【正文】 。到達(dá)啟園后，我們與啟園管理處的有關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了溝通，出示了我們的學(xué)生證和學(xué)院的介紹信，說明了我們的來意，并簡單介紹了我們此次暑假社會實踐的主題，最后，負(fù)責(zé)人同意我們免費進(jìn)園拍照并調(diào)查。門窗安彩色玻璃，具有西洋色彩。分布合理，功能分明。雕花樓在xx鎮(zhèn)鎮(zhèn)中心，所以我們直接步行前往。去幫助那些需要幫助的人。能夠幫助無家可歸的人，貧困的人，能夠以小小的心意去減輕他們的生活開資… / 15通過此次實踐，讓我更深刻的了解到農(nóng)村低保的各種標(biāo)準(zhǔn)和它對促進(jìn)社會發(fā)展的重要意義。這個特殊服務(wù)表現(xiàn)在兩方面：一方面，如果他們存在收入水平更低、生活處境更困難的狀態(tài)，將按照分類施保的原則，給予相對較高的實際補助水平。二、辦理管理審批機(jī)關(guān)委托的有關(guān)城市居民最低生活保障日常管理、服務(wù)等工作。據(jù)調(diào)查，低保申請條件是:一、無生活來源，無勞動能力，無法定贍養(yǎng)人或撫養(yǎng)人居民。直白的解釋則是：低保等于農(nóng)村居民最低生活保障（簡稱農(nóng)村低保）。大學(xué)生應(yīng)提高獨立生活能力，同時要擔(dān)負(fù)起照顧父母的責(zé)任當(dāng)代大學(xué)生要確立生活的獨立意識，不能過分依賴父母，要確立自己的人生目的、人生道路、人生價值標(biāo)準(zhǔn)，做到認(rèn)真、務(wù)實、樂觀、進(jìn)取，要努力樹立起正確的人生觀和價值觀，抵制不良思想的入侵，要經(jīng)得起困難的考驗，要勇于奉獻(xiàn)，不求索償，要做到勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、創(chuàng)新，報效國家，回饋社會，感恩學(xué)校，孝順父母。只講索取, 不講奉獻(xiàn), 自私、自我, 不顧及家庭和親人的感受。通過電話來問候和關(guān)心父母，并把自己的生活和學(xué)習(xí)情況告知父母，使父母和子女之間的關(guān)系更為密切，做到了多一點溝通，多一點關(guān)愛，多一點安心??，自我中心意識比較強(qiáng)烈，缺乏感恩之心。（二）調(diào)查內(nèi)容本次調(diào)查是采用網(wǎng)上調(diào)查問卷的方式，調(diào)查活動的時間為期三天，調(diào)查對象為在校大學(xué)生，調(diào)查對象的年齡為20～22歲，平均年齡20歲。實踐已充分證明，社會實踐促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。努力做好這項事業(yè)，有利于全社會樹立奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的時代新風(fēng)范。如今的農(nóng)村已經(jīng)不是我們記憶中的“日出而作，日落而息”，農(nóng)民也不只是追求農(nóng)田帶來的溫飽之欲，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實行“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”方針，“三農(nóng)”政策帶領(lǐng)他進(jìn)入了科技耕種的天地，更享受到了當(dāng)代農(nóng)民的巨大利益。對農(nóng)村義務(wù)教育狀況的調(diào)查，我們了解到當(dāng)今農(nóng)民對義務(wù)教育的認(rèn)識程度，我們的文化建設(shè)需要農(nóng)村的大力支持。杜甫云“讀萬卷書，行萬里路”，然而，在素質(zhì)教育并不是很普及的今天，這句話似乎成了天方夜譚。（七）、活動建議建立新型農(nóng)村醫(yī)療保障體系的基礎(chǔ)性工作（1）建立科學(xué)合理的多層次、多形式的農(nóng)村醫(yī)療保障制度（2）打破部門約束,實現(xiàn)制度管理的統(tǒng)一化、專業(yè)化（3）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)民增收，提高農(nóng)民參與合作醫(yī)療的積極性、自主性。