【正文】 力的動力。按道理，中華五千年的文化，博大精深，源遠流長，值得我們弘揚，值得我們傳承，而現實卻狠狠的給了我們每一個中國人一記響亮的耳光，皮影、剪紙、京劇等本領無人可傳、無人可繼，古村落、古建筑被拆遷，端午節(jié)被他國申遺，過情人節(jié)、圣誕節(jié)，人們爭先恐后，清明、重陽節(jié)鮮為人知……說好的，物質文明與精神文明兩手都抓，兩手都硬呢？其實，不是黨的政策不到位，不是社會的不作為，不是你我他的不努力，而是，我們對弘揚傳統(tǒng)文化的忽視，以至于，沒有走好弘揚傳統(tǒng)文化的“最后一公里”。借助這些新媒體，我們可以進一步宣傳和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其能更廣泛地融入人民群眾的日常生活中，成為人民大眾日常文化的一部分。文化主管部門要在健全公益性文化事業(yè)的同時，要加大對經營性文化產業(yè)的扶持，正確引導社會資本進入傳統(tǒng)節(jié)日文化產業(yè)領域，在人財物等方面予以支持，在政策上予以傾斜；還要加強傳統(tǒng)節(jié)日文化市場的行業(yè)自律建設，充分發(fā)揮行業(yè)內部自律機制，不斷完善文化調節(jié)機制，促進以傳統(tǒng)節(jié)日為支撐的文化產業(yè)繁榮發(fā)展。從法律部門而言，兩者各自歸屬于傳統(tǒng)的私法領域和公法領域。同時，總書記指出：要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，努力實現中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展?？吹脚_上那些老藝術家們的專注演繹，同學們也被這種熱情所感染，整場演出，同學們掌聲不斷，每到精彩之處，還會不禁的齊聲叫好，全場氣氛熱烈。不僅僅是指經濟方面的幾項國際通用指標。它必然體現著民族的精神，活躍著民族的靈魂。國家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國人心中的。中華民族的現代文明建設，必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產和當今的文化創(chuàng)新，尤其要萬分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢。同時，教育引導大學生堅持知行合一，堅持為人與為學的統(tǒng)一，實現理性與情感、智商與情商、知識與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。承擔立德樹人重任推動文化繁榮、加強道德建設，是大學責無旁貸的使命。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強調以道德修養(yǎng)為基礎來實現對真善美的追求?；仡櫄v史、環(huán)視世界，可以說思想迷茫、道德滑坡是任何一個經歷過現代化的國家都不可避免地會遇到的問題。不可否認，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負面內容，也曾受到質疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定?！拔摹钡谋玖x是各色交錯的紋理，有文飾、文章之說，引申為包括語言文字在內的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬物化生，引申義為改造、教化、培育等。把握傳統(tǒng)文化精髓文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會進步的動力源泉。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對于糾正當前人與自然對峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對于健全現代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當利益與不當利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現代人提供借鑒。當前，社會上出現了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等突出道德問題。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱四端。習近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。在人才培養(yǎng)目標的定位上，應借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調整和改革之中。因此，我們黨提出建設社會主義核心價值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文明的需要。它們是民族的歷史見證和發(fā)展腳步的痕跡。綜合國力，綜合了經濟基礎和意識形態(tài)等諸多方面的指標?？粗_上演員的精彩表演，聽著那傳承千年歷史悠久的曲調，臺下的同學們從視覺和聽覺上享受著這場京劇盛宴。實現中華文化的偉大復興，需要我們堅持歷史唯物主義的立場，去正確看待中華傳統(tǒng)文化，“堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。從文化業(yè)角度來說，兩者分別涉及文化事業(yè)和文化產業(yè)的政策法律問題。只有形成完整的產業(yè)鏈條，一個優(yōu)秀 的傳統(tǒng)文化才能適應市場，適應生存和發(fā)展。二、借助新媒體，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著新型的網絡平臺的崛起，微博、微信、社交網站、論壇、貼吧等已經成為人們日常應用最廣泛的交流平臺。精神文明的核心就是文化，也就是說，我們的文化“軟實力”發(fā)展比較滯后，其中尤以傳統(tǒng)文化的發(fā)展狀況令人堪憂。說到底，傳統(tǒng)文化的弘揚還需要每一個人，我們要當好這 個主人翁，從身邊做起，從點滴做起，從自己做起，以認真負責的精神投入到弘揚傳統(tǒng)文化的大潮之中，先武裝自己，再推己及人，使人人成為傳統(tǒng)文化的弘揚者、傳播者，反過來，又讓傳統(tǒng)文化這片沃土滋養(yǎng)我們茁壯成長。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國傳統(tǒng)結合起來”；而德國物理學家哈肯則說，他所創(chuàng)立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產業(yè)的同時，注意文化軟實力的加強。因此，中國傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。一人獨自走在街上，發(fā)現戴手串的人越來越多。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經得起時代的考驗。以前，我們遇事很多時候都是根據自己當時當地的心情、情緒來處理面對的問題。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達的文化之一。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代特征緊密結合，堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。”中華傳統(tǒng)美德體現在個人理想追求上,主張“修齊治平”。每個時代都有每個時代的價值觀，但每個時代的價值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。我們要有這種自信