【正文】 民族來說是至關(guān)重要的。回到一千三百年后的今天，讓我們一起，以實際行動真正地做到尊老、敬老、愛老，讓中華民族的傳統(tǒng)美德在生活中得以傳承！謝謝大家！傳統(tǒng)美德演講稿 篇8敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。可能現(xiàn)在你不一定會扶著老奶奶過馬路、然后驕傲地說一句“我叫紅領(lǐng)巾”了，但你可以在公交車上給不認識的老爺爺讓出一個座位、幫隔壁家的老太太把買回來的蔬菜拎上樓。由于“九九”亦含長久、長壽之意，重陽菊花是長壽之草，重陽節(jié)便又有了尊老之意。知和行是一個本體、一個功夫。他們認為這是必須遵守的公共文明。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。說到文明禮儀，我想到了一個故事。（如果上報錄像視頻，不是實地演講，只需在電腦里合成即可，此問題不存在，配上音樂，演講效果一定會很好。這樣的演講稿，需要深厚的理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平，寫起來那個度比前兩類稍大些。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個類型：第一類是，故事型演講稿。因為、的確和高中的參賽選手有差距。演講比賽在市一小報告廳舉行。在公共場合，我爭做講文明的小公民。在學(xué)習(xí)上努力，不怕苦不怕累，遇到，學(xué)會解決。文明美德是一抹芳香，在你遇到困難時帶給你信心與勇氣；文明美德是一壇陳放的老酒，時間越是長久，越是芳香撲鼻。一句溫暖的話語，一個甜蜜的微笑，一個友好的動作，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。責(zé)任感要強，自己完成自己應(yīng)做的事，為社會，為班集體奉獻，進獻力量。要記住，無論是誰，只要說一句謊話，他就失去了別人信任的心。傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。三、演講者若考慮音樂的節(jié)奏會影響講演；若不考慮音樂的節(jié)奏會失去配樂的初衷目的，音樂會是選手陷入兩難境地。比如說，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。宣講道德觀點、道德理論的同時，穿插道德小故事。要緊扣主題（中華美德）書寫演講稿。傳統(tǒng)美德演講稿 篇5我是六年級（4）班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。讓一個人幸福，就要體貼她，真的愛他，是不會要求她為你做什么，而是你能為她做什么。當(dāng)眾揭人傷疤，無異于傷口撒鹽。多少恃才傲物的人，最后都落得個悲劇的下場，多少桀驁難馴的莽夫，最后眾叛親離。 一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的；同樣，一個不奉行勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的個人也是難以有所作為的。其實，在任何時候勤儉節(jié)約都尤其重要。還因為我是一名少先隊員。這次，我很榮幸，將代表學(xué)校參加“楚才杯“作文競賽，希望能取得好的成績?yōu)閷W(xué)校爭光。古代的小孔融為我們做出了這么好的榜樣，我們當(dāng)代的小學(xué)生更應(yīng)如此。服務(wù)員端來兩碗牛肉粉，放到這位奶奶和孫女面前，只見小女孩端著自己的那碗，又一把奪過奶奶的那碗，還理直氣壯的說：“奶奶，牛肉是妞妞最愛吃的，必須全給我！”奶奶說：“好，好！只要咱乖孫女愛吃，夾去吧。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的梨子，津津有味地吃了起來。尊重是相互的，應(yīng)是每個人所具備的品德，只有互相尊重才能互相認可，你的一點微笑換得是一片晴天，帶來的是無盡的快樂，做事先做人，凡事把尊重放在首位，智慧多一點，聰明少一點，讓尊重成為一種習(xí)氣社會才會更加和諧美好。在紛雜的社會環(huán)境里，所有事物都有它相對映的兩種層面，世界之大，萬物的存在都有它本身的道理和價值。美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。它是東方不敗。一個民族智慧的結(jié)晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結(jié)成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。這么純厚的孝心，怎會不令人感動呢？據(jù)說就在這個時候，冰突然自己裂開，竟然有兩條鯉魚躍了出來，凍得渾身發(fā)抖的王祥如愿以償。從古至今，從偉人到平民百姓再到我們身邊的同齡人，有多少人給我們做了最好的榜樣！大家聽說過《二十四孝》中臥冰求鯉的故事嗎？王祥年少的時候母親就過世了。上至道德崇高推行禪讓的始祖。忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等?！庇谑?，她二話沒說就自己下來拿筆了。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神?？陀^地說，經(jīng)過改革開放和精神文明建設(shè)，良好的社會風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽？因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。很多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習(xí)俗。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹立良好的城市形象而作出努力。地勢坤，君子以厚德載物。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。有一天下午，在補習(xí)班上課的時候，老師讓我們改錯，有一位同學(xué)改錯的時候沒拿筆，她讓我?guī)退靡幌鹿P，我說：“我不幫你拿，你自己拿。傳統(tǒng)美德演講稿 篇4時間如水，生命如歌。