【正文】 道，也即是景觀軸線。凹型（北京）：有傳統(tǒng)建筑需保護(hù)。二．現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計三元素：主要是從人的視覺形象感受要求出發(fā)，根據(jù)美學(xué)規(guī)律….人的視覺生理特點(diǎn)：決定了人對景物形象會產(chǎn)生不同程度的錯覺，以至使人的圖形感受與實(shí)際感受出現(xiàn)差別，而這正是景觀設(shè)計者應(yīng)該理解和運(yùn)用的規(guī)律（利用視覺轉(zhuǎn)化）。從規(guī)劃角度，注重土地的利用形式，通過對土地及其上的物體和空間的安排、協(xié)調(diào)和完善景觀的各種功能，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同生存的地球和諧相處。把文明作為文化積淀起來，伴隨必要的新陳代謝是城市前進(jìn)的過程。直接景感——景物通過人的眼、耳、鼻、舌等感覺器官的感受反映理性景感——在直接景感的基礎(chǔ)上，通過知覺、想象、思維的綜合過程從而產(chǎn)生對景物的認(rèn)識及情感。城市景觀概念、要素：城市景觀——指在城市范圍內(nèi)，各種視覺事物和視覺事件構(gòu)成的視覺總體。景觀與城市景觀具有視覺、美學(xué)意義（建筑學(xué)）地理學(xué)意義：強(qiáng)調(diào)地域性（自然地理之父——洪堡德國）生態(tài)意義：強(qiáng)調(diào)地圈、生物圈、智能圈文化意義：強(qiáng)調(diào)文化對自然的影響。城市景觀在一定程度上反映了一個城市地域的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度和物質(zhì)文化建設(shè)水平?？偨Y(jié)當(dāng)前，我國正在進(jìn)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革，無異于是在機(jī)制設(shè)計方面的一次大變革。如果學(xué)生的類型能夠直接客觀地識別出來，這一信息不對稱的成本就不會存在。這一政策的目的是產(chǎn)生自然激勵，使得僅有A類型的選擇修難課，而C類型不修根據(jù)題意可知合適的的 n 值必須滿足：C類型偏好于不做努力并被認(rèn)為是該類型，而不是花費(fèi)額外的成本來模仿A類型的行為100,000 179。l 激勵相容（Incentive Compatibility）：中國計劃經(jīng)濟(jì)體制下的分配原則被稱為“大鍋飯”，大鍋飯?jiān)瓌t滿足了所有參與者的參與約束，但是為什么計劃經(jīng)濟(jì)還效率低下？——反激勵（CounterIncentive 激勵機(jī)制不僅要使得每個參與者都有動力接受該機(jī)制——即滿足參與約束，還要滿足激勵相容約束，即激勵機(jī)制要區(qū)分不同的參與者，給不同的參與者提供不同的行動選擇，并且使得高效率的參與者只愿意選擇對應(yīng)高效率的行動，不會冒充低效率的參與者，使得低效率的參與者也愿意選擇對應(yīng)低效率的行動，無法冒充高效率的參與者。把孩子給她吧，我不和她爭了”。在機(jī)制設(shè)計理論方面，馬斯金最出名的工作則是“納什均衡可實(shí)施機(jī)制”。在第一階段，委托人提供一種機(jī)制安排，具體形式可能是規(guī)則、契約、最終分配方案等；第二階段則由代理人行動決策。薩繆爾森的一句戲言—— 要獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，你必須足夠的長壽所謂機(jī)制設(shè)計，就是把研究者置于全能上帝的位置，研究兩組各有目的又必須合作的人群關(guān)系。赫爾維茨1917年出生于莫斯科，1938年在波蘭的華沙大學(xué)獲法學(xué)碩士，這也是他獲得的最高學(xué)位。（二）、面向目的的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計策略：面向目的的產(chǎn)品創(chuàng)新目標(biāo)是設(shè)計一個全新產(chǎn)品或系統(tǒng)，可能現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)的主要功能改進(jìn)已經(jīng)達(dá)到了極限，因此不局限于現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)的問題，而是跳出現(xiàn)有系統(tǒng)，思考設(shè)計最終目的的是什么。傳統(tǒng)的概念設(shè)計過程的一般步驟為：首先通過市場分析確認(rèn)需求，再通過概念設(shè)計將總的需求目標(biāo)轉(zhuǎn)化為功能上的層次結(jié)構(gòu)關(guān)系，并得到滿足功能要求的求解方案。該研究具有創(chuàng)新性、多樣性和層次性的特點(diǎn)，通過實(shí)現(xiàn)用戶的某種需求與使用特性來實(shí)現(xiàn)其價值。人腦是一個信息加工系統(tǒng)，可以對表征信息的物理符號進(jìn)行輸入、編碼、儲存、提取、復(fù)制和傳遞，而這一過程的完成是系列性的，不同的加工任務(wù)和加工階段由不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來完成，這些相對獨(dú)立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)類似于計算機(jī)，即可以使用若干操作來處理符號。