【正文】 表在由周瘦鵑先生主持的《紫羅蘭》雜志上的。從此以后，她在情感糾葛之中奮力的掙扎。至于她本人亦是斤斤計較的小女人：摸得到，捉得住的物質(zhì)遠較抽象的理想重要。文字在她的筆下，才真正的有了生命，可以直接的寫入你的內(nèi)心。1920年9月30日出生在上海。作品簡析: 此幅作品系徐悲鴻一生可數(shù)力作之一，可謂三絕：一是存世僅見的十匹馬，徐悲鴻畫三馬、五馬雖也不多，但還是偶然可以見到，畫十駿至今所知僅此一件；二是十駿形態(tài)各異，奔跑、跳躍、翻滾、飲水，善畫馬的徐悲鴻將馬的形神表現(xiàn)得淋漓盡致；三是背景豐富，畫春日山坡，綠以意盎然，一派生機。徐悲鴻筆下的馬都是奔放不羈的野馬，從來不戴韁轡，畫中黑色的雄馬卻例外戴著韁轡。九方皋在各地跑了三個月，看了無數(shù)的馬，最后，才找到他所中意的一匹黑色雄馬。松立軸 設色紙本鈐?。罕欘}識：虬枝歷與雷霆斗，士脈微枝春氣醒，一代淫威誰敢赭，天荒地變獨青青。徐悲鴻畫馬名聞天下，他的馬之所以能在上千年來無數(shù)畫馬的作品中凸現(xiàn)出來，主要是他成功地將西畫的技法和精神溶入了國畫中，注重比例、造型準確，以形傳神。新中國成立后，歷任全國政協(xié)副主席等職。欣賞徐悲鴻的畫時，會發(fā)覺畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長劍構成了一種畫面節(jié)奏，寓動于靜，透出一種英雄主義氣慨。不無善畫者，莫能圖，何哉！”可見徐悲鴻作此畫是受太史公的感召。止留，謂其客曰：39。《史記中國傳統(tǒng)繪畫中的白描勾勒手法被運用于人物外形輪廓、衣紋處理和樹草等植物的表現(xiàn)上，而西方傳統(tǒng)繪畫強調(diào)的透視關系、解剖比例、明暗關系等，在構圖、人物動態(tài)、肌肉表現(xiàn)方面發(fā)揮得淋漓盡致，在人物造型方面，作者借用了不少印度男模特形象，并直接用全裸體人物進行中國畫創(chuàng)作，這是徐悲鴻的首創(chuàng)，也是這幅作品另一頗為獨特之處。其姿勢表情不一，或膛目，或吶喊，或蹲地，或挺腹，然動態(tài)均呈蓄力待發(fā)之狀，有雷霆萬鈞之勢。湯問》中的一個神話傳說：愚公因太行、王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平。徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩意，顯出“躑躅回顧，蕭然寡儔”之態(tài)。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬古凡馬空”，獨有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。在國內(nèi)外舉辦多次畫展之所得全部賑濟國難災民。1933年完成具幅油畫《徯我后》，并先后去法國、意大利、蘇聯(lián)等國舉辦中國近代繪畫展覽，去比利時、德國舉辦個人畫展。1917年去日本，傾囊購畫，半年后回上海，后去北京，被聘為北京大學畫法研究會導師。第三篇：徐悲鴻作品欣賞徐悲鴻作品欣賞徐悲鴻（—）。一曲《回憶》平息了所有貓兒對她的敵意，喚起了對她的深深同情和憐憫。尤其是那段長達十幾分鐘的“杰里克舞會”的舞蹈，場面宏大，激情澎湃，讓人看得如癡如醉。簡單的故事情節(jié)，但整個劇它通過不同的音樂旋律，舞蹈編排，場景設計，服飾裝扮，展現(xiàn)出其非凡的魅力?！敦垺返膭”救〔挠谌糌悹栁膶W家得主英國詩人T那告別了充滿著褐色色調(diào)的房間，向著光明走去的，正是畫家自己。油彩 6070厘米 貝伊拉爾畫廊巴塞爾（瑞士）《在褐色中展現(xiàn)》1933年 畫布在創(chuàng)作中，畫家所關注的只是形態(tài)的組合、色彩的變化，而無其他。油彩 140140厘米 紐約古根海姆美術館康定斯基的夫人尼娜將1925－27年稱作康定斯基作品的“圓的時代”。每一幅作品的起源如同宇宙的起源一樣，是大災難之后的產(chǎn)物，其結果如同在各種樂器的雜亂無章的噪聲之中，提煉出一部交響曲。1910年一個偶然的機會，他從一幅倒置的寫生畫中發(fā)現(xiàn)抽象的意義，這使他認識到：外界自然的具體事物常常會干擾們?nèi)バ蕾p藝術本身的美，因而他逐漸轉(zhuǎn)向抽象畫面的探索。