【正文】 也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山?！眽?mèng)境突然地消失了，(板書(shū)：夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?(三)誦讀并分析③段1．段意講解：第三段 驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆——蔑視權(quán)貴，傲岸不屈1．請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）? 明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線(xiàn))。(邊分析邊板書(shū))月下清麗之景——1至3句（飛：夸張，形容心情急切。五、誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段1．齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線(xiàn))，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。留別，臨別留下的贈(zèng)言。歷史上稱(chēng)這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。教學(xué)重點(diǎn)詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。連用五岳、赤城、天臺(tái)，又一起用來(lái)襯托了天姥的高大襯托?！秹?mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，即樂(lè)府詩(shī)這的一種體裁。天寶元年(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩(shī)人形象，詩(shī)人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對(duì)自由充滿(mǎn)向往。朗誦這一部分詩(shī)文。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來(lái)?！澳_著謝公屐，身登青云梯”（謝公屐：據(jù)載，謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐，上山時(shí)去其前齒，下山時(shí)去其后齒）③詩(shī)人立在了前人開(kāi)拓的古道上，展開(kāi)了豐富的想象，他看到了什么？聽(tīng)到了什么？讀出相應(yīng)詩(shī)句。詩(shī)人是如何來(lái)到目的地的？ 答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪” 鏡湖，即紹興鑒湖 詩(shī)人渡過(guò)鏡湖，在月的映照下，來(lái)到剡溪。李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門(mén)》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。①?gòu)哪牡侥膬涸?shī)篇是在記“夢(mèng)游天姥”？ 學(xué)生回答：“?？偷??????????失向來(lái)之煙霞” ②那么從哪里我們又讀出了詩(shī)人是在與人“留別”？答案在結(jié)尾處 答案：“別君去兮何時(shí)還”著重閱讀“夢(mèng)游天姥”這一部分。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不返。②、讀并分析第2句師：這種比照暗示著詩(shī)人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩(shī)人的志向是什么？ 明確：前句承“漁梁”詩(shī)意，是寫(xiě)村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。例如他的名篇《過(guò)故人莊》：背景介紹孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。四十歲那年赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過(guò)許多山水名勝之地。Ⅱ、教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：了解作者和孟浩然的生平，結(jié)合課文評(píng)價(jià)作者的寫(xiě)作意圖。也正因?yàn)樵?shī)人真實(shí)地抒寫(xiě)出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。首二句即寫(xiě)傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。五、六句是寫(xiě)夜晚攀登鹿門(mén)山山路，“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)”，朦朧的山樹(shù)被月光映照得格外美妙，詩(shī)人陶醉了。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。悉律詩(shī)的格律知識(shí)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準(zhǔn)，一時(shí)說(shuō)不出來(lái)，但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩(shī)！有誰(shuí)不是從小就背誦這首詩(shī)的呢？ 孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩(shī)人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩(shī)人。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門(mén)山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門(mén)山辟一住處。③、讀并分析第3句師：詩(shī)人既選擇歸鹿門(mén)，那么他在歸途中又見(jiàn)到什么景象呢？明確：鹿門(mén)山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。④、讀并分析第4句師：詩(shī)人回到鹿門(mén)隱居之所，他過(guò)著怎樣的生活呢？ 明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵?shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿?！秹?mèng)游天姥吟留別》教學(xué)實(shí)錄課堂實(shí)錄 問(wèn)：從詩(shī)題中我們對(duì)這首詩(shī)可以了解多少？ 聽(tīng)學(xué)生在課堂上自由發(fā)表意見(jiàn)。越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。來(lái)往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫，實(shí)在難以尋求?！爸x公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”相傳晉朝以前，這里人跡罕至，只有漢時(shí)的劉晨、阮肇入此山采過(guò)藥。在這里，詩(shī)人看到了什么？ 答案：“青冥浩蕩不見(jiàn)底，甘月照耀金銀臺(tái)。詩(shī)人神游八極之表。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。