產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計過程是借助一定的設(shè)計規(guī)則和創(chuàng)新策略，對某種需求功能創(chuàng)造性設(shè)計方案的實(shí)現(xiàn)過程。信息技術(shù)是指在信息的產(chǎn)生、獲取、儲存、傳遞、處理、顯示、使用等方面能夠擴(kuò)展人的信息器官的技術(shù)。概念設(shè)計是設(shè)計過程中最具創(chuàng)新性的階層，而設(shè)計者本身的作用也非常重要，因此有必要構(gòu)建更符合人類思維模式的創(chuàng)新方法，或?qū)F(xiàn)有的各類創(chuàng)新設(shè)計方法融入概念設(shè)計過程中，充分體現(xiàn)概念設(shè)計階段的創(chuàng)造性，支持概念創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)。第一篇：關(guān)于產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計理論及方法論文創(chuàng)新及創(chuàng)新設(shè)計概論創(chuàng)新的起源可以追溯到1912年美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》，書中指出：創(chuàng)新是把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。產(chǎn)品設(shè)計是人類創(chuàng)造有使用價值的創(chuàng)新產(chǎn)品的實(shí)踐過程，最終表現(xiàn)結(jié)果就是產(chǎn)品模型，其過程本質(zhì)在于創(chuàng)造與革新。對人類來說，不能有效地利用信息，就不會有人類文明的演化，社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，就不能駕馭大自然。融合會聚技術(shù)思想，以產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的創(chuàng)造力模型為理論基礎(chǔ)，構(gòu)建產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計理論框架?？梢哉f，認(rèn)知就是信息加工。因此，創(chuàng)新設(shè)計過程的研究實(shí)際是對概念設(shè)計過程的研究。在以“產(chǎn)品為中心”設(shè)計思路的指導(dǎo)下，設(shè)計人員提出了不少產(chǎn)品概念設(shè)計過程模型。因?yàn)檫@類設(shè)計問題針對的是某種具體的技術(shù)問題，所以采用的策略是解決最小化問題，解決系統(tǒng)中的沖突，對系統(tǒng)進(jìn)行改造。赫爾維茨利奧時間如流水般的逝去，赫爾維茨歷經(jīng)多年翹首期盼終于在耄耋之年獲此殊榮，也算是應(yīng)了第二屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主保羅用博弈論的術(shù)語來說，機(jī)制設(shè)計是一種典型的三階段不完全信息貝葉斯博弈。這兩篇文章已經(jīng)分別為維克瑞和莫里斯贏得了1996年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。這時其中一個女人說：“大王，不要?dú)⑺篮⒆印 參與者的機(jī)會成本與參與約束：“天下沒有免費(fèi)的午餐！”（No Free Lunch!）機(jī)會成本（Opportunity Cost）——由于將資源使用于某種特定用途而放棄的其他各種用途中所能帶來的最高收益參與約束（Participation Constraint，也稱為個體理性，Individual Rationality）：機(jī)制設(shè)計者選擇的機(jī)制首先要使得每一個擁有私人信息的參與者都有最基本的動力接受該機(jī)制，即該機(jī)制給每個參與者提供的收益要不低于其機(jī)會成本。雇主可以利用這一差別來篩選求職者并分辨出A類型和C類型嗎？考慮如下政策：任何一個人，只要修了某一數(shù)量 n 或更多的難課，將會被看成A類型獲得150,000元年薪，反之如果少于 n，則會被看成C類型得到100,000元年薪。當(dāng)修學(xué)難課的要求被用作篩選時，A類型的承擔(dān)了成本，即為了達(dá)到最低的分離要求，即 n = 6，每一A類型的成本為6*$6,000=$36,000。然而，即使兩種類型的人都偏好混同結(jié)果，在許多雇主和工人在篩選或信號傳遞過程中相互競爭時，這一結(jié)果也不可能是一種均衡。（廣義）一個城市或城市某一空間的視覺總體，包括景觀各個要素的結(jié)構(gòu)特征、功能特征、文化特征、人的視覺感受以及其中的社會生活等。城市景觀規(guī)劃設(shè)計就是環(huán)境設(shè)計，是將自然與人工的環(huán)境和景物，從功能、美學(xué)上進(jìn)行合理的保護(hù)、改造、組織和再創(chuàng)造。三是環(huán)境生態(tài)層：追求人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)觀。（2）景感：指人對城市景觀（物）的感覺反映。其二，景觀作為一種文化的生長（需要人的參與）。景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容： 一．