【正文】 3）提高針對性、協(xié)調(diào)性，根據(jù)經(jīng)濟形勢變化，適時適度進行預(yù)調(diào)和微調(diào)，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)（或矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，（量變與質(zhì)變辯證關(guān)系要求堅持適度原則）4）調(diào)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)要學(xué)會系統(tǒng)優(yōu)化的方法；5）著力保障和改善民生體現(xiàn)堅群眾觀點與群眾路線。要統(tǒng)籌穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革，積極擴大有效需求，著力推進轉(zhuǎn)型升級，不斷深化改革開放，著力保障和改善民生，確保完成全年經(jīng)濟社會發(fā)展主要任務(wù)，分析說明上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？哲學(xué)期末測試卷（一）參考答案：15 DACBD610ABBBB1115 BADCA1（1）意識具有能動的反作用，正確的意識可以指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界。關(guān)于魔術(shù)，下列說法正確的是A．魔術(shù)表演是對規(guī)律的利用和改造B．魔術(shù)表演的神奇來自對客觀物質(zhì)條件的利用C．魔術(shù)制造的奇幻形象是不存在的D．魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來源122012年6月11日國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《國家人權(quán)行動計劃(20122015年)》。8個月后，奶奶也離開了人世。我也一直覺得奶奶是老糊涂了，因為我好幾次看到奶奶走到父親病床前，伸出蒼老的手撫著父親的額頭，沖父親微笑，問他想吃什么，并告訴父親不用擔(dān)心她，她的身體好著呢，一定可以活到曾孫子出生。一天后，人們在下游發(fā)現(xiàn)了那位老母親的尸體，都抹著淚說：母疼兒是長江水，兒孝母是扁擔(dān)長啊。母親瞧見，像瘋了般地跳進水，一把抓住兒子。卷云、卷積云、積云和高積云，都是很美麗的。如果卷云成群成行地排列在空中找出一處并進行品析?！板丁蓖ā坝摇雹壑校哼@里指裝水裝到一半④惡（wū）：哪里，怎么解釋下面加點的詞。為政》）[乙]子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（6分）錢塘湖春行（白居易）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（《論語》）⑥知不足，然后能自反也，知困。．．．．，準(zhǔn)是又喝醉了。．．．．（指動物中弱者被強者吃掉），而且踩到了它。n）蹣跚（p225。（此題只要圍繞哲學(xué)方法論言之有理兩點，即可得滿分。（1）結(jié)合材料和《實現(xiàn)人生的價值》相關(guān)知識，探究塞罕壩人是如何踐行社會主義核心價值觀的。中國共產(chǎn)黨人要不忘初心，牢記使命。這啟示我們要，發(fā)揮主觀能動性 ，切忌孤立片面 ，立足整體，重視量的積累 22．2017年12月18日召開的中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)：“穩(wěn)中求進總基調(diào)是治國理政的重要原則，要長期堅持”。不同的人對孝順有不同的認(rèn)識，這是因為①認(rèn)識受到客觀條件的制約，人們的生活閱歷不同②認(rèn)識受到主體條件的制約，人們看問題的方法不同③問題本身的復(fù)雜多變，人們無法做出全面回答④孝順是一個主觀問題，沒有統(tǒng)一而客觀的標(biāo)準(zhǔn) A.①②B.②③C.①④D.③④16．19世紀(jì)末，經(jīng)典物理學(xué)的各種理論已相當(dāng)完備，當(dāng)時的許多物理學(xué)家普遍有一種發(fā)展到頂?shù)乃枷?。對此，霍夫曼表示，自己的靈感來源于在鹿特丹一次畫展上看到的一幅風(fēng)景畫中的鴨子。習(xí)近平新時代中國特色社會義思想是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)品，全面開啟了中國特色社會主義新時代。下列屬于文化現(xiàn)象的是①2018年兩會期間，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想被寫入憲法 ②永順老司城遺址成為湖南省首個世界文化遺產(chǎn)③2017年冬季我國天然氣供應(yīng)形勢嚴(yán)峻,多地上調(diào)非居民用天然氣價格④總書記出席第四次南京大屠殺國家公祭儀式并參觀《南京大屠殺史實展》 A． ①②B． ②④C． ①③D． ③④3．由吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的《戰(zhàn)狼2》不僅打破多項華語票房紀(jì)錄，還創(chuàng)造了國產(chǎn)片在海外影院爆滿的上座狀態(tài)。”這表明①文化是一種社會精神力量②人的文化素養(yǎng)不是天生的 ③人在實踐中創(chuàng)造文化，又享用文化④文化可以促進人的全面發(fā)展 A． ①②B． ②④C． ③④D． ①③2．