【正文】 ；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體。“八分”是在秦隸之后，漸生波磔。由大篆簡化而成。這種如刀刻的筆法，亦有被運用在現(xiàn)代平面設(shè)計上。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。但古人受時代的局限，其思想觀點有些是有爭議的，甚至是落后的。請看下邊的一道中考題。比如，曹劌認(rèn)為魯國“可以一戰(zhàn)”的條件是什么? 又如：《岳陽樓記》中登樓者面對洞庭湖的不同景色或“感極而悲”，或“其喜洋洋”，這樣的情懷分別源自他們怎樣的人生經(jīng)歷或思考？（用原文回答）“感極而悲”源自： _________________ “其喜洋洋”源自： _________________ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。什么是信息的確認(rèn)、信息的提取、信息的解釋、信息的整合呢？下邊就文言文閱讀測試舉例說明： 信息的確認(rèn)：把比較難的句子翻譯成白話，讓學(xué)生辨認(rèn)對錯，就是信息的確認(rèn)。史傳體的文章要深入理解文本中的人物、事件和作者的思想觀點，則要明了歷史背景，知人論事。情景交融，景色和心情相吻合，寥寥數(shù)字，妙筆生輝。文中絕大部分“而”用于順接，少部分用于逆連。寫景抒情類散文著重指導(dǎo)學(xué)生誦讀體情，如《醉翁亭記》歷來人們稱贊文中多用陳述句，并以二十一個“也”字作句尾，形成一種別致的詠嘆句調(diào)，來抒發(fā)太守樂而忘返的復(fù)雜心緒。所以教師在講解、點撥文言詞語是要擇機引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注常用文言詞義項之間的關(guān)系。②詞義擴大，泛指堅固，結(jié)實，成語有根深蒂固。“等死可乎”就是典型的例子。這個教學(xué)行為的背后，是學(xué)科專業(yè)知識、教學(xué)法知識及學(xué)生認(rèn)知的知識三者的融合。第三講 文言文教學(xué)策略一、激活語感 古今貫通現(xiàn)代漢語是從古漢語發(fā)展來的，語義和語法系統(tǒng)雖有變化，但古漢語的許多現(xiàn)象多保留在現(xiàn)代漢語中。被字句：南北朝后用“被”引進主動者，“被”后結(jié)構(gòu)復(fù)雜化；“被”的進一步強化（叫、給、讓??）3.“把”句上古“把、將”是動詞，不表處置義。： 名詞作狀語 名詞、數(shù)詞用為動詞 名、形的使動與意動特殊動賓關(guān)系，對動、為動??二、古今漢語句法比較（一）語序相對固定的句式特點 主 + 謂 主 + 謂 + 賓（二）古漢語特殊語序及其發(fā)展 :現(xiàn)代漢語中部分成語保留了古代語序：時不我待、人莫予毒。 ①名量詞都由名詞發(fā)展而來（個、雙??）； 古漢語中數(shù)詞可在量詞前，更多在量詞后；現(xiàn)代漢語中數(shù)詞只在量詞前“可重疊”；出現(xiàn)復(fù)合量詞?！薄蛾套邮钩罚ü牛耗枪麑崳瘢焊痹~）三、同形異義詞語產(chǎn)生的原因附：同形異義詞語討論 ?！?古今同形異義詞語一、形同、音同而義不同的詞?！墩f文》：“攴，小擊也。（1）《說文》：“夕，莫也。’??按翱翔統(tǒng)言不別，析言則殊?！弊ⅲ骸氨迹挥擅绞弦??！薄对娊?jīng)”《左傳”《呂氏晉秋》 修辭影響某些詞用于借代，經(jīng)常使用便產(chǎn)生新的義位?！倍巫ⅲ骸澳拷游餅橄?，故凡彼此交接皆曰相。⑷易位：一個義位的中心義素不變，限定義素發(fā)生了變化，它所屬的語義場不變，是同位義之間的變異?！