【正文】 求自身的生存和發(fā)展．在長期生產(chǎn)經(jīng)營活動中自覺形成的、并經(jīng)過絕大多數(shù)職工認(rèn)同信守的經(jīng)營宗旨。對陳光標(biāo)而言，做個榜樣人物，就是要推動中國慈善事業(yè)的發(fā)展，要引領(lǐng)中國企業(yè)家樹立起促進(jìn)社會和諧的人生觀和價值觀——慈善不是一時一地的“陣地戰(zhàn)”，慈善是長征，而且永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)，但慈善不是苦難的長征，而是快樂的長征。如何讓財(cái)富與慈善這兩種社會品質(zhì)，精妙地在企業(yè)家的身上得到契合？陳光標(biāo)用行動給了我們答案——在現(xiàn)代社會里，慈善事業(yè)是回報(bào)的重要方式，而在巨富中死去是一種恥辱?！毕鄬τ谥袊?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)家思想的轉(zhuǎn)變無疑是緩慢而艱巨的。” 如今，陳光標(biāo)與中國人權(quán)發(fā)展基金會在北京高調(diào)啟動了“光標(biāo)榜樣基金”，將突破傳統(tǒng)的基金管理模式，致力于慈善事業(yè)的創(chuàng)新與探索，堅(jiān)持公開透明的原則，帶動社會更多的企業(yè)家加入到慈善公益事業(yè)的行列。但從陳光標(biāo)的慈善行動中，我們看到新一代中國企業(yè)家的社會責(zé)任感。儒家并非不講利，而是要“取之有道”，強(qiáng)調(diào)不能“見利忘義”。中國的企業(yè)家應(yīng)該有中國的氣度，中國的風(fēng)范?！闭嬲娜收?，是行動當(dāng)中的仁者?！彼麖?qiáng)調(diào)，“我們每賺的一分錢里都有國家的無形股份，我們應(yīng)當(dāng)與政府共同履行社會責(zé)任，與社會共同分享財(cái)富。汶川地震災(zāi)后重建過程中，公司又根據(jù)大量活動板房及生活垃圾需做無害化處理的現(xiàn)狀，聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)，成功開發(fā)出了活動板房中的泡沫塑料等有害成分的負(fù)壓處理技術(shù)，以及城市生活垃圾的微生物處理技術(shù)，有效解決了活動板房及生活垃圾無害化處理等問題?！逼髽I(yè)家的道德標(biāo)桿陳光標(biāo)做企業(yè)算是很成功了，但他不是中國首富，也不是南京首富，可他為什么成了捐贈大戶、中國首善，成為國人追捧的“慈善巨星”？這就足夠證明，陳光標(biāo)的財(cái)富觀、成功目標(biāo)非同等閑。陳光標(biāo)不是在地震發(fā)生那一時間感情激動地來救災(zāi)的，而是堅(jiān)持了54天；在震后一年以來，先后到四川災(zāi)區(qū)30多次，一直在繼續(xù)捐錢捐物，一直在關(guān)心著災(zāi)區(qū)人民的生活，一直在關(guān)心著災(zāi)區(qū)的重建。時代慈善領(lǐng)跑者汶川大地震發(fā)生后，社會各界紛紛通過各種渠道向?yàn)?zāi)區(qū)捐款，企業(yè)的“社會道德責(zé)任”由此成為公眾日益關(guān)注的話題。12”大地震后第三十幾次帶款物來四川了。6月26日，陳光標(biāo)再次來到四川，為四川災(zāi)區(qū)再次送來2000臺電腦及3臺汽車和200萬元現(xiàn)金。我們要用更多的時間培養(yǎng)孩子完善的人格，培育他們的精神世界。他們應(yīng)該立足腳下，展望未來，中國民營企業(yè)的世界夢想需要靠他們?nèi)ネ瓿陕鋵?shí)?！薄靶r候窮怕了，所以我一直想靠自己的雙手，一點(diǎn)一點(diǎn)富起來。這個儀器原本只有普通收音機(jī)大小，名叫“耳穴疾病探測儀”，把兩個電極夾在耳朵上，就能測出身體哪個部位有病。