【正文】 根據(jù)前面的分析，故 C 項(xiàng)正確；李贄只是反對(duì)封建禮教，反對(duì)以孔子的權(quán)威作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，并未提出和上升到反對(duì)封建專制的高度，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 17． 【答案】 C 【解析】 先秦儒學(xué)就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代董仲舒吸收道家、法家和陰陽五行學(xué)說，加以改造，形成了新儒學(xué)，不是題干所述的宋代理學(xué)，故B 項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代儒學(xué)家吸收佛教和道教思想，用哲學(xué)化的理論體系改造了一直以來語錄式的儒家說教，故 C 項(xiàng)正確；董仲舒已經(jīng)開始強(qiáng)化了儒家的綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨民族融合的加強(qiáng)，共同民族心理形成，所以 A 項(xiàng)不符合材料時(shí)間，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；漢儒將天人感應(yīng)思想融入儒學(xué)中，一方面可以為封建專制制度提供了理論依據(jù)，同時(shí)也能對(duì)無限的君權(quán)進(jìn)行限制，發(fā)揚(yáng)先秦儒學(xué)?仁政?思想，故 B 項(xiàng)正確；宗法血緣關(guān)系是指家族、宗族內(nèi)形成的以父系 血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一系列宗法關(guān)系，與漢儒?天人感應(yīng)?思想無關(guān)，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；漢武帝接受儒生董仲舒的建議?罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)?，以加強(qiáng)思想統(tǒng)一，所以 D選項(xiàng)與材料中?天人感應(yīng)?思想無關(guān)，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。水則載舟，水亦覆舟?是荀子的言論，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；?一德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?是荀子的王道思想， 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 —— 梁?jiǎn)⒊吨袊倌陮W(xué)術(shù)史》 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，概括王陽明的思想主張 。……夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。 材料三 由于中國教育的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)是儒家思想，統(tǒng)治階級(jí)的頭腦中充斥了各種倫理道德、忠孝觀念和對(duì)禮儀的重視?！毕铝凶髌放c其風(fēng)格相似的是 ( ) 38．清代的鄭板橋以三絕“詩書畫”聞名于世，下圖為其作品，對(duì)該作品評(píng)論不恰當(dāng)?shù)氖?( ) A．富有生活氣味，以形寫神 B．融繪畫、書法、篆刻一體 C．表現(xiàn)個(gè)性、追求神韻意趣 D．該作品采用的是寫意畫法 39．下圖為明朝的《墨葡萄圖》，圖中水墨葡萄一 枝，葉不勾脈，均以水墨點(diǎn)染，不求形。這實(shí)際上反映了唐代 ( ) A．民間活字印刷業(yè)成為印刷主導(dǎo) B．官營(yíng)雕 版印刷業(yè)的發(fā)達(dá) C．政府鼓勵(lì)民營(yíng)手工印書業(yè)發(fā)展 D．私營(yíng)雕版印刷業(yè)的發(fā)展 30．宋應(yīng)星全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”？之義”。這反映出明末思想家李贄 ( ) A．宣揚(yáng)男女平等 B．批判愚昧和迷信 C．挑戰(zhàn)封建禮教 D．反對(duì)封建專制 26．黃宗羲提出：“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。篤敬，懲忿窒欲，遷善改過?！倍偈孢@一主張 的歷史作用是 ( ) A．實(shí)現(xiàn)了對(duì)君主執(zhí)政行為一定的約束 B．確定了儒學(xué)獨(dú)尊的歷史地位 C．強(qiáng)化了儒家倫理對(duì)社會(huì)的控制 D．建立起“天人合一”的哲學(xué)思想 12．有學(xué)者對(duì)兩漢社會(huì)觀念中高頻詞匯進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)“仁”、“禮”、“信”出現(xiàn)頻次最高。及反，市罷，遂不得履”。材料中的“三系”分別是 ( ) A．法家、儒家、道家 B．法家、墨家、道家 C．法家、墨家、儒家 D．道家、儒家、墨家 3．蔡元培贊揚(yáng)孟子時(shí)說：“提倡民權(quán)，為孔子所未及焉。該思想家是 ( ) A．孟子 B．荀子 C．莊子 D．韓非子 5．以下是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家提出主張與所屬學(xué)派，其中對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤的是 ( ) A．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” —— 墨家 B．“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小” —— 道家 C．