【正文】 大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。狀語后置）②傅說舉于版筑之間 倒裝省略句所以動(dòng)心忍性（“動(dòng)”、“忍”后面均省略“其”）被動(dòng)句①舜發(fā)于畎畝之中②傅說舉于版筑之間（六）、名句積累：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。增加）親戚畔之（畔通叛，背叛。今常用義為：從所在地到別的地方）親戚畔之（親戚：內(nèi)親外戚。課后小結(jié)：【板書設(shè)計(jì)】生于憂患，死于安樂《孟 子》論點(diǎn) 論據(jù)擺事實(shí)：古代六大名人都來自困境生于憂患 苦其心志（正面）勞其筋骨講道理：天降大任 必先 餓其體膚空乏其身入則無發(fā)家拂士 行拂亂其所為 死于安樂 國恒亡（反面）出則無敵國外患第四課時(shí)年 月 日 星期一、引入新課。論證嚴(yán)密。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。（四）、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采。才能從磨煉中來。天行健，君子以自強(qiáng)不息。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。每小題賦5分。恒，往往。注音：原文：人恒過，然后能改：解詞： 這樣以后。譯文：一定使他內(nèi)心痛苦筋骨勞累身體餓瘦。譯文：膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，注音： 225。注音：sh249。德育理解“生于憂患，死于安樂”的含意。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。六、布置作業(yè)。（三）、拓展延伸。（二）、精讀課文，理解寫法。譯句：幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。封疆同義。原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也； 護(hù)城河。解詞：周圍三里的內(nèi)城。學(xué)習(xí)古人說理論證的 方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。背誦《得道多助，失道寡助》。注音：夫f全班齊讀課文。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，有《孟子》（現(xiàn)存七篇）一書傳世。特別是像《孟子》這樣 富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。親戚畔之：內(nèi)外親屬(古)；與家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭及其成員(今)。第一則以戰(zhàn)爭中的事例作為例證，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國的道理，用的是演繹推理；入則無法家拂士，出則無敵國外患2008年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個(gè)字，它與本文表達(dá)的什么觀點(diǎn)相類似？生于憂患，死于安樂選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是治理國家。發(fā)(fa)起，被任用 例如：舜發(fā)于畎畝之中。衡，同“橫”，梗塞，不順。”其出名，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。說它是經(jīng)典，在于：（一）文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的第一段，是因?yàn)樗麄冊诔蔀槊酥?，要么?jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……（二）文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這是為了迎合諸候們的心理打個(gè)比方，以便有機(jī)會(huì)向諸侯們宣傳自己的“仁政”主張。由此逐層推進(jìn)，短文先分別就天時(shí)與地利、地利與人和做比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論，完成本文的論證。孟子認(rèn)為，這是行仁政的根本著眼點(diǎn)。所謂的“得民”，就是得到人民的支持、擁護(hù)和幫助。這段話是說，對得道的人，幫助他的人就多；對失道的人，幫助他的人就少。那么，什么叫“正義”？《現(xiàn)代漢語詞典》中說：“正義”是指“公正的、有利于人民的道理”。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。簡析中心論點(diǎn)即篇首兩句。三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。(20)[是]這通假字畔，通：“叛”，背叛。⑾ [封疆]劃定的疆界。⑸ [郭]外城。得道⒁者多助，失道⒂者寡助。告子下》。這樣人們才會(huì)懂得憂患使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎靡死亡。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。衡于慮衡通橫，解釋為梗塞，不順。傅說舉于版筑之間舉：任用，選拔。畎畝膠鬲拂士。而后作作：奮起，指有所作為。天時(shí)不如地利，地利不如人和。鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要。故天將降大任于是人也。征于色，發(fā)于聲，而后喻。第二篇：孟子兩章知識點(diǎn)盤點(diǎn)得道多助，失道寡助 原文天時(shí)⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。以天下之所順，攻親戚之所畔（叛），故⒆君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。⑺ [池]護(hù)城河。⒁ [得道者]實(shí)施“仁政”的君主 者，...的人，次處特指君主 下同。兄弟同心金不換，妯娌同心家不散。所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。第4段的作用是在前三段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。在比較中立論，給人的印象極其深刻。文章第１段，開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第４段進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”?！睹献用献釉谶@里說的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的個(gè)人，而是指一國之君。在孟子看來，得天下之道，即是施行仁政。整體把握這篇短文一開頭就提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一觀點(diǎn)，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。本文語句整齊、流暢，一氣貫注，很有說服力。所以上天將要降臨重大責(zé)任在這個(gè)人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓而體膚消瘦，使他缺乏錢財(cái)、受貧困之苦，使他所行不順，使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)韌，增長他過去所沒有的才能。然后知生于 憂患而死于安樂也。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對待，設(shè)法克服和應(yīng)對。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字，來概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。（課文課下注解中沒有此通假）詞性活用使動(dòng)用法：苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志，勞:使......勞累 例如：勞其筋骨餓:使......饑餓 例如：餓其體膚空乏:使......經(jīng)受貧困之苦 例如：空乏其身忍：使......堅(jiān)韌 例如：動(dòng)心忍性。論證方法 中心論點(diǎn)生于憂患，死于安樂 問題探究文章開頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？這六個(gè)人物都出身貧賤，在經(jīng)歷了艱難的磨練之后，成就了不平凡的事業(yè)?，F(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)。第一則短文的論點(diǎn)“得道多助，失道寡助”是在文章中間部分點(diǎn)明；舜發(fā)于畎畝之中：起，被任用（古）；出發(fā)，發(fā)現(xiàn)（今）。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。二、展示目標(biāo)了解作品，解題；朗讀課文（重點(diǎn)），了解內(nèi)容。標(biāo)句序。師：大家對照注釋同桌自學(xué)，不懂的可以舉手提問。畎quǎn說yu232。二、展示目標(biāo)《得道多助，失道寡助》。教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識“得道多助”的時(shí)代意義。注音：f解詞：舍棄，丟棄。譯句：威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。譯句：幫助他的多到了 極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)Ｒ笞x準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。四、練習(xí)矯正練習(xí)背誦。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。）二、展示目標(biāo)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。教學(xué)難點(diǎn)正確認(rèn)識“生于憂患”的時(shí)代意義。原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，解詞： 起，被任用。譯文：孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。譯文：使他受貧困之苦，所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。解詞：譯文：這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。解詞：代詞，這。①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂（2）注明下列句中的通假字并解釋。（2）這篇短論在論證方法上有什么特色？第三板塊：才華展示（1）“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同？請列出兩句。（2）這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。才能從奮斗中來。短文結(jié)構(gòu)形式“總起分承闡述結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感?！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。今常用義作判斷詞。今常用義：送出、交付、發(fā)現(xiàn)）傅說舉于版筑之間（“舉”，被舉用。固，形容詞的使動(dòng)用法：使……鞏固。四、檢測反饋五、布置作業(yè)課后小結(jié)：第五篇：九年級語文下冊 18《孟子》兩章教案2 (新版)新人教版《〈孟子〉兩章》課文概述《(孟子)兩章》選自《孟子?公孫丑下》。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點(diǎn)。德育目標(biāo)1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識，2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。今指水塘。教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。生4：我覺得，戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。(加點(diǎn)詞重讀)3．學(xué)生大聲讀課文。①曾益其所不能②困于心，衡于慮，而后作③入則無法家拂士④所以動(dòng)心忍性(3)一詞多義。(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。如把 造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個(gè)國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。閃爍著哲理的光華。