洞無(wú)石扇，訇然中開(kāi)”，字字鏗鏘，詞激意急。李白采用這一形式，自出新意。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。詩(shī)中所寫(xiě)的，是夢(mèng)游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。(七言古詩(shī))消極因素：流露的“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，“且放白鹿青崖間”之類(lèi)的情緒，是當(dāng)時(shí)清高的封建士大夫所共有的思想，表現(xiàn)出消極的一面。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程講解清楚，然后由學(xué)生探討總結(jié)，真正的認(rèn)識(shí)李白，讀懂本詩(shī)。這時(shí)他已四十二歲了，滿(mǎn)以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長(zhǎng)安。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和反抗。2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。本課重點(diǎn)字詞 ◆解釋下列加點(diǎn)詞我欲因之夢(mèng)吳越：代神游天姥山的愿望 失向來(lái)之煙霞：代上文神異的景象 安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭 勢(shì)拔五岳掩赤城：超過(guò)◆找出文中的古今異義字煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢(shì)拔五岳掩赤城（拔，超出）◆找出文中的多義字訇然中開(kāi)（打開(kāi)，動(dòng)詞）使我不得開(kāi)心顏（舒展，動(dòng)詞）古來(lái)萬(wàn)事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動(dòng)詞）◆詞類(lèi)活用名詞作動(dòng)詞虎鼓瑟兮鸞回車(chē)（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）名詞用作狀語(yǔ)對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南）訇然中開(kāi)（“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ)，在中間）古來(lái)萬(wàn)事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東）使動(dòng)用法栗森林兮驚層巔（栗，使??顫栗；驚，使??驚）《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 松江二中語(yǔ)文組 高胤一、導(dǎo)入課文導(dǎo)語(yǔ)：我們?cè)谛W(xué)時(shí)曾學(xué)過(guò)李白的一首留別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。先用天相比，又用以高峻聞名的五岳及附近的名山赤城、天臺(tái)相比。（2）提問(wèn)：這幾句在全文起什么作用？明確：空間轉(zhuǎn)移，時(shí)間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進(jìn)入夢(mèng)境。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。師：雖然詩(shī)人也流露了一定的消極感傷的情緒，但我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。前者是“信難求”，后者是“或可睹”。置身山巔，迎來(lái)黎明，在詩(shī)人的眼前出現(xiàn)了一幅更為雄奇的畫(huà)面，一輪紅日從遙遠(yuǎn)的東方冉冉升起，險(xiǎn)峰四周是峰巒疊嶂，起伏不斷的群山。這才是真正的仙境。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。二、整體感知詩(shī)歌內(nèi)容學(xué)生朗讀,、看注解,理解字面上的意思討論:詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么三、詩(shī)歌內(nèi)容賞析并分析第1句：詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)了什么景象 ？明確：開(kāi)篇二句寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞。龐公，即龐德公，東漢隱士。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準(zhǔn)，一時(shí)說(shuō)不出來(lái)，但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩(shī)！有誰(shuí)不是從小就背誦這首詩(shī)的呢？ 孟浩然，就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩(shī)人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩(shī)人。語(yǔ)言：清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。夜歸鹿門(mén)，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。（悠然的鐘聲 — 嘈雜的人聲佛門(mén)清靜 — 塵世紛繁)畫(huà)面二：月夜山景圖思考：詩(shī)中寫(xiě)了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)？ ——夜晚；鹿門(mén)山棲隱處；詩(shī)人上鹿門(mén)山回隱居處。試賞析本詩(shī)的對(duì)比藝術(shù)。王詩(shī)意境充滿(mǎn)變化：歸山之始的悠然自得，歸隱途中的黯淡凄涼，歸到嵩山的恬靜澹泊。三、詩(shī)歌鑒賞（一）了解作者：盛唐山水田園詩(shī)派第二掌門(mén)人，與第一掌門(mén)人王維并稱(chēng)“王孟”。黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。世人回村，詩(shī)人卻離家歸鹿門(mén)，在兩種歸途中，表明詩(shī)人隱逸的志趣，恬然自得的情懷。隱居鹿門(mén)，心慕先輩?！拔睘椤皢螁?只”之意?！稓w》詩(shī)寓情于景，意境充滿(mǎn)變化。知識(shí)鏈接二：山水田園詩(shī)的主題 熱愛(ài)自然，喜愛(ài)山水田園美景；淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，追求自由閑適生活； 憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格； 仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈。高山安可仰，徒此揖清芬。夜歸鹿門(mén)：在夜里回到鹿門(mén)山。提問(wèn)5：第三句詩(shī)中說(shuō)到了龐公，請(qǐng)問(wèn)他是個(gè)什么樣的人？孟浩然為什么要寫(xiě)到他？明確：龐公是東漢時(shí)期的一位隱士，鹿門(mén)是他居住的地方，在這里，作者用鹿門(mén)來(lái)指代隱居的地方。一條幽靜、靜僻的松徑，只有一個(gè)身影獨(dú)自穿梭，自由自在當(dāng)中，帶有一些寂