人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。傳統(tǒng)美德演講稿 篇5身為中華民族的公民,我們不僅為秀麗的山川、遼闊的江河倍感自豪,也時常為博、大、精、深的中華文明而驕傲。孝敬父母是我們做人的根本。但后母如此難做難為的要求，王祥都毫無怨言，一心只祈求能捉到魚，帶回去奉養(yǎng)母親。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強不息的民族精神。地理老師回答說：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國山川秀麗、晴空萬里與第一輪陽光所組成的。當(dāng)我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)我們學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候；當(dāng)我們學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)我們學(xué)會寬于待人，嚴于律己的時候；當(dāng)我們敢于承認自己錯誤的時候；當(dāng)我們志存高遠而又腳踏實地的時候??這一切，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。尊重適合于各種場合，各類人群。聚攏群眾的凝心力，各獻所長才是成功的秘訣?？兹诳戳丝幢P子里的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。早餐店人很多，坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女。尊敬長輩，孝順長輩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我喜歡上了語文課、作文課，在下課以后，喜歡找老師問這次作文的中心怎么表達等，跟好朋友劉雨瑤聊聊我的想法等，一學(xué)期過去了，老師說，我是個有靈性的孩子，勤奮，好學(xué)，善于思考。我很樂意去幫助他們，因為給予有很多時候比收獲更快樂。二是我校高一、二年級的同學(xué)近日開展了“跳蚤市場”體驗活動，同學(xué)們能掙到的錢雖然很少，但我相信高一、二年級的同學(xué)們已經(jīng)體驗到了掙錢的困難和艱辛了，更能明白節(jié)約。小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。一個人即使才華洋溢，即使笑容可掬，如果不會尊重別人，是不能得到朋友和微笑的。但往往是輕微的一句話，不經(jīng)意的一個動作，就傷人傷得很深。真愛，不是讓你去說她這不好那不好的，不是去挑骨頭的。尊重別人，尊重自己，尊重我們的人生，尊重尊重的幸福。演講稿直接影響演講效果，對演講成績起決定性作用。第二類是說理型。直接用道德理論說明道德觀點，論證道德觀點。二、演講者的音高和速度與音樂的音高速度不易協(xié)調(diào)。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。作為一名學(xué)生，我們要誠實不說謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做 人要白玉無暇。在學(xué)校，要做老師的好幫手，做同學(xué)們的好榜樣，積極幫助一些成績比較落后的同學(xué)， 給予他們信心及鼓勵。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族?！蔽覀兊慕淌以谌龢牵鴰谝粯?，每次**背我都相當(dāng)吃力，走到了一樓，**已經(jīng)汗流浹背。能和同學(xué)和睦相處，友好合作，得理讓人，失理道歉，尊重，信任，同學(xué)要幫助。家里來了客人，熱情、大方、有禮貌的招待。傳統(tǒng)美德演講稿 篇510月29日下午，我陪學(xué)生袁盼盼參加了舞鋼市中華魂（中華美德頌）演講比賽。雖然我們沒有拿到大獎，可是，我們很知足。要緊扣主題（中華美德）書寫演講稿。宣講道德觀點、道德理論的同時，穿插道德小故事。比如說，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。三、演講者若考慮音樂的節(jié)奏會影響講演；若不考慮音樂的節(jié)奏會失去配樂的初衷目的，音樂會是選手陷入兩難境地。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。知是行之始，行是知之成。在重陽節(jié)這一天，人們會選擇登高、飲菊花酒、插茱萸，以此迎接新的季節(jié)的到來。但敬老愛老作為中華民族的傳統(tǒng)美德，不應(yīng)當(dāng)僅僅在重陽節(jié)這一天被記起，它應(yīng)當(dāng)落實在我們每天的生活之中，每一處微小的細節(jié)中。古語有言：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來，他走到兩位年輕人面前，可那兩個年輕人理都不理老人，后來，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺。腳下雪已有一尺多后了。近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞?？v觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。回到家，我把這件事告訴了媽媽，媽媽說：“恬恬，你以后當(dāng)別人遇到困難的時候要多幫助別人，幫助別人也是一種美德，只有你幫助了別人，你才是個好孩子。我們要做一個對社會有奉獻的人。誠信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，具有強大的向心力和凝聚力，所以我處處以誠信對人。積極肯干，默默奉獻。像這樣讓座的事在車上隨時都能看得見。二、節(jié)約資源，從身邊作起，從一點一滴作起建設(shè)節(jié)約型社會離不開每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實踐，資源的循環(huán)利用和社會環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點一滴作