【正文】 成，用工千余，故有其名。盧仝回家后，如法炮制了清心茶，功效的確不一般，睡眼惺忪的人喝了后神清氣爽，心有煩悶的人喝了頓感郁悶全消，做工乏力的人喝了后立馬精力充沛……消息不脛而走，盧仝的茶館整日茶客滿座。鎮(zhèn)人盧仝開著一家小茶館。四、結(jié)語目前杭州佛教旅游資源開發(fā)尚處于一種描述性開發(fā)，更多的是在對佛教文化旅游資源的一種淺開發(fā)，多停留在實景開發(fā)建設(shè)上。佛教文化產(chǎn)品工藝品、文具、佛教意義等多家打造，吸引各個年齡層次的人流。旅游資源也是旅游成功的一大內(nèi)容，由于歷史原因，大量的寺院被破壞，現(xiàn)在主要的寺院已在保護之列，而一些相對不是很出名的寺院還沒被發(fā)現(xiàn)或發(fā)現(xiàn)后沒被保護，為開發(fā)佛教文化旅游，相應(yīng)的措施必須采取。第一塊內(nèi)容是旅游者個性特征，另一塊是旅游地的區(qū)域特征。三、佛教文化旅游的建設(shè)策略（一）旅游主體的建設(shè)策略隨著經(jīng)濟水平的提高，人們?nèi)粘r間也漸漸寬裕，使得旅游人口增多，旅游市場不斷擴大，如何把握旅游客體是有決定性作用的。戒是指持受佛門戒律,通過持守戒律摒棄流俗,純潔心性。元、明、清至民國時期佛教雖時盛時衰，但佛教文化依然具有堅韌強大的生命力。白、蘇等許多文人墨客和能詩善文的僧人留下了大量有關(guān)佛教文化的、充滿撣意道心的詩文名篇。二、杭州佛教文化旅游資源分析（一）佛教文化資源杭州佛教內(nèi)容豐富，形式多樣，為后代存留了不少物質(zhì)精神文化。由于歷史興替，逐漸形成北山、南山兩大寺廟群，佛教派生不同宗派，其中禪宗派生的臨濟宗成為杭城佛教主流。杭州不僅有良好的歷史文化基礎(chǔ)，還有一個很好的國內(nèi)國外交流平臺，這為杭州佛教文化旅游的開展提供了有力條件。大運河杭州段長70多公里，1983年啟動與錢塘江溝通工程，新建三保船閘，新開河道近七公里。南屏山由石灰?guī)r構(gòu)成，多孔穴，鐘聲頻率與巖石洞穴反射形成共振，產(chǎn)生音箱效果，回蕩在杭州城上空。有日中不再戰(zhàn)碑、康熙御碑、錢王祠等。元代稱“六橋煙柳”。湖水透明度：120厘米。（南宋）云棲竹徑、九溪煙樹、虎跑夢泉、黃龍吐翠、滿隴桂雨、玉皇飛云、龍井問茶、寶石流霞、吳山天風、阮墩環(huán)碧。三泉：虎跑泉、龍井泉、玉泉。標志像一艘船，是一條我們風雨同舟的船；像一個家，是我們共同的美好家園；像一座城，是我們共建共享的“生活品質(zhì)之城”。市樹——香樟；市花——桂花；市歌——夢想天堂。%.亞熱帶季風氣候，℃，年平均降雨1435毫米。今天由于時間和天氣的關(guān)系，我們沒有在此參觀太久。而對于那些抱著玩的心態(tài)的人而言，破壞便由此而來。也許你此刻所站的這條舊巷，百年前曾發(fā)生過一場美麗的邂逅，或是曾在某個雨天的悲傷惜別。在西湖景區(qū)，往往對掛牌的歷史建筑看得很重，而忽略了那些具有傳統(tǒng)風貌的普通民居。以至于想拍張清晰完整的照都非常不容易。即使非周末，西湖也總是人山人海。當我進去的時候，我最先觸及視線的是茂密的樹叢和草坪，還有那雕刻在地上很讓人贊嘆不已的百類鳥石雕刻圖。