【正文】 《呂氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句與“伯牙絕弦”無關(guān)），表現(xiàn)其滿腔的報國熱誠無處申說，跟誰說，用琴弦來訴說，可琴弦已斷，故無所對象能傾訴。而《小重山》卻是在入獄不久前，失去軍權(quán)、無力回天的他有著悲憤抑郁苦悶而又無奈的情感，所以這首婉約的《小重山》與《滿江紅》詩風(fēng)大不一樣。后三句用俞伯牙與鐘子期的典故，表達(dá)自己處境孤危，缺少知音，深感寂寞的心情。舊山松竹老，阻歸程”，多年的奮戰(zhàn)結(jié)果弄到如今是這樣不堪，中原故土已淪陷金人之手，想要回鄉(xiāng)養(yǎng)老已是不可能的了，多么無奈的意緒！“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽！”此句引用《伯牙絕弦》（見《呂氏春秋》《列子》）（一些版本表示此句與“伯牙絕弦”無關(guān)），表現(xiàn)其滿腔的報國熱誠無處申說，跟誰說，用琴弦來訴說，可琴弦已斷，故無所對象能傾訴。歸程：喻指收復(fù)失地心事：抗金的主張。知音少，弦斷有誰聽。對詩詞評賞也應(yīng)明白這一道理。這首詞雖然短小。作者隱憂時事，吞吐曲折，委婉含蓄，流露出悲涼悱惻之思。因?yàn)楫?dāng)時正是秦檜弄權(quán)，氣焰十分囂張時候，作者不便明言，所以用含蓄的表現(xiàn)手法，彈出弦外之音，讓讀者去體會?！蔼?dú)自”寫出詞人的孤獨(dú)寂寞，心事無法向人訴說，可見其苦悶之深?！昂恕秉c(diǎn)明了季節(jié)是深秋。付：付與。寒蛩（qi243?？筛呱搅魉粝?，縱然琴弦彈斷，又有誰來聽？注釋小重山：詞牌名。欲將心事付瑤琴。作者登上峴山之巔而遠(yuǎn)望襄陽城，其視線順序是由西到東，由北到南，由遠(yuǎn)到近。③游女：指萬山腳下的解佩渚的傳說，即鄭交甫與漢水女神之事。感嘆發(fā)秋興，長松鳴夜風(fēng)。李寶從楚地來歸順，韓世忠留下他，李寶痛哭著要?dú)w順岳飛，韓世忠寫書信來告訴（岳飛），岳飛答復(fù)說：“都是為了國家，何必分你我呢？”韓世忠贊嘆佩服。（他）想要有所舉動的時候，就全部招集各個統(tǒng)制來一起謀劃，決定了計謀以后再戰(zhàn)斗，所以只有勝利沒有失敗。岳飛年輕時候喜歡大量喝酒，皇帝告誡他說：“你在某天到達(dá)河朔的時候，才可以痛快喝酒。拉住韁繩還未坐穩(wěn)，就跳躍起來迅速奔跑，剛剛百里，就力氣用盡流汗喘息，幾乎像要死了一樣。若不是干凈良好的食料或飲料，它們寧可挨餓而不接受。鄉(xiāng)人耕種侵占他家土地，他便割地讓給人家；鄰居向他借錢，他從不去強(qiáng)迫人家還債。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。其實(shí)，對事物的評論，應(yīng)當(dāng)對具體問題做具體分析。以景物描寫來烘托內(nèi)心的孤寂，顯得曲折委婉，寄寓壯志未酬的憂憤。人悄悄，簾外月朧明”，此時已是三更，獨(dú)自圍繞庭院而行，身心之大孤獨(dú)于此得以體現(xiàn)。情調(diào)低沉也并非消極。岳飛抗金的偉業(yè)，不但受到趙構(gòu)、秦檜君臣的迫害，而同時其他的將領(lǐng)如張俊、楊沂中、劉光世等，亦各不信任互相拆臺，故岳飛有知音難遇之嘆。已經(jīng)三更了，獨(dú)自一人起來繞著臺階行走，人聲寂寂，簾外面的月亮朦朧微明。舊山松竹老，阻歸程。知音少，弦斷有誰聽？[譯文] 我想將滿腔心事都寄于琴聲，無奈知音太少，琴弦又?jǐn)?，更有誰來傾聽？[出自] 岳飛 《小重山》昨夜寒蛩不住鳴。（2）千里夢：指夢回中原。昨夜寒蛩不住鳴》，作者岳飛，這首《小重山》詞，用藝術(shù)手法表達(dá)了他抗金報國的壯志雄懷。下半闋“白首”二句，表面低沉消極，但實(shí)際上正是壯志難酬的孤憤。我所撰《靈谿詞說》論岳飛詞的絕句說：“將軍佳作世爭傳，三十功名路八千?！鞍资诪楣γ！白铓w程”表面指山高水深，道路阻隔，難以歸去，實(shí)際暗喻著對趙構(gòu)、秦檜等屈辱求和、阻撓抗金斗爭的不滿和譴責(zé)。世為農(nóng)。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！”七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受?！憋w至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為?”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。猝遇敵不動。世忠以書來諗，飛復(fù)曰：“均為國家，何分彼此?”世忠嘆服。年少時的岳飛就有氣節(jié)，沉默忠厚，很少言語，家里雖窮但他勤奮好學(xué)，特別喜歡讀《左氏春秋》、孫臏吳起的兵法。此時卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現(xiàn)一副若無其事的樣子。他的母親有很難治愈的疾病，要喂藥一定要親自來。（岳飛的）兒子岳云曾經(jīng)練習(xí)下陡坡，馬失蹄了，（岳飛）憤怒地拿鞭子抽他?！睆埧≡?jīng)問（他）用兵之術(shù)，（他）說：“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴(yán)格，缺少一樣都不可以。第三篇：峴山懷古原文翻譯及賞析《峴山懷古”依次由南向西有峴中、峴尾之說?！