文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。這主要表明馬克思主義哲學(xué) 8．新時代呼喚新理論，新理論引領(lǐng)新實踐。很多人認(rèn)為這個故事是霍夫曼創(chuàng)作“大黃鴨”的靈感來源。有人說孝順就是多陪父母說說話，有人說孝順就是多給父母一點兒錢，有人說孝順就是?；丶铱纯锤改浮??！毕铝性娋渑c這首詩所蘊含的哲理相近的是①不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 ②歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 ③冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時 ④勿以惡小而為之，勿以善小而不為 A.①②B.①④C.②③D.③④21．如果“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因為80分不完美而否認(rèn)60分到80分的意義。這一修訂體現(xiàn)了 ①社會存在決定社會意識 ②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 ③改革是社會變革的基本形式 ④經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 A.①④B.①③C.②③D.②④28．中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國人民謀復(fù)興。他們的事跡感人至深，是推進生態(tài)文明建設(shè)的一個生動范例。（2）一切從實際出發(fā)，因地制宜；在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性。）哽咽（y224。招展，迎風(fēng)擺動），能聽到弱肉強食處四周的綠葉叢中，蟈蟈在竊竊私語。，青山如屏，綠水如帶，令人心曠神怡。（王灣《次北固山下》）⑤子在川上曰：“。二、閱讀理解（44分）㈠閱讀下面的詩歌，根據(jù)要求回答問題。”（《論語u）座：座位右邊。卷云絲絲縷縷地飄浮著，有時像一片白色的羽毛，有時像一塊潔白的綾紗。高積云是成群的扁球狀的云塊，排列很勻稱，云塊間露出碧藍(lán)的天幕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像草原上雪白的羊群。有一天，下著雨，兒子走在前頭，母親走在后面，因為路滑，孩子一不小心從橋上掉了下去，落到水里。只可惜，老母親連伸手的力氣也沒有，被水給沖走了。來來往往的人都搖頭，嘆息說，沒想到奶奶老糊涂了，自己兒子的生命快到盡頭了，她卻像沒事一般。奶奶說：孩子，奶奶的淚早已在心里流干了。能夠成功原因在于①物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的②規(guī)律是客觀的，但人類是可以認(rèn)識并利用規(guī)律的③人類能夠能動地改造客觀世界④自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、發(fā)展同樣具有客觀物質(zhì)性A.①④B．②③C．①③D.②④針對金融風(fēng)暴帶來的負(fù)面影響，發(fā)展中國家審時度勢，紛紛尋找應(yīng)對之策：提高利率，防止資金外流；調(diào)整對外貿(mào)易策略，尋找出口新市場；擴大內(nèi)需，應(yīng)對出口萎縮??這體現(xiàn)以下辯證唯物論的觀點 A．具體問題具體分析B．物質(zhì)決定意識，意識是對客觀存在的反映C．實踐決定認(rèn)識D．真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映11魔術(shù)表演以一種奇妙的藝術(shù)構(gòu)思造成種種奇幻莫測的表演形象。會議指出，下半年經(jīng)濟工作要堅持穩(wěn)中求進，堅持以提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，堅持宏觀經(jīng)濟政策連續(xù)性、穩(wěn)定性，提高針對性、協(xié)調(diào)性，根據(jù)經(jīng)濟形勢變化，適時適度進行預(yù)調(diào)和微調(diào)，穩(wěn)中有為。要堅持黨的群眾路線，建立社會參與機制，充分發(fā)揮人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性。早晨，同學(xué)們紛紛來到學(xué)校，（）的校園頓時熱鬧起來。（改成反問句）把“相信我們眼睛應(yīng)該自己的”組成通順的句子。乞巧節(jié)是農(nóng)歷七月初七，又名（），傳說這天是（）（）鵲橋相會的日子?，F(xiàn)斷開S，U1數(shù)值不變，下列推斷中正確的是A．U2變小、I3變小B．U2不變、I3變大C．I1變小、I2變小D．I1變大、I2變大如圖所示，虛線框abcd內(nèi)為一矩形勻強磁場區(qū)域，ab＝2bc，磁場方向垂直于紙面；實線框a’b’c’d’是一正方形導(dǎo)線框，a’b’邊與ab邊平行。由此可得，螺線管A內(nèi)部感應(yīng)強度B和電流I的關(guān)系為B＝＿＿＿＿＿＿＿＿。（B）當(dāng)金屬絲圈旋轉(zhuǎn)45176。圖２為該波在某一時刻的波形圖，Ａ點位于x=。