“不期修古，不法常可” —— 法家 D．“兼相愛，交相利” —— 墨家 6．由《史記》及孔子的第 51代孫所撰《孔氏祖庭廣記》均可推斷：孔子出生于公元前 551年，這已成定論。善政得民財(cái)，善教得民心。天，仁也”，“察于天之意，無窮極之仁也”。以下思想或認(rèn)識(shí)與其一致的是( ) 2021/9/30 高二歷史（文） 1/2/3 組 40 雙 （考） A．格物致知 B．實(shí)踐出真知 C．存天理，滅人欲 D．酒肉穿腸過，佛祖心中留 21．英國著名史學(xué)家李約瑟曾說：“理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的。與施愚山書》說到：“理學(xué)之名，自宋人始有之。下列書法作品的字體中，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情的是 ( ) 35．下圖畫作為明王室子弟朱耷于明亡后所畫，畫作中的樹老干枯枝，鳥被拉長(zhǎng)身子，緊縮一團(tuán)，翻著白眼。） 41. (26 分 )古代中國思想與政治制度有緊密的聯(lián)系。 (6 分 ) (2)寫出宋代理學(xué)的兩位代表人物。后之為人君者不然，以我之大私為天下之大公。據(jù)材料三，說明黃宗羲是“王學(xué)的修正者”。 6． 【答案】 B 【解析】 材料中?據(jù)新近發(fā)掘出的漢代?；韬钅乖嶂械囊粔K屏風(fēng)記載推算?只是孤證，孤證不立，不能說更真實(shí)可靠，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；雖然文獻(xiàn)中?已成定論?，但新的考古資料又提供了新視角，可以進(jìn)一步研究，故 B項(xiàng)正確；?都須經(jīng)過考古?太絕對(duì)化，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；最新的考古發(fā)現(xiàn)最接近歷史的真相，邏輯不通，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 12． 【答案】 D 【解析】 材料反映的是兩漢時(shí)期，? 仁?、?禮?、?信?成為主流思想，不是反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未體現(xiàn)君主專制的信息，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢武帝時(shí)期，董仲舒提出?罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)?，因此并不是實(shí)行文明開化，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒提出?罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)?和?大一統(tǒng)?思想，使儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，導(dǎo)致?仁?、?禮?、?信?等有關(guān)儒家思想的詞匯高頻出現(xiàn)，故D 項(xiàng)正確。 20． 【答案】 D 【解析】 格物致知是程朱理學(xué)的主張，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；王陽明強(qiáng)調(diào)要獲得真理要致良知，而非實(shí)踐，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；存天理、滅人欲是程朱理學(xué)的主張，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；?酒肉穿腸過，佛祖心中留?強(qiáng)調(diào)內(nèi)心信念對(duì)信仰的重要性，故 D 項(xiàng)正確。 28． 【答案】 B 【解析】 君主制度包括君主專制和君主立憲，兩人對(duì)封建君主專制有所批判，不是從根本上反對(duì)君主制度，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩人生活的時(shí)代，資本主義萌芽有所發(fā)展，個(gè)性解放和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為大勢(shì)所趨，題干材料的意思就是要求君主能夠適當(dāng)?shù)胤謾?quán) 與民，故 B 項(xiàng)正確；材料中沒有出現(xiàn)人人平等的信息，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)儒學(xué)是維護(hù)君主專制的，與題干主旨不符，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 35． 【答案】 C 【解析】 依據(jù)圖片 材料可知，這是水墨畫，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中是寫意不是寫實(shí)，形態(tài)逼真說不上，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；老干枯枝的樹、緊縮翻白眼的鳥，這些形象體現(xiàn)了明遺民的落魄和蕭索，故 C 項(xiàng)正確；依據(jù)圖片材料可知，既不是寫實(shí)，也不是富有生氣，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。 (任答兩位即可，其他言之有理也可得分，滿分不超過 2 分 ) 理想：君主享有至高無上的權(quán)威，并具有完美的道德； (2 分 )認(rèn)為道掌握在儒家手里，儒家擁有干預(yù)政治的天然權(quán)力； (3分 )儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵，就是要設(shè)法“正君心”。 (3 分 ) 說明：汲取心學(xué)精華，注重實(shí)行；反對(duì)心性空談。 2021/9/30 高二歷史（文） 1/2/3 組 18 單 （考）