断策_行在所》（[ 信使傳遞的 ]+[ 消息 ]）。④ 的確、確實：謂為信然。從義素的角度說，甲乙兩義的義素必有部分相同?！?《詩經(jīng)》)啟明和長庚都是指金星，所指相同，意義不同。一個語義場內(nèi)的各個義位不只是在意義上有關(guān)，而且在意義上互相制約，互相規(guī)定。（三）義素及義素分析：義素是義位的組成成分，某個義位由若干個義素按一定的層次組合成，義素反映的是詞義的區(qū)別性特征。⑥投合。義位在具體的上下文中是以義位變體的形式出現(xiàn)的，義位是義位變體的概括。如“飛”，隱含義“迅速”發(fā)展為副詞“飛”。近古二十五聲母（1）全濁聲母清音化 全濁塞音、塞擦音聲母以平仄為條件分別歸入送氣、不送氣清音聲母。漢字字音的變化要比字形、字義的變化大。指事可以歸為象形和會意。轉(zhuǎn)注 轉(zhuǎn)注其實是一種對字的解釋。會意 許慎的解釋是“比類合誼，以見指撝。用描畫實物的方法來造字，就是象形。隸書向前發(fā)展分為楷書和草書。戰(zhàn)國文字除了見于銅器上，還在陶器、玉帛、錢幣上出現(xiàn)。甲骨文是目前確定的最早的漢字，大致在商朝后半期使用，它刻在龜腹部的甲上（也有少數(shù)刻在牛等動物的骨頭上的），主要用來占卜。漢 字的 形 成 和 發(fā) 展，成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具，適 應(yīng) 了 人 類 社 會 生 活 的 需 要。例： “明” 字 寫 成，意 為 “日” 和 “月” 帶 來 光明。這 些 文 字 是 按 照 實 物 的 形 狀 描 繪 出 來的，所 以 稱 為 “象 形 字”。有 的 古 書 說，倉 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 后，由 于 泄 漏 了 天 機，天 落 下 了 小 米，鬼 神 夜 夜 啼 哭。文 字 是 廣 大 勞 動 人 民 根 據(jù) 實 際 生 活 的 需 要，經(jīng) 過 長 期 的 社 會 實 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發(fā) 展 起來 的。漢 字 的 構(gòu) 成 主 要 有 三 種 方 法：象 形 法這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法，因 此 創(chuàng) 造 了 最 原 始 的 文 字，例： “日” 寫 成 , “月” 寫成 , 水 寫 成 , 牛 寫 成 等 等。因 此 又 創(chuàng) 造 了 形 聲 法來 造 字。世界上許多古文字到現(xiàn)代大多“死”掉了，但漢字一直發(fā)展延續(xù)了下來。雖然甲骨文是最早的漢字，但到 1899 年，人們才發(fā)現(xiàn)它。《說文解字》收了九千多個小篆，對每個字的構(gòu)造和意義都做了解釋。草書分章草和今草，章草帶隸書的味道，字間是分開的，今草的筆畫和楷書一樣。要注意的是，字義變化了，有的字現(xiàn)在很難看出它是象形字。形聲 許慎的解釋是“以事為名，取譬相成。假借 許慎說“本無其字，依聲托事。比如“蝴、璃、徘、尬”。從音韻學(xué)來說，它們分屬上古、中古、近代音系。如：婦：成年女子；媼：老年女子。如“君子周而不比，小人比而不周。（二）義位及義位變體一個詞可以只有一個意義，但多數(shù)情況下有多種意義。例 1.“公子引車入市”（《信陵君竊符救趙》）“引”的本義和引詞義：例 ：①擲，扔。（《左傳》）（投：甩）太子懼，自投于車下。找出與分析對象同類的詞（在一個語義場）進行比較，確定這些詞共同的和不同的語義特征。