我女兒酷愛畫畫，碰上別人過生日、送禮物，她都說：“我給你畫幅畫吧！”口氣就跟齊白石似的?！蔽乙豢谒铧c噴出來！我問她為什么，她說：“起碼比王維押韻。她不知道什么是權(quán)威，她認(rèn)為她有闡釋的權(quán)利，而這種權(quán)利可能到她讀小學(xué)時就要被剝奪了。道家講的“道”是“寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”。一切努力都是為了提升尊嚴(yán)、延展自由現(xiàn)在，社會上關(guān)于成功學(xué)的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標(biāo)。讓我郁悶的是，后來家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說：“我們試試，看能不能讓它比沒壞的時候更好看！”當(dāng)然，不是所有的東西都能再做成比它沒壞的時候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。企業(yè)要有品牌，其實人也需要有品牌?！痹跈C(jī)場過安檢的時候，她也舍不得放下?！把詡鞑蝗缟斫獭保鄬τ谛袨榈膹?qiáng)大，思想和語言往往是蒼白的。所以我們會自己解決規(guī)則認(rèn)同的問題。橡皮筋一角錢可以買一大把，然后我們一根一根地把它們套起來，連成一根皮筋，從腳踝到腿彎到大腿到腰間到肩膀，可以一直跳到“大舉”。一個饅頭熱氣騰騰地出鍋時，可能要掰成四塊，每個孩子吃一塊?？晌乙廊缓芟矚g“家教”這個詞，因為它是一種耳濡目染，是一種長期的人格養(yǎng)成。第一篇：于丹談家庭教育于丹談家庭教育：孩子成長比成功更重要“家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方。在評價孩子的時候，我們越來越多地使用社會人格的成功標(biāo)準(zhǔn)，卻漸漸忽略了自然人格的流露。因為崇尚多子多福，每家每戶都是大的拉扯著小的。我小時候是上世紀(jì)70年代，在北京的胡同里，女孩流行玩砍沙包和跳皮筋。我們跳皮筋、砍沙包都是和同齡人一起，你要是耍賴，人家就不和你一塊兒玩了。一方面我們教孩子要尊重老人，另一方面老人卻在伺候孩子；一方面我們告訴孩子要尊重他人、服從規(guī)則，另一方面，在絕大多數(shù)獨生子女家庭中，孩子依然唯我獨尊；我們嘴上告訴孩子要艱苦樸素，但在行為方式上，還在給孩子買很多奢侈品。我們都笑她，“你那雞蛋都快孵出小雞來了?！袄佑　边@個詞的英文是“brand”，它還有一個意思就是“品牌”。”我聽了很欣慰。這時候就要看他們有沒有一種能力，像修復(fù)花籃一樣把自己修復(fù)得更好，這種能力，我覺得在4歲時告訴他們，并不算太早。儒家講“君子日三省乎己”，是在“反省”中不斷成長。但是我沒有糾正過她一次，因為我覺得，她可以胡說八道的年華還有多少呢？我很留戀她可以胡說八道的自由。到了晚上，我正在漱口，她突然搖頭晃腦地感慨：“李白這個人，寫詩還是可以的。我們這一代人，小時候缺少藝術(shù)方面的訓(xùn)練，所以我們感到壓力很大、疲憊不堪的時候，總是找不到寄托。我們越來越成功了，但是我們失去了成長的力量，失去了那種在漫山遍野的鮮花中漫步時心靈上的愉悅。