進入宅院，四通八達的大小走廊過道，雕滿精美造型和花紋的窗框和欄桿，造型各異的假山流水以及房間內(nèi)各種桌椅板凳，無不體現(xiàn)出這個宅院的奢侈和華美，更代表著建造這座宅院所需費用之巨難以想象。在導游的帶領(lǐng)下，我們走過長長的堤岸，乘船開始了西湖的游覽。大家領(lǐng)了房卡回到各自的房間稍作休息后，便來到一樓自助餐廳享用晚餐。離開了靈隱寺，已是中午吃飯時間，在導游的帶領(lǐng)下，我們來到了山腳下的天外天酒樓用餐，由于天氣比較熱，消耗比較大，所以大家很快就找到位子，想用我們來到杭州的第一頓午餐。第二批的領(lǐng)隊是行政保障中心的邱總監(jiān)，出發(fā)那天，他和賓館的各位領(lǐng)導早早的來到賓館門口，協(xié)調(diào)第二批旅游的員工做好出游前的準備工作，所有員工也十分配合，一切都顯得井然有序，六點半整，大巴載著第二批出游的38人，在各位領(lǐng)導的歡送下準時發(fā)車，前往江南的“天堂”之城——杭州。天下沒有不散的宴席，在吃過午飯后，我們依依不舍的離開了杭州，開始了歸途。在經(jīng)過近9小時的車程，我們來到了期待已久的杭州，在狼吞虎咽的吃完午飯后，我們直奔第一個景點虎跑泉。篇二：三日游杭州有感三日游杭州有感“上有天堂，下有蘇杭”從小就對杭州有著莫名的憧憬，于是，在聽說公司集體舉行旅游去杭州時，我立馬報名參加，對即將到來的杭州行充滿了期待。岳王廟坐北朝南，廟內(nèi)建筑分東西兩部，東部為門樓和紀念岳飛的忠烈廟；西部：南為岳飛墓，中為正氣軒、南枝巢，北為紀念岳母的啟忠祠(現(xiàn)為岳飛紀念室)。早就聽說杭州風景迤邐，終于有機會去看一下。張小泉剪刀張小泉剪刀鑲鋼均勻、磨工精細、剪切鋒利、開合和順、手感輕松為主要特點。核桃皮厚且堅硬，果肉香嫩，香脆可口，營養(yǎng)價值非常高，有補血、補氣和化痰等功效。龍井茶產(chǎn)地獨特，優(yōu)良的氣候條件為龍井茶的生長提供了良好的外力，同時，細致的加工也是構(gòu)成精品龍井茶的不可或缺的條件。孤山既是風景勝地，又是文物薈萃之處，南麓有文瀾閣、西湖天下景、浙江博物館和中山公園，山頂西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，東北坡有放鶴亭等。雷峰新塔也是古今中外采用銅件最多、銅飾面積最大的銅塔，僅這一項花費就需2000萬元，欄桿、裝飾瓦、脊、柱等都采用銅制。每當夕陽西下，塔影橫空，別有一番景色，故被稱為“雷峰夕照”。現(xiàn)為柳浪聞鶯公園，地處西湖東南隅湖岸，占地約二十一公頃。但粉墻上開啟四只花飾精美的漏窗，墻內(nèi)墻外空間隔而不斷，相互滲透。斷橋享譽天下，很大程度上得益于《白蛇傳》幾段重要故事情節(jié)就發(fā)生在這里。西湖秋月之夜，自古公認為良辰美景，充滿了詩情畫意。當年蘇東坡在杭州做官時開浚西湖，取湖泥葑草筑成，橫貫湖南北，將西湖分成了內(nèi)外兩部分。清風徐來，荷香陣陣，沁人心脾，化人煩憂。曲院風荷曲院風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。