語義場的層級性見下圖： 分類義場：熱、溫、涼、冷；吃、喝、吸。如“布”古代“帛、革”構(gòu)成“衣料”這個子語義場，盡管“布”的種類擴大了，但現(xiàn)在“布”和“綢子、皮革”之間的對立分工沒有變，即在語義場的地位沒變?！薄独献印罚╗ 言語 ]+[ 真實 ]）?！肚G軻刺秦王》。(1)連鎖式引申和輻射式引申；(2)理性的引申和形似的引申； — 擴大、縮小、轉(zhuǎn)移、易位⑴擴大：一個義位在歷史發(fā)展過程中減少的限定性義素，個義位由下位義變成上位義。引申為眾多，又引申為一般 眾：本義為人多，引申為眾多，和“族”同義，受“族”的影響，產(chǎn)生“一般”這個義位：“則泯然眾人矣。如“是”由指示代詞變?yōu)橄翟~。泛指、特指、渾言、析言什么是泛指、特指。陳涉世家》：一個詞在某種語言環(huán)境中可以用來表示原來由它的下位義表示的意義。將入門，策其馬曰：非敢后也，馬不進也。所謂“渾言則同，析言則異”，指的是 A、B 兩個近義詞，如果籠統(tǒng)地說，它們的區(qū)別可以忽略，因而可以當(dāng)同義詞使用；如果細(xì)加分析，則兩者的意義是有區(qū)別的。《王藻》曰：‘父命呼，唯而不諾?！蹲髠鞫ァ贰舱?，于‘攴’下見析言之理，于‘擊’下見渾言之理。二、形同、音同而義不同的短語與詞。②動詞重疊形式古代：秦漢語中有 AA 重疊（重言），沒有 ABAB，無嘗試義 ； 現(xiàn)代：漢語動詞有 AA、ABAB 兩種重疊式，有嘗試義。（二）虛詞的發(fā)展古漢語虛詞的范圍大，數(shù)量多。（以，自）。古漢語中，動詞后表工具對象的介賓短語或補語，現(xiàn)代漢語中多置于動詞前為狀語。舉例說明：還是前邊提到的“金就礪則利”中的“就”，學(xué)生都懂“各就各位”、“就近入學(xué)”、“你把身子就過來”的意思，但一般不會問自己這里的三個“就”當(dāng)什么講，我們把這三個語句和“金就礪則利”中的“就 ” 字比較，學(xué)生就能明曉其動詞用法。“對曰” 對對答 — 答 — 回答 “遂逐齊師” 逐 — 追逐 — 追 — 追趕 “寒暑易節(jié)” 易 — 交易 — 交 — 交換 “狼亦黠矣” 黠 — 狡黠 — 狡 — 狡猾詞類活用的各類現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中大多有相對應(yīng)的例子: 比如使動用法：端正態(tài)度、繁榮市場、穩(wěn)定情緒、安定人心、自圓其說。前邊提到“月色入戶”中的“戶”如果教師做個這樣的PPT，恐怕學(xué)生就不會再把“戶”當(dāng)做窗戶了。齊策》）④堅決，不改變用于壞的情況就是固執(zhí)：“汝心之固，固不可徹，曾不如若孀妻弱子。學(xué)生對義項間的關(guān)系熟習(xí)了，就可結(jié)合語境來推斷詞義。有的用于連接兩個謂語，如“往來而不絕者”，把來往的人多與延續(xù)時間長兩方面緊連。寫景抒情類散文的閱讀要讓學(xué)生明確寫的是什么景，特點是什么，怎么寫的，為什么這么寫？抓住了景物描寫，才能緣景悟情。B、庭下積水空明，水中藻荇交橫。有條件的學(xué)校要安排學(xué)生上網(wǎng)收集課文的背景資料。B．征服天下不靠強大的武力，而要靠得人心。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！奘嘉蛳蛘弑嬷淳?。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。與大篆相比較無象形性。雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的〃味道〃。