首先要向大家道歉，俞敏洪老師很早就邀請我來到這個論壇跟大家分享一下關(guān)于家庭教育的心得，但是很不湊巧，因為有非常重要的原因，不能在現(xiàn)場跟大家交流，只能跟大家通過視頻談一談自己的體會。中國人是信任家教的，一個人的言談舉止、接人待物，基本的價值理念往往出自他的家教。泛愛眾，廣泛的博愛大眾，對大家有這么一種善意。那么是不是沒了這個孝敬了，大家說在今天是一個重要的事嗎？那不是自己家跟父母的事嗎？對于中國人來講，家庭論題的教育絕不是一家一戶的事情，它是你認(rèn)知整個社會公民責(zé)任的一個基礎(chǔ)。我在大學(xué)里面其實見過很多各地的尖子生，來到北師大這樣的全國重點大學(xué)，考分都不低，但是進(jìn)考場考試的時候會有媽媽在外面著急地敲玻璃。今天越來越多變成了核心家庭，大家族的概念消解了，但是一個孩子，他作為家里的希望，他僅僅是學(xué)習(xí)的載體嗎？他的身上還能夠建立什么呢？一個人還有愛的能力嗎？今天我們即使在成人世界中會發(fā)現(xiàn)一個令人遺憾的現(xiàn)象，就是愛，越來越變成一句宣言而不是行動。到周一來了，老師愁眉苦臉說，哎呀，五加二等于零了。男孩就會理直氣壯的說，那我媽還怎么怎么對我的呢，你為什么不像我媽那樣對我？這也不是說笑話，因為他們習(xí)慣于那樣被對待。但是他的想象力受到鼓勵嗎？他的興趣受到尊重嗎？他個人的潛能被敏銳地發(fā)現(xiàn)了嗎？這一切責(zé)任在他的父母！指望著老師從一個班40個孩子去發(fā)現(xiàn)并且捕捉而且鼓勵每個孩子不可替代的優(yōu)點，這幾乎是一種奢望。所以我說家里如果鼓勵一個孩子的興趣，完全是一種游戲一樣地就教了，大家能夠怎么教孩子呢？我現(xiàn)在還記得我父親目前最早給我教詩詞的時候，我很小，我記得他能夠扛著我在肩膀上，帶我春天去看花，那是我第一次聽到“紅杏枝頭春意鬧”這句詩，他把我架在肩上說，你看，這些花兒鬧嗎？我說不鬧啊，都安安靜靜一朵一朵開著。也是在我四、五歲的時候，爸爸帶我出門，只要有朋友聚會，爸爸就跟我說，你看“三人行必有我?guī)熝伞?，你去?shù)數(shù)今天有多少叔叔阿姨，這里有多少老師？我就數(shù)一圈，回來可能算出有8個半老師還是有7個半老師。但是一個人的時候呢？中國人為什么說君子慎獨，一個人的時候你會不會這么做??？有的時候呢可能大人說了一半我就跑了，我從來沒有被揪回來坐在那兒，說還沒說完，背著手聽完，沒有，跑了就跑了，下回不知道是吃飯、玩，什么時候又撿起一個話題，又說起來了。所以我女兒經(jīng)常望文生義地跟她的小朋友說：“你看江潭上的月亮啊，正好落在了晚霞上。當(dāng)時他跟我說了一段話，我記憶猶新。讓一個孩子有愛、有自信、有夢想，不在物欲橫流的世界上輕易妥協(xié)，這種教育也許要伴隨他終其一生。完成一種開放態(tài)度，態(tài)度的建立永遠(yuǎn)是一個家庭中最重要的東西。我們到底有多少自信敢輕而易舉對孩子說這句話呢？有的時候我們因為不懂而粗暴，有時候我們因為學(xué)習(xí)而謙卑。似有“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之感。它并不像知識那樣會折舊，《論語》中的思想永遠(yuǎn)不會打折！正所謂大象無形，大愛無言，論語將人生的哲理集于簡樸之中，所以它才有永恒的魅力。