【正文】 青于藍(lán)”、“而寒于水”?！镜诙巍俊驹摹壳?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。二、解題 《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。原始人的一大標(biāo)志就是學(xué)會(huì)了制造勞動(dòng)工具。(3)(4)(2)(1)。，想想該怎么做。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而高??而絕江河”。因?yàn)椤靶詯骸保孕枰脑?，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。第二層（第2—4句）從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明積累的必要性。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。）再追問(wèn)：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語(yǔ)句說(shuō)的？（“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”?！澳芩暴ぉそ衲戏揭嘤小皶?huì)水”一詞，指游泳而言。后解釋詞語(yǔ)：“終日而思”和“跂而望”──屬于“對(duì)舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。、3段，并思考下列問(wèn)題：①第2段沒(méi)有現(xiàn)成的句子可用來(lái)概括本段的基本觀點(diǎn)，試自行概括。②說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“輮”來(lái)比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。第一步：找觀點(diǎn)提問(wèn)：這段話(huà)中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句。讓學(xué)生解釋下列詞語(yǔ)：“已”──在現(xiàn)代語(yǔ)中有沒(méi)有相同用法？請(qǐng)舉例。曾游學(xué)于齊，在齊國(guó)稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；后去楚國(guó)，春申君用他為蘭陵（今山東棗莊市東南）令，晚年定居該地，從事著述。）（2）毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“今日記一事，明日悟一理，久而成學(xué)?！薄板浂嶂嗄静徽?；鍥而不舍，金石可鏤。ｎｇ）非異也 跬（ｋｕǐ）驥（ｊ236。（注：后半課時(shí)用于預(yù)習(xí)《師說(shuō)》。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書(shū)塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。教學(xué)設(shè)想。(三)導(dǎo)入新課。(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。第一篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)兩篇《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)兩篇教學(xué)設(shè)計(jì) 一一、教學(xué)目標(biāo)(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這樣化深?yuàn)W為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。(二)預(yù)習(xí)檢查。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，教學(xué)設(shè)計(jì)二 教學(xué)目的 “對(duì)舉”的行文方式。誦讀要多次進(jìn)行，一次比一次要求更高：開(kāi)始照課本朗讀，要求字音無(wú)誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；最后，經(jīng)過(guò)分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。第三課時(shí)（前半課時(shí)）：連貫背誦全文。）生（ｘ236。第一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程一、檢查預(yù)習(xí)情況?！薄暗歉叨校鄯羌娱L(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。在上古時(shí)代，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒(méi)有提到這一點(diǎn)？（“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造，說(shuō)明人是“善假于物”的。趙國(guó)人。先給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃，教師糾正）： 學(xué)／不可以已 輮／使之然也 木受繩／則直，金就礪／則利 君子博學(xué)／而日參省乎己 則知明／而行無(wú)過(guò)矣〔提示〕畫(huà)“?”的虛詞要輕讀；加橫線(xiàn)的虛詞可讀出延長(zhǎng)音。先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書(shū)），然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。）再追問(wèn)：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照，說(shuō)明后者高于前者，用來(lái)比喻人們（經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。，強(qiáng)化記憶。君子／生?非異也，善／假于物也?！爸隆迸c“絕”對(duì)應(yīng)，都表示動(dòng)作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的。④⑤的作用亦與此相同。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字；至“輿馬”“舟楫”二喻，才明白點(diǎn)出；最后再說(shuō)“善假于物”，給人的印象就深了。第一層（首句，以句號(hào)為標(biāo)志，下同）說(shuō)明積善而后圣心備的道理。