行書不同于隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為“明朝體”。也有人認(rèn)為中國的文字源始于八卦。不過稍有異議的人也不乏一例，根據(jù)一些人的看法，殷商時代的甲骨文已很成熟?！薄鞍肫逻z址是新石器時代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同。他披著長發(fā)，留著長須，身穿獸皮，坐在一張兇猛野獸的皮上，手里經(jīng)常拿著一支土筆，與坐在他對面的人交談，似乎又在思索著什么。文字應(yīng)當(dāng)是古代勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中不斷創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)展、完善下來的符號。南梁顧野王的《玉篇》共收字22721個。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。漢字字體演變史：甲骨文甲骨文是三千多年前殷商時代通行的文字。大篆這種字體是從西周金文直接發(fā)展而來，其形體及結(jié)構(gòu)特點與金文大體相同，變化小而規(guī)范，可以從中清晰地看出漢字字體發(fā)展的痕跡。秦代的一些下層辦事人員，為了省時、快速，在抄寫東西時不完全按照小篆的筆畫、結(jié)構(gòu)書寫漢字，從而逐漸形成了一種新字體。草書主要運用于日常書寫，正式場合，如公文、布告等，仍然要用隸書。楷書繼承了隸書結(jié)構(gòu)上的特點，同時吸收了草書筆畫簡單的優(yōu)點。陶刻意符文字，學(xué)術(shù)界或稱之為刻畫符號、圖畫文字、圖形文字，大約各從它的不同發(fā)展階段命名。會議認(rèn)為“雙墩刻畫符號是中國文字起源的重要源頭之一”?！兑?系辭下》有相應(yīng)記載。其字意成了古史；而字形描繪，年遠(yuǎn)代湮，被誤解、演變成了“神話”。即史傳“倉頡造字”。第二，神農(nóng)、黃帝之間沒有成篇的文獻。形符又名意符，在字典中稱為“部首”?？磥恚D(zhuǎn)注是造字理論，形聲是造字實踐。然而漢字有本意、引申、假借諸意，經(jīng)典某一處用字，未必用其本意，更難概括引申、假借諸意。（二）指事字指事字有兩大類：一類是在象形字上加個符號，指出字意是符號所指部位，或該部位有特別含意，而不是該象形字的全部。（1）推理會意字：如歪、孬、劣、夯、卡、吃、耍、析、所、糞??（2）形象會意字：字素之意不能推理，字素形象顯示了字意。此木堆為森林多余之木，故做剩余之余；又相對于森林為零尾小數(shù)，故用于萬余人、百余只。輸?shù)摹坝?)”，合并獨木舟為方舟，穩(wěn)定性好，用于水路運輸；車，用于陸路運輸；兩種運輸工具比喻運輸。（6）訓(xùn)詁會意字：字的組合似同解釋字。人言為信(息)。次比“氵欠”少一點；氵欠，因羨慕而流口水，次少一點，即因次于所羨慕的事物。形聲字的造字方法靈活而簡便，又容易識讀，所以它造出了約占漢字總數(shù)80%的單字。（1）標(biāo)音形聲字：聲符音與字音的聲母、韻母完全一致，包括聲調(diào)變和不變。如“桃ｔ225。所以，類似現(xiàn)象都應(yīng)屬于變音形聲字范疇。同音字字典中此類現(xiàn)象也很多。喬(喬)的本意是高，作“橋”的聲符指橋高于水面；作“僑”的聲符指更適于自己特長發(fā)展的外地；作“驕”的聲符指自高自大。的同音減筆假借字；匆ｃōｎｇ，囪ｃōｎｇ的同音減筆假借字；乒ｐīｎｇ，兵ｂīｎｇ的變音減筆假借字；乓ｐ?。睿?，兵的不同音減筆假借字。屬省筆標(biāo)音形聲字?？?、老尚且不是轉(zhuǎn)注字，哪里還會有什么轉(zhuǎn)注字！