杭州西湖主要由一山（孤山），兩堤（蘇提、白堤），三島（阮公墩、湖心亭、小瀛洲），五湖（外西湖，北里湖，西里湖、岳湖和南湖），十景（曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、雷峰西照、南屏晚鐘、花港觀魚、蘇堤春曉、雙峰插云）圍繞而成，而且杭州西湖新景層出不窮。然而西湖的荷花正在烈日下開得熱火朝天，豈可錯過；秋高氣爽，滿隴桂雨的桂花飄香十里，游人如織?！边@實在是令人心笙搖蕩的意境。氣候溫暖濕潤，四季分明，℃，年平均降雨量1500毫米。五代吳越和南宋王朝都曾在這里定都。左環(huán)西湖、富春江新安江兩個國家級風景名勝區(qū)；右抱千島湖、大奇山、午潮山、富春江四個國家森林公園和天目山、清涼峰兩個國家自然保護區(qū)。歷代文人騷客在杭州留下了豐富的歷史遺跡和詩書繪畫。意大利著名旅行家馬可波羅贊嘆杭州為“世上最美麗的華貴之城”。說到杭州旅游，最著名的還當屬西湖?；緡@西湖分布，有的就位于湖上，代表著古代西湖勝景精華。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數(shù)風荷景區(qū)。竹素園景區(qū)近年才建成開放，它原為清初西湖名園之一，竹石亭榭，曲水縈環(huán)，清幽雅致。蘇堤雖長，但還是選擇徒步為佳，特別是在細雨微風的天氣，漫步堤上更能感受西湖景致之美。當時將這里原有的龍王堂為御書樓，樓前鋪建跳出湖面的石平臺，臺周圍以欄桿，旁構(gòu)水軒，懸掛康熙御題“平湖秋月”匾額，后人又勤石建景碑亭于其左。斷橋之名則得于唐朝，古時橋上有門，門上有檐，下雪時中間一段的雪都在門檐上，橋上只有兩頭有雪，遠遠望去橋像斷了一樣，所以稱作斷橋。島南湖面，三座瓶形小石塔鼎足而立，造型別致優(yōu)美，塔頂如葫蘆狀，塔身呈球形，高出水面二米，中空，環(huán)塔身分布五個小圓孔，有“月光映潭，塔分為三”之說。是欣賞西子濃妝淡抹的觀景佳地，臨水眺望，視野開闊，空氣清新，令人心曠神怡。1999年，浙江省和杭州市人民政府決定在原有遺址的基礎(chǔ)上重修雷峰塔。新塔穹頂內(nèi)壁辟有2002個塔龕，每個龕內(nèi)安放著一個小金涂塔，穹頂和梁上均為銅質(zhì)金或貼金。作為世界著名的旅游勝地，杭州也必然有很多特產(chǎn)，在此就簡單介紹幾種。茶葉形狀扁平、光滑，沖泡之后，顆顆懸于水中，芽芽直立，茶香持久，茶色碧綠明亮，滋味甘醇。古香緞古香緞系采用古色古香的四季花卉、亭臺樓閣、小橋流水和山水風景等圖案表現(xiàn)藝術(shù)效果的產(chǎn)品?！皩m廷繡”專為皇室成員繡各種華麗服飾，“民間繡”繡官服、被面等民用裝飾物品。蘇堤的風景神的很美，兩岸的垂柳因為天氣漸冷已經(jīng)泛黃但是別有一番滋味。大殿兩壁有“精忠報國”四個石刻大字，大殿墻壁上還有反映岳飛一生事跡的八幅壁畫。此時車中坐著的同事臉上洋溢著燦爛的笑容，心情也是無比的輕松愉悅，大家脫去工作裝，領(lǐng)導們也放下威嚴的臉孔，換上舒適的運動衣，更顯年輕活力。隨后，我們游西湖乘船圍繞著美麗的西湖繞了一圈，三潭映月，雷鋒塔，斷橋殘雪等，還游覽了岳飛廟。但在生活中，我們有著永遠年輕的心態(tài)去享受生活，我們愛工作，也熱衷生活，兩者是相輔相成的，公司組織旅游是工作和休閑的一次很好的銜接，一次身心的放松是為了重新積聚力量投入日后的工作中。擺脫了城市的喧囂和高樓大廈，入目的滿是綠樹成蔭，小溪潺潺，讓人感覺到一種久違的寧靜與舒暢。