痉g】登臨峴山頂，尋找游覽古跡，凌空看襄陽，天氣晴和，遠(yuǎn)處山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷遼闊。驚回千里夢，已三更。起來獨(dú)自繞著臺階踽踽行。《詞譜》以薛昭蘊(yùn)詞為正體。三更：指半夜十一時至翌晨一時。知音：比喻知己，同志。這一句通過敘寫被夢驚醒來表現(xiàn)作者日夜?fàn)繏斓亩际菄业膽?zhàn)事和興衰。下片抒寫收復(fù)失地受阻、心事無人理解的苦悶。后來鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。故國怕回首，而托諸驚夢；所愿不得償，則托諸空階明月；咎忠貞不見諒于當(dāng)軸，致坐失機(jī)宜，而托諸瑤琴獨(dú)奏，賞音無人。其實(shí)，對事物的評論，應(yīng)當(dāng)對具體問題做具體分析，而不可以表面上的一刀切。起來獨(dú)自繞階行。為了追求光復(fù)故土，頭發(fā)已經(jīng)白了，故土的松竹也應(yīng)等待得蒼老了，可是我回到故土的日程卻仍然遙遙無期。起來獨(dú)自繞階行。后三句夢醒后的失望和徘徊，反映了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。曾有一段時間，對古典詩詞的評論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認(rèn)為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。起來獨(dú)自繞階行。后三句夢醒后的失望和徘徊，反映了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。曾有一段時間，對古典詩詞的評論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認(rèn)為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。起來獨(dú)自繞階行。后三句夢醒后的失望和徘徊，反映了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。曾有一段時間，對古典詩詞的評論，有人以情調(diào)的高昂與低沉分高下，于是認(rèn)為，岳飛這首《小重山》情調(diào)低沉，不如他的《滿江紅》創(chuàng)意高。一種壯懷能蘊(yùn)藉，諸君細(xì)讀《小重山》”第五篇：小石城山記原文翻譯及賞析小石城山記原文翻譯及賞析3篇小石城山記原文翻譯及賞析1朝代：唐代作者：柳宗元原文：自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。”或曰：“其氣之靈，不為偉人,而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。唉！我懷疑造物者的有無已很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。：路向西伸去。）：城墻上如齒狀的矮墻。：深深的樣子。數(shù)（c249。23.“又怪其”四句：意思是說，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設(shè)在這偏僻的蠻夷地區(qū)，經(jīng)歷千百年也不能夠一展，它的風(fēng)采，這當(dāng)然是徒勞而無功用的?！眱╰ǎng），通“倘”。此句是指有人辯“徒勞”為“功勞”的說法?！盁o所不到”以排遣悠閑時光和懷才不遇的煩憂的精神狀態(tài)，繼而描述小石城山的奇貌；無論是方位的指點(diǎn)還是景觀的描繪，都是在循序漸進(jìn)中進(jìn)行的，自然景致隨著觀賞者的游歷漸次展現(xiàn)，這樣的筆法使本文的景物描寫達(dá)到了緊湊而自然流暢的效果。以本句承上啟下，第二段對造物者的疑問就不感突兀了。因反問而設(shè)答，不說自己借奇石以，卻說奇石是造物者安排在這里以安慰那些謫貶到此的賢人；不說自己貶到這荒僻之地的孤單寂寥，唯以自然之石為伍遣懷，卻說造物者靈氣獨(dú)鐘于石，所以湖南、湖北一帶少偉大人物而多奇石。到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治者的攻擊，心情壓抑。噫！吾疑造物者之有無久矣。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。”這二種說法，我都不信。橫當(dāng)其垠（y237。堡塢（w249。望甚遠(yuǎn)：“望之甚遠(yuǎn)”的意思。造物者：指創(chuàng)世神。售，出售，這里是顯露的意思。以慰夫賢而辱于此者：意思是，小石城山是用來慰藉那些賢明卻被貶謫到這里的人們的。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬?！?〕少：同“稍”，略。〔7〕洞然：投石入深水的聲音。仰：挺拔?！?5〕不宜如是：不應(yīng)這樣做，即徒勞的把小石城山安排在荒僻的永州?！狈从沉俗髡咴谟乐萁栌钨p自然尋幽探奇。小石城山的天然造化、鬼斧神工，實(shí)為作者眼中適游的奇妙之地，從而順理成章地發(fā)出了“類智者所施設(shè)也”的慨嘆。在感慨能向人們呈伎獻(xiàn)巧的石頭和在艱苦的條件下“益奇而堅(jiān)”的嘉樹秀竹“勞而無用”之后，作者又以推想神者大概不會這么作而提出了造物者“其果無乎”的反問，文章再