五年級，他居然空手做起販糧的生意，沒有本錢就找人做擔(dān)保，東家30斤西家50斤先把糧食賒過來，湊夠一板車就拉到糧站去賣，晚上回家再挨家挨戶去還錢，每斤糧食賺取三兩分錢差價。公司每次召開股東大會、區(qū)域經(jīng)理會議和其它重要會議時，每個商店每天開門營業(yè)前，都要全體高呼這些口號，并配有動作，以振奮精神，鼓舞士氣。它真正的含義是每位員工都很重要，無論他在什么崗位都能表現(xiàn)出眾。為了給消費(fèi)者提供物美價廉的商品，沃爾瑪不僅通過連鎖經(jīng)營的組織形式、高新技術(shù)的管理手段，努力降低經(jīng)營費(fèi)用，讓利于消費(fèi)者，而且從各個方面千方百計(jì)節(jié)約開支?？梢?，企業(yè)文化企業(yè)管理的最高境界。良好的心態(tài)是一種力量，心態(tài)的外在體現(xiàn)最終形成為一種精神風(fēng)貌；心態(tài)的內(nèi)在體現(xiàn)則表現(xiàn)為直接影響我們的斗志和對工作投入的程度。作為一名學(xué)生，我深深地為“只可改變過程，不可改變目標(biāo)”的堅(jiān)定決心而感動。我們應(yīng)以主人翁精神為企業(yè)增磚添瓦，團(tuán)結(jié)一致，成就事業(yè)，體現(xiàn)我們?nèi)松膬r值。事實(shí)上，表面上的轟轟烈烈、人際和諧，并不能夠代表管理的成果，原因很簡單：沒有效率和績效的企業(yè)，不可能造就持續(xù)性的企業(yè)成功。這也是沃爾瑪能夠榮登世界排行榜頭把交椅的重要因素。沃爾瑪公司采取各種措施維護(hù)消費(fèi)者的利益，如在銷售食品時，從保質(zhì)期結(jié)束的前一天開始降價30％銷售，保質(zhì)期到達(dá)當(dāng)天上午10點(diǎn)全部撤下柜臺銷毀。各個商店都安排一些退休的老員工，身穿沃爾瑪工作服，佩戴沃爾瑪標(biāo)志，站在店門口迎接顧客，不時有好奇的顧客同其合影留念。沃爾瑪正是靠著它的超時代的企業(yè)文化，來建造新世紀(jì)的零售王國。初三，成了全鄉(xiāng)第一個“少年萬元戶”。這款名字響亮的儀器改裝成本不到700元，售價卻達(dá)8000多元，“那時北京的各大商場都有我的這個產(chǎn)品。如果你有一杯水，你可以獨(dú)自享用；如果你有一桶水，你可以存放家中；如果你有一條河，你就要學(xué)會與他人分享?！霸诰薷恢兴廊ナ且环N恥辱”，這是美國鋼鐵大王卡耐基的一句名言。讓他們了解自己的父輩有很多是從田埂走來的，站在我們的肩膀上起來的，要有世界眼光。因其在慈善公益事業(yè)和抗震救災(zāi)中的突出貢獻(xiàn)，先后榮獲全國抗震救災(zāi)英雄模范、2008CCTV中國經(jīng)濟(jì)人物大獎、“最具號召力中國慈善家”等殊榮。或許這是因?yàn)樗纳菩氖菑男【腿谌肫溲褐?，他的大愛精神是自幼就鑄成的。12”汶川大地震的悲壯和黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇抗震救災(zāi)的氣壯山河的偉大斗爭場面?！白C明我是好人，我就很欣慰了。作為一個企業(yè)家，陳光標(biāo)同樣也是令人敬佩的。他給出的理由很簡單，卻很震撼——人一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好一件事就已經(jīng)很不容易了，做再生資源利用，變廢為寶，節(jié)約資源，又能保護(hù)環(huán)境，這本身就是一項(xiàng)一舉幾得、利國利民的大好事，何樂而不為？財(cái)富是人民給予，擁有財(cái)富者應(yīng)當(dāng)擁有什么樣的財(cái)富觀念，這是衡量一個企業(yè)家的道德標(biāo)準(zhǔn)的根本尺碼。對此，陳光標(biāo)為我們樹起了一個道德標(biāo)桿。子曰：“驥不稱其力，稱其德也。這種企業(yè)家的道德高度，何其難得。