（五）、調(diào)查結(jié)果通過這次調(diào)查結(jié)果顯示醫(yī)療改革滯后引發(fā)的醫(yī)療價格快速上升，新型農(nóng)村合作醫(yī)療是一種以收定支的防范群體疾病風(fēng)險保障制度，如果醫(yī)療價格不斷上漲，在既定的補償方案下將會因收支缺口增大而難以維持，因此，遏制醫(yī)療價格上漲對新型醫(yī)療的健康發(fā)展非常重要。（三）、活動流程向村委會有關(guān)人員了解新型農(nóng)村醫(yī)療保障體系的實施現(xiàn)狀幫助村委會進(jìn)行志愿者服務(wù)。（二）、活動準(zhǔn)備：聯(lián)系農(nóng)村負(fù)責(zé)人，商定好活動的具體事項，確定活動時間、地點等。在這部分財政支出中，大約70%用于城市，30%用于農(nóng)村；然而我國有近70%的人口在農(nóng)村，一半農(nóng)民因經(jīng)濟(jì)原因看不起病。所以新型農(nóng)村醫(yī)療保障體系的貫徹落實對國家來說仍然任重道遠(yuǎn)。政府作為“合醫(yī)制度”的主導(dǎo)，應(yīng)該加強(qiáng)管理、完善管理機(jī)制，通過培訓(xùn)促進(jìn)“合醫(yī)”工作人員責(zé)任感的提升、工作意識的提高，從而使合作醫(yī)療真正成為惠農(nóng)的重大政策。社會實踐就是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)青年大學(xué)生歷史使命感、增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任心、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格具有重要作用。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是縮小城鄉(xiāng)差距、全面建設(shè)小康社會的重大舉措,是提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要保障,是增加農(nóng)民收入、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的根本途徑,是發(fā)展農(nóng)村社會事業(yè)、構(gòu)建和諧社會的主要內(nèi)容。組員們用自己禮貌的態(tài)度和真摯的感情令村民對我們敞開了心扉。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片，鄉(xiāng)親們對我們關(guān)懷備至，待我們?nèi)缬H生兒女，我們體會到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到了農(nóng)村對知識的渴求，對富裕的渴望?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，我們作為新時代的大學(xué)生，應(yīng)該從小事做起、從身邊事做起，成為一個合格的為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的大學(xué)生。問卷結(jié)果采用計算機(jī)和人工計算相結(jié)合的方法進(jìn)行處理。（五）原因分析在孝敬觀上，大學(xué)生講究奉獻(xiàn)少了，索取多了；在新的大學(xué)生活帶來的不適應(yīng)，社會上的攀比之風(fēng)、享樂主義風(fēng)、拜金主義風(fēng)、極端個人主義風(fēng)等錯誤思想對大學(xué)校園的沖擊，同時，社會正處于轉(zhuǎn)型時期，價值取向出現(xiàn)了多元化，在選擇人生觀和價值觀的時候，我們沒有把握好尺度，容易走偏了方向；教育體制仍未完善，仍舊以成績?yōu)橹饕厝ズ饬繉W(xué)生，而倫理道德的教育、情感意識的教育卻很少，甚至未達(dá)到教育的標(biāo)準(zhǔn)，這樣使在校的大學(xué)生對家庭對父母的關(guān)心熱愛度逐漸降低，從而導(dǎo)致他們的孝敬觀的思想逐漸流失。