學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）“不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——意義（分論點(diǎn)之一）“不已”才能“善假于物”——意義（分論點(diǎn)之二）學(xué)而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度（分論點(diǎn)之三）教師點(diǎn)撥：作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。）本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，有時(shí)從一個(gè)方面用同類(lèi)事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果，如“青，取之于藍(lán)??而寒于水”；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明同一道理，如“騏驥一躍??功在不舍”。第三題：(5)(4)(1)(3)(2)。指導(dǎo)要點(diǎn)如下：“善假于物”這一命題是非?？少F的。主張：樸素的唯物主義者，反對(duì)迷信，認(rèn)為鬼神是不存在的；主張既要順乎自然規(guī)律，也要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性作用在“人性論”方面，主張人性本惡，但后天的環(huán)境可以使它改變，所以，他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。這句話(huà)是文章的中心論點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全篇。君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天都對(duì)自己檢查、省察，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)失了。先說(shuō)自然力改造使“青”，“青于藍(lán)”；使“冰”，“寒于水”，再說(shuō)人力改造使直目“中規(guī)”，最后總結(jié)說(shuō)“木受繩則直，金就礪則利”，闡明觀點(diǎn)。借助車(chē)馬的人，不是腳走的快，卻能夠達(dá)到千里；借助船只的人，不是善于游泳，卻能橫渡江河。接下來(lái)選取日常生活中常見(jiàn)的一些情況組成四個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明并不是人的本身固有條件有什么不同，而是善于借助外物的原因。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。實(shí)詞：用：因?yàn)?。?）掌握背誦的技巧。所以我把理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系確立為教學(xué)的難點(diǎn)。（齊讀）四、解題（1）《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生x236?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河?！包S泉”是特殊的單純雙音詞。３．熟讀課文。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。第二段作者用了五個(gè)比喻。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。雖有槁暴“有”通“又”，“暴”通“曝”。4．使動(dòng)用法木直中繩，輮以為輪（動(dòng)詞的使動(dòng)使…彎曲）假輿馬者，非利足也（形容詞的使動(dòng)使…走的快）5．形容詞作名詞其曲中規(guī)（形作名曲度、弧度）登高而招，臂非加長(zhǎng)也（形作名高處）積善成德（形作名善行）6．特殊句式雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也判斷句式 青，取之于藍(lán)介詞結(jié)構(gòu)后置 蚓無(wú)爪牙之利定語(yǔ)后置 無(wú)以至千里固定句式輮以（之）為輪省略句式騏驥一躍，不能（躍）十步省略句式 7．一詞多義于：（介詞）青，取之于藍(lán)（從）而青于藍(lán)（比）善假于物也（對(duì)）而：則知明而行無(wú)過(guò)矣并列連詞（并且）君子博學(xué)而日參省乎己遞進(jìn)連詞（而且）積善成德，而神明自得順承連詞（就）假舟楫者，非能水也，而絕江河轉(zhuǎn)折連詞（卻）吾嘗終日而思矣修飾連詞（地）鍥而舍之，朽木不折假設(shè)連詞（如果）課堂小結(jié)本文是先秦時(shí)代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個(gè)比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。背誦并默寫(xiě)全文，抄全文并逐段翻譯全文于抄寫(xiě)本上。即使再經(jīng)風(fēng)干日曬（它也）不能再挺直了，用火烤使它成這樣的?。」誓臼芾K則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。君子生非異也。駿馬一次跳躍，（畢竟）不能超過(guò)十步；劣馬拉車(chē)十天（也能行千里）功效在于堅(jiān)持不懈。 教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)10個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“更、書(shū)、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，掌握一個(gè)部首“又”。生字卡。 教學(xué)設(shè)計(jì)：一、導(dǎo)入新課。學(xué)生自由讀詩(shī)，同時(shí)找出要求認(rèn)的字，借助音節(jié)學(xué)習(xí)生字。多音字：更、發(fā)字理圖學(xué)習(xí)“首”，理解“首”指的就是“頭”。指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。第．二．課．時(shí)．216。在這首古詩(shī)里你有什么發(fā)現(xiàn)？反義詞：遲—早黑—白二、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。寫(xiě)一寫(xiě)。情感態(tài)度與價(jià)值觀明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。