我們之所以會忽視甚至淡忘古典文化與先賢思想,是因為我們總是從仰望的視角來看待它們,要將我國古典文化發(fā)揚(yáng)光大,我們要學(xué)會平視,將千年之前的思想瑰寶與現(xiàn)代生活相結(jié)合,應(yīng)用于生活當(dāng)中,才能體現(xiàn)其價值,也能防止和避免古典文化在我們這一代的斷層.,是他們讓我們理解了什么是愛。我們現(xiàn)在的孩子，遠(yuǎn)離了“分享”這個詞以前人們夸一個孩子，經(jīng)常說“家教好”，現(xiàn)在這個評價用得越來越少了。孩子春天撒著歡兒地玩耍，夏天在河溝里游泳，秋天掰玉米、摘土豆回來烤了吃，冬天換上新棉襖放鞭炮、貼春聯(lián)、過大年。今天，我們可能得到的是更多的知識，但付出的卻往往是一個孩子快樂的能力?；遘嚭洼喕o了他們一種自由奔跑的速度，卻缺少了大家都必須服從的規(guī)則。為什么很多考上大學(xué)的高材生，卻總是磕磕碰碰、與人有那么多沖突呢？到了念大學(xué)時你再告訴他們什么叫作“規(guī)則”，已經(jīng)晚了。我們問她為什么，她說：“我要騰出手來扶我姥姥啊！”今年春節(jié)我?guī)惤?，女兒第一次去養(yǎng)雞場撿雞蛋，感覺特別新鮮。從這種意義上來說，家庭的行為方式本身就是一種重要的教育。我說：“我們試試，看看能不能讓花籃比沒摔破時更漂亮！”我們又是剪又是貼，她還用彩筆畫上顏色，最后，我們做出來一個非常漂亮的花籃。”這就是謊言了。一個人的生命要成長，兩個人的愛情要成長，一個群體的建設(shè)、一個社會的發(fā)展，都要成長。其實人這一輩子，一切努力都是為了提升尊嚴(yán)、延展自由。所以，我們認(rèn)為昂貴的電動娃娃更好，這只是成年人的標(biāo)準(zhǔn)。很多人問我，你這么主張自由，那你教你的孩子背詩詞嗎？我說我當(dāng)然教。為什么‘感時花濺淚，恨別鳥驚心’呢？因為地震太厲害了，大家很傷心。有一次女兒坐在床上看唐詩，正好那個標(biāo)題的字她都認(rèn)識——《九月九日憶山東兄弟》，她像見到老朋友似的點點頭說：“哦，這也是王維的。我發(fā)現(xiàn)她能講出一些我沒想到的道理，因為我講詩詞講了那么多年，對大家難免心懷敬畏，卻也失去了一個小孩子對詩詞的遴選標(biāo)準(zhǔn)。我覺得這個挺好，因為她有自己的表達(dá)，擁有讓自己快樂的能力。一個人，只要生命能成長，就一定有未來。這位老秘書工作者的女兒是怎樣讀書的?她有哪些讀書心得和體會呢?本刊“讀書生活”欄目一直想請她談一談。但是她的想法卻遭到了父親的反對。慢慢地，于丹為自己選擇這個研究方向而慶幸。于丹說，有時閱讀一本閑書，所帶來的身心愉悅，勝過很多灌輸?shù)膶W(xué)問。于丹用“知之者、好之者、樂之者”來形容讀書的三層境界?！庇诘ぐ炎约鹤x書的過程稱為“老牛吃草”，年輕的時候把自己懂的、不懂的知識全部吞進(jìn)去，當(dāng)自己在成長過程中遇到一些坎坷和境遇，真正想到用的時候就調(diào)出來，像老牛反芻那樣慢慢回味。也不是考據(jù)一個典故，而是一種心領(lǐng)神會，一種與書的作者心靈的溝通，一種發(fā)自內(nèi)心的獲得真知后的快樂和充實。當(dāng)我們問及當(dāng)今社會讀書為什么變得枯燥了?于丹說，首先我們要搞清楚讀書有什么用，現(xiàn)在人們對讀書的態(tài)度走向了兩個極端：一個極端是讀書太有用，認(rèn)為讀書是為了考級、拿畢業(yè)證、評職稱等。當(dāng)一個死刑犯人還在讀書，他讀書的目的就是帶一份安定告別生命。”或許，這不僅是于丹的讀書之道，也是她的成功之道吧!