康定斯基(18661944年)瓦西里它是由各種反傳統(tǒng)的藝術影響融合而來，特別是由野獸派、立體派演變而來。塞弗爾看來，抽象藝術是：“我把一切不帶任何提醒，不帶任何對于現(xiàn)實的回憶——不管這一現(xiàn)實是否是畫家的出發(fā)點——的藝術都叫作抽象藝術。30歲時作為法學博士和大學教師決心投身于繪畫而入德國慕尼黑美術學院進修繪畫，34歲畢業(yè)后成為職業(yè)畫家。從此他以幾何抽象的形式徹底取代了他前期的風格?！对诎咨纳厦妗?923年 畫布康定斯基有關造型方面的理論性著述《點、線、面》于1926年出版。這一年可以說是第一次世界大戰(zhàn)后，畫家最為充實，最為安定的時期。這種設計始于荷蘭的畫家，是17世紀的畫家所樂于采用的。第二篇：貓作品欣賞音樂劇《貓》作品欣賞音樂劇是20世紀出現(xiàn)的一門新興的綜合舞臺藝術，集歌、舞、劇為一體，廣泛地采用了高科技的舞美技術，不斷追求視覺效果和聽覺效果的完美結合。勞埃德“甘比貓”中珍尼點點的嗓音明亮抒情, 旋律婉轉(zhuǎn)動聽；“英雄貓”的男中音音色緩慢地唱出了抒情部分, 接著音樂突然變成歡快的爵士風格, 杰里羅倫、迪米特、邦巴露娜的三重唱合在一起時立刻形成華麗花哨的音調(diào), 一種快樂夸張的感覺油然而生。由“從貓兒眼里看到的世界”的設計理念出發(fā)，觀眾從自己坐的座位角度看到一個垃圾場，上面堆放著1500多個牙膏皮、碎碟子、壞信用卡、可樂罐、廢棄的汽車等等各式垃圾，全部都按照貓眼中的尺寸放大。在舞會上，它們各顯身手；或歌或舞或嬉戲，上演了一出蕩氣回腸的“人間悲喜劇”，訴說著愛與寬容的主題。十三歲時家鄉(xiāng)遭水災，隨父流浪江湖賣畫為生，繪畫以“神州少年”題款。1925起創(chuàng)作日趨成熟，有油畫《蕭聲》、《蜜月》、《原聞》、《悵望》、《撫貓人家》等相繼完成，優(yōu)以《蕭聲》、《遠聞》為人稱頌。1937年后仍任教于中央大學，在重慶創(chuàng)作了《負簣巴婦》、《巴人汲水》、《自寫》等中國畫。國畫創(chuàng)作堅持師法造化的寫實傳統(tǒng)，吸取外來的藝術技巧來豐富中國畫的表現(xiàn)方法，能融會中西、貫通古今，達到精湛的藝術技巧和濃厚的民族特色的高度結合。二次會戰(zhàn)中我方一度失利，長沙為日寇所占，正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當頭，心急如焚。愚公移山圖1940年，紙本設色徐悲鴻紀念館藏此幅《愚公移山圖》極具現(xiàn)實意義。子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？39。一挑筐大漢和倚鋤老者背對觀眾以加強空間縱深感，拉開與右半段緊張勞作者之間的距離，造成右半部是前線而左半部是后方的感覺。故事出自《史記39。遂自剄。畫中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴肅，眼望蒼天，似乎對茫茫天地發(fā)出詰問，橫貫畫幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達出群眾的合力。乙黎賢兄雅教。悲鴻。落花人獨立立軸 設色絹本1944年作鈐?。盒臁⒈欘}識：落花人獨立，微雨燕雙飛。悲鴻。徐悲鴻有感于這個動人的故事，正是由于他親眼看到了在當時的政府統(tǒng)治下，大量人才被壓抑、被埋沒的現(xiàn)狀；也是由于他親身感受到要提攜、培養(yǎng)一個有才華的人是何等的艱難；同時，他永遠也望不了自己為生活所迫幾乎投江自盡的悲慘經(jīng)歷。黃曼士(18891963)，祖籍福建南安，出身名門，交游及廣。歌曲：《父親的草原母親的河》（應蒙古族著名女中音歌唱家德德瑪之邀而作）。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。讀她的作品你會發(fā)現(xiàn)她對人生的樂趣的觀照真是絕妙，張愛玲的才情在于她發(fā)現(xiàn)了，會寫下來告訴你，讓你自己也能體驗到，她寫下來告訴你，但她不炫耀。一點點的，可以漸漸看到那時的上海，那時的張愛玲。從而，奠定了小說模式的新風格。、