西溪濕地是罕見的城中次生濕地，有著豐富的資源和深厚的文化底蘊。當然每個酒店都有自己的風格和獨特的文化，也有他的不足之處和優(yōu)勢所在，因此，在保持自己優(yōu)點的同時，觀察、學習他人的長處以彌補自己的不足就顯得尤為重要，這次的旅游之行，同樣也是學習之行。沿著石階一路上爬，明道堂內(nèi)成列著古代各種關(guān)于讀書、考試的經(jīng)典故事模型，以及清朝殿試的微縮模型，讓大家對中國古代的科舉考試文化有了比較清晰地了解。也許是些許的疲憊，也許是些許的留戀，也許是一些講不出的情感，使得回程的路上十分安靜。步上蘇堤，遙望三潭印月，帶來的是一種跨越百年的歷史沉淀感。踐踏草地，垃圾亂扔，隨便觸摸文物，數(shù)不甚數(shù)。西湖的美也因此變得不再完整，她缺少了那份寧靜的動人感，那觸動人心的出塵之美。都說江南美，美在蘇杭，杭州美，美在西湖。而西湖在免費的同時也要加強保護力度和完善管理。隨后，我們加快腳步到了雷鋒塔，由于雨開始加大就買票進了雷峰塔內(nèi)，在塔內(nèi)雷峰塔分七層，分別是暗層、二層、三層、四層、五層、天宮、塔剎。這就是西湖，一塊掛在江南胸前的美玉，看慣了多少春花秋月，又被多少人的故事滋養(yǎng)的如此溫潤。2008年人均gdp為70832元。反映杭州取名自“大禹舍舟登岸”的歷史典故，體現(xiàn)杭州歷史文化底蘊。五個森林公園：千島湖、大奇山、午潮山、富春江、青山湖。六園：湖濱公園、柳浪聞鶯公園、太子灣公園、花港觀魚公園、曲院風荷公園、中山公園。面積：。湖面劃分：外湖、北里湖、西里湖、岳湖、小南湖、金沙港、茅家埠、烏龜潭、浴鵠灣。后成為中國現(xiàn)代新興木刻搖籃——“一﹒八藝社”所在地，現(xiàn)為西泠書畫院?？滴醺摹袄追迓湔铡睘椤袄追逑φ铡薄Ｅc平湖秋月、月巖并稱西湖三大賞月勝地。關(guān)鍵詞：佛教文化；旅游資源；建設(shè)策略；杭州一、研究背景旅游業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中最具發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)，隨著旅游業(yè)近幾年的快速發(fā)展，各個地區(qū)很關(guān)注對旅游資源的開發(fā)。佛教寺院自古以來都有“靜修”之說，我們也可以常說“深山藏古寺”，可見佛教寺院周圍環(huán)境的幽靜美好。宋元以后，雖然全國的佛教發(fā)展呈衰微趨勢，但杭州的佛教規(guī)模仍呈發(fā)展的態(tài)勢。除了可以達到愉悅身體的目的之外，還可以感受佛教文化的博大精深。中國建筑多為磚木建筑，江南地區(qū)的佛寺因襲中國本土建筑風格，為磚木建筑，[3]大多數(shù)為抬梁式。香市、啞目連戲、禪茶等佛教文化對杭州民俗文化有著深刻影響和廣泛參透?！盵3] 其所持戒律主要為“五戒”:不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒。佛教文化旅游客源市場具有一般客源市場的特性，但又具有其獨特性。這樣就可以針對不同旅游者需求心里，設(shè)計相應(yīng)的旅游產(chǎn)品以滿足其需求。