學(xué)校應(yīng)給予一定的重視在我校的倫理教育中，主要以講授為主，可以嘗試改變教育形式，組織同學(xué)們觀看一些孝敬教育片；開展全校性的孝敬教育活動，比如說寫一封家書活動，學(xué)唱幾首與父母有關(guān)的歌曲，或開展大合唱。孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德不能拋棄，而傳統(tǒng)文化逐步被人淡忘的社會現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。之所以要這樣確定責(zé)任體系，就是因為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平、財力狀況、農(nóng)村居民的收入狀況差異較大。而對于申請的程序則是更加嚴(yán)格。填寫《社會城市居民最低生活保障對象參加社區(qū)公益性勞動情況登記表》。根據(jù)這些條件不難看出，農(nóng)村低保還是具有一定的公平性。低保政策開展以來，積極促進(jìn)了社會和諧安定，縮小了城鄉(xiāng)貧富差距。集中在對旅游景點的保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展情況上。入園后，映入眼簾的就是一個花園，園內(nèi)樹木花草錯落有致，郁郁蔥蔥。雕刻圖案內(nèi)容豐富、寓意吉祥。周圍的居民告訴我們，以前他們還可以在雕花樓里隨意進(jìn)出，里面的水井也是公用的。盛夏時節(jié)，園內(nèi)的花草十分的茂盛，滿眼望去，都是郁郁蔥蔥的樹木。在拍照的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了一處奇怪的景象：柳毅井的井壁上布滿著繩子勒出的痕跡。啟園是xx地區(qū)唯一的山麓濱湖園林，所以，御碼頭也是獨具特色的景觀。我們步行了差不多15分鐘左右，就來到了紫金庵門口。我們先來到了大殿，54尊佛像分正中、二側(cè)、后壁、后側(cè)。關(guān)于這些羅漢像的原型，也有很多說法。此次暑假啊社會實踐，我們挑選了三處具有代表性的文物古跡：雕花樓、紫金庵和啟園。他們也認(rèn)為東山的旅游景點需要有規(guī)劃的、統(tǒng)一的發(fā)展，而不是自由、散漫的那種范文最新推薦發(fā)展模式。解決方法從以上的采訪中我們可以看出，xx鎮(zhèn)的歷史旅游景點在有效的保護(hù)下，正朝著一個有利的方向發(fā)展。他們有的以精湛的雕刻、雕塑工藝，有的以巧奪天工的建筑技巧，有的以悠久的歷史聞名。同時陸巷古村落里還住有當(dāng)?shù)卮迕瘢慨?dāng)旅游旺季到來，就會有大量的游客來到陸巷古村，但他們?nèi)粘Ｆ鹁?，生活如常，體現(xiàn)了人與人、人與物、人與自然地和諧相處。雖然，我們調(diào)查的課題是有關(guān)文化、社會等方面，但我們也了解到了不少xx鎮(zhèn)的風(fēng)俗習(xí)慣，體驗生活，提高了我們的交流能力，尤其是在采訪游客、當(dāng)?shù)鼐用竦臅r候，我們懂得了如何與人交流，如何獲得有用的信息。/ 15這就是打工時候的樣子，穿著圍裙，戴著手套，袖頭，黃袖章。掙錢的不易感涌上心頭。時間過得飛快，馬上就要過年了。老板人很好，上下級的相處也是非常重要的，僅僅十天，但也是一個小的團(tuán)隊合作。8226；奉獻(xiàn)”向建黨90周年獻(xiàn)禮二、實踐內(nèi)容：(一)迎接建黨90周年主題調(diào)研“十一五”規(guī)劃成果調(diào)研：2010年是黨中央提出的“十一五”規(guī)劃的完成之年，院團(tuán)委鼓勵青年大學(xué)生在返鄉(xiāng)期間，通過參觀考察、尋訪座談等方式，開展“十一五”成果調(diào)研，探尋“十一五”期間我國各項事業(yè)的發(fā)展歷程，了解這五年以來我國在經(jīng)濟(jì)、文化、社會各領(lǐng)域取得的重大成就。深入城鎮(zhèn)社區(qū)和鄉(xiāng)村，開展環(huán)境保護(hù)、敬老助殘、法律宣傳和咨詢等活動，服務(wù)社區(qū)和鄉(xiāng)村的兩個文明建設(shè)，在實踐中虛心學(xué)習(xí)，磨練自我。三、撰寫字?jǐn)?shù)調(diào)查報告字?jǐn)?shù)不少于3000字四、打印與裝訂不要求彩打，不要求過分包裝，雙面復(fù)印