像陳光標(biāo)一樣，秉承儒家思想的企業(yè)文化建設(shè)根本，就必須讓企業(yè)學(xué)會“仁道”，學(xué)會在追逐利潤最大化的基礎(chǔ)上，保持一種超然的姿態(tài)。陳光標(biāo)說，我今天做慈善，希望明天全世界就知道！在2003年之前的他，默默行善?！逼鋵?shí)，企業(yè)要想在“水深火熱”的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，通過慈善樹立商業(yè)精神和商業(yè)道德的標(biāo)桿，就必須有一種陳光標(biāo)般的“使命天下”的商業(yè)風(fēng)范。其實(shí)，陳光標(biāo)認(rèn)為不但不虧，反而賺了?！鄙钤谖覀冏鹁粗械拇壬萍?，比孤獨(dú)地占有銀行存折上僵死數(shù)字的守財(cái)奴，要更偉大、更光榮、更快樂。陳光標(biāo)既傳承了中華民族傳統(tǒng)的道德元素，又創(chuàng)新和豐富了社會主義的社會成員必須履行其社會責(zé)任的新道德思想。充分調(diào)動每個員工的積極性，共同努力使企業(yè)在競爭中立于不敗之地。在這種情況下，對新形勢下企業(yè)文化的研究、運(yùn)用和實(shí)踐顯得尤為重要。只有充分的了解了一個企業(yè)的文化才能對企業(yè)的管理做到恰到好處。經(jīng)過近三十年的實(shí)踐，當(dāng)代企業(yè)管理科學(xué)，已逐漸定格在以人為本的現(xiàn)代管理模式上。但是，這種狀況不會持久，這些企業(yè)經(jīng)不起時間的考驗(yàn)，由于沒有企業(yè)文化的引導(dǎo)，企業(yè)就像失去靈魂一樣，如一盤散沙一樣，最后在競爭中被淘汰。是否具有堅(jiān)忍不拔、百折不撓的創(chuàng)業(yè)精神，是否能夠承受創(chuàng)業(yè)活動的辛勞，這和文化有著十分密切的關(guān)系。第二，文化的類型決定了產(chǎn)品的品質(zhì)。2l世紀(jì)，企業(yè)競爭除了人才與科技的競爭以外，還有比較重要的一點(diǎn)就是，誰最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空擋，并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)之心，誰就能占居市場，不斷擴(kuò)大經(jīng)營效益。以人為本的企業(yè)文化建設(shè)開始在人的心靈中扎根并成為凝聚力量、創(chuàng)造奇跡的重要文化現(xiàn)象。其首要內(nèi)容是企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務(wù)，其次是企業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設(shè)計(jì)等。企業(yè)組織機(jī)構(gòu)是企業(yè)文化的載體，包括正式組織機(jī)構(gòu)和非正式組織。企業(yè)文化一旦形成就直接影響員工的價值判斷和行為取向。一、企業(yè)文化是企業(yè)管理的核心內(nèi)容之一管理是通過計(jì)劃、組織、控制、激勵和領(lǐng)導(dǎo)等環(huán)節(jié)來協(xié)調(diào)人力、物力、財(cái)力和信息等資源，以期更好地達(dá)到組織目標(biāo)的過程。一個企業(yè)，其物力、財(cái)力、信息資源是有限的，而人力資源的開發(fā)則永元止境，人的潛力發(fā)揮出來了，物力、財(cái)力、信息資源可以得到更好地利用。求實(shí)、進(jìn)取、創(chuàng)新”，它的做事原則是。從社會政治層面，“三個代表”重要思想、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀確立了建設(shè)社會主義先進(jìn)文化方向的戰(zhàn)略