（三）旅游介體的建設(shè)策略注重生態(tài)可持續(xù)發(fā)展常說“深山藏古寺”，很多佛教文化資源位于山野，這就需要在開發(fā)佛教文化資源時，保護資源附近的生態(tài)不被破壞，尤其是在交通設(shè)施建立方面。多舉辦佛教文化會展和座談會杭州已舉辦多屆佛教講經(jīng)交流工作座談會，這樣使佛教文化得到傳承與發(fā)揚，提升了杭州佛教的知名度，也為佛教積攢了人氣，是一個好的開端。北宋咸平元年（公元998年），道士張洞明在此結(jié)廬，修真得道，乃創(chuàng)建“修真觀”。他趕緊施救，掐那人的人中，終于將老人弄醒了，老人有氣無力的指著竹簍里的樹葉，做了個抓和吃的手勢。陸羽走后，一日，茶客們又議論起茶館的名字。烏鎮(zhèn)位于運河的南起點一百多公里處，是唯一一個與大運河直接相通的江南古鎮(zhèn)。通往陵園的道路上，建造了85級臺階，寓意先生85歲的生命歷程，而這85級臺階又以三種不同的造型來設(shè)置，以展示先生一生中的三個不同階段，闡釋了茅盾先生平實而又輝煌的人生。那蹣跚地行走在中國大地上的小腳即刻就要消失了。工坊占地2500平方米，曬布場地以青磚鋪就，豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當龐大。宏源泰染坊介紹在宏源泰染坊，可以看到傳統(tǒng)工序的全過程演示，也可以在前面的店鋪中帶一些藍印花布的成品回家。明嘉靖十九年（1540年），添設(shè)通判一員，駐鎮(zhèn)督理，建廨于普靜寺之東，名添設(shè)館署。店堂約90平方米，酒作坊占地1300多平方米。三白酒作坊導游相傳舊時烏鎮(zhèn)釀酒業(yè)十分發(fā)達，明時有釀酒作坊20余家，尤以高公生、順興、永盛三家最為著名。進門廳的第一道門，可見門楣上有橫“頂棟”即5個雕花短木，門檻奇高，跨越不易，但中間一截可以卸下，稱為“德檻”。再往里過二墻門，是三進的后小樓廳。店堂臨街設(shè)一曲尺型柜臺，這是藥店撮藥的工作臺。歲中，他親自選拔十余位學徒分赴杭州、蘇州、南京等地學習織錦技術(shù)。烏鎮(zhèn)人都說，茅盾兒時也是經(jīng)常到這橋上走走、玩耍，才這么出名的。相連的護鎮(zhèn)北河口，有一座木船塢，一直沿用古法修建木船。唐代自安史之亂以后，中央實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據(jù)稱王。當?shù)匕傩照f，這銀杏就是烏將軍的化身。兩兄弟苦心經(jīng)營，勤儉治店，不幾年營業(yè)紅火，立復舊觀。敘昌醬園導游清咸豐九年（1859年），鎮(zhèn)人陶敘昌創(chuàng)立了以自己名字為號的敘昌醬園，此為烏鎮(zhèn)有歷史記載以來的最早的醬園。書院后側(cè)是茅盾文學獎獲獎作家及作品展館。環(huán)園游步道長約8公里，游客也可以選擇13小時的區(qū)域游覽。綢故事”重現(xiàn)西溪原居民的農(nóng)家生活勞動場景，讓更多的人認識和了解水鄉(xiāng)典型的民俗。電話：057187917152提示：大巴同時?？亢贾輩巧綇V場正大門。去年去的時候，我住在東柵景區(qū)的 望佛客棧。晚上的時候一定要在西柵玩，夜景非常非常漂亮！你玩到9點多，就該離開