景觀規(guī)劃與設(shè)計概念及現(xiàn)狀嚴(yán)格來講，景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計在側(cè)重點(diǎn)上有差異。景觀與建筑規(guī)劃之區(qū)別：景觀規(guī)劃與設(shè)計需要意念和意象 城市規(guī)劃最關(guān)注經(jīng)濟(jì)、人口等情況 景觀園林規(guī)劃關(guān)注立意建筑：立意發(fā)揮（受功能限制）景觀建筑學(xué)landscapearchitecture 從傳統(tǒng)風(fēng)景園林到當(dāng)代景觀建筑學(xué)的演進(jìn)過程 荒野→景物→圃→囿→苑→花園→園林→城市綠地→公園→風(fēng)景名勝區(qū)→自然保護(hù)區(qū)→當(dāng)代景觀建筑學(xué)已是一個集藝術(shù)、科學(xué)工程技術(shù)于一體的應(yīng)用型專業(yè)與學(xué)科 景觀建筑學(xué)在中國還是一門亟待開拓的學(xué)科專業(yè)。城市景觀要點(diǎn)：一． 城市輪廓線控制城市輪廓線是城市生命的體現(xiàn)，是潛在的藝術(shù)形象。三．景觀視線走廊保護(hù)景觀視線走廊：人為規(guī)定的，保護(hù)視線通過的一個空間范圍，即一種特殊的視線區(qū)域。（1）靜態(tài)句法：采用模糊、簡潔、對比等相對優(yōu)化的辦法，通過減少景象的信息來夸大或減少。設(shè)計者把特定的藝術(shù)形象、藝術(shù)情趣、藝術(shù)氣氛表現(xiàn)在景觀景觀作品中，這就是景象。教學(xué)設(shè)計是在教學(xué)前對教學(xué)過程的預(yù)先籌劃，從而合理安排教學(xué)情境，以期達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)性設(shè)計。教學(xué)計劃，可以資助你有計劃實(shí)施自己的想法，并能合理完成教學(xué)任務(wù)，同時也便于以后總結(jié)自己的教學(xué)情況，提高自己的教學(xué)能力、積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足提供可能條件，制定教學(xué)計劃是有必要的。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)方面，重點(diǎn)、難點(diǎn)要分開。它是指為完成教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)發(fā)揮效力的各種條件的計劃與準(zhǔn)備，任何教學(xué)只有具備一定的條件，才能有效的進(jìn)行，離開了一定的條件，就可能使課堂教學(xué)低效，甚至無效。目前許多學(xué)校和教師群體都出現(xiàn)這樣的問題：教案固定的格式、工整書寫、但卻缺乏反思與修改。我們有一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，他們的教研課教案設(shè)計精彩，如能讓大家借鑒，一方面節(jié)約備課時間，另一方面讓我們的教學(xué)更富有實(shí)效性，另外“翻寫”名家的教學(xué)設(shè)計也是一個很好的辦法，讓大家在短時間內(nèi)提升自己。（體育教師，20年教齡）在實(shí)際備課的過程中，“備課生”還需加強(qiáng)。（體育教師，15年教齡）我認(rèn)為無論什么方式，都必須再現(xiàn)出該學(xué)科的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)出課堂的重點(diǎn)，同時注重學(xué)生怎樣才能最大可能地接受課堂知識，利用課堂知識解題。這樣的檢查方式顯然是一個錯誤的導(dǎo)向。卻沒有深究學(xué)生為什么會出現(xiàn)這么多知識或能力的缺失。減少無效備課，“備課”、“上課”不能兩張皮，高效地完成教學(xué)任務(wù)。下面從產(chǎn)品設(shè)計的外觀造型設(shè)計、功能設(shè)計以及消費(fèi)者的使用體驗(yàn)設(shè)計三個方面對工業(yè)設(shè)計中的產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行分析闡述，并說明其對產(chǎn)品設(shè)計的作用和影響。在滿足消費(fèi)者功能需求的前提下，產(chǎn)品以美觀的外形結(jié)構(gòu)和豐富的色彩以及材質(zhì)向消費(fèi)者傳播審美的信息，以滿足消費(fèi)者對審美的需要，并促成消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)。產(chǎn)品的基本使用功能決定產(chǎn)品的外在表現(xiàn)形式,產(chǎn)品的外形要附合產(chǎn)品的結(jié)構(gòu),因此產(chǎn)品的外形設(shè)計要與結(jié)構(gòu)設(shè)計相結(jié)合。在消費(fèi)者體驗(yàn)設(shè)計中，體驗(yàn)要先于設(shè)計，即強(qiáng)調(diào)設(shè)計要盡可能多的為人著想。參考文獻(xiàn)：[1]：不僅僅是外觀造型設(shè)計[J].科技資訊，2009(31).[2][J].北京電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2010(11).[3]——基于用戶體驗(yàn)的產(chǎn)品設(shè)計方法[J].學(xué)術(shù)探討，2010(3).