【正文】 化??這些變化并非盲目的，而是以加強(qiáng)形式美為依據(jù)的。把不同的空間或時(shí)間的事物組合在一起，成為一個(gè)完整的圖案。夸張常用的手法：大與小、多與少、曲與直、疏與密、粗與細(xì)等的對(duì)比。要求高于生活，以達(dá)到審美的要求，為廣大群眾喜聞樂見。（5）歸納法：把對(duì)象的明暗關(guān)系歸納成黑、白、灰三個(gè)層次進(jìn)行寫生。還要考慮到變化成圖案后的形象，把自然的物象進(jìn)行加工提煉，典型化，概括成高于生活的藝術(shù)形象。2．裝飾畫與一般繪畫的區(qū)別：（1）、它不同與一般的繪畫，是通過各種裝飾的特殊手段來創(chuàng)作，以達(dá)到特定的“裝飾”美感。裝飾圖案設(shè)計(jì)，根據(jù)各種專業(yè)及其生產(chǎn)條件、特點(diǎn)，大致可分為三大類：改變物質(zhì)材料為實(shí)用和美的形狀（竹、木、陶、金屬、玉石、漆、塑料……）。平面圖案是指在平面物體上裝飾紋樣。中國電信的標(biāo)志是以“中”字及中國傳統(tǒng)圖案的回文作為基礎(chǔ)，經(jīng)發(fā)展變化而成的三維立體空間圖案，寓意為四通八達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò)，象征中國電信時(shí)時(shí)暢通，無處不達(dá)，形象的表達(dá)了中國電信的特點(diǎn)：科技、現(xiàn)代、傳遞、速度、發(fā)展，該圖案裝飾效果強(qiáng)烈，并具有中國特色和時(shí)代感，可以說是將傳統(tǒng)文化運(yùn)用得極具現(xiàn)代感的經(jīng)典之作。中國2008年申辦奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，大家都不陌生，是運(yùn)用水墨畫的表現(xiàn)形式創(chuàng)作出的具有中國特色的申奧標(biāo)志。抽象形：將事物的形態(tài)概括化和藝術(shù)化后形成的圖形。具象形：也叫寫實(shí)形。這是圖形標(biāo)識(shí)的魅力所在，標(biāo)識(shí)不僅是具有吸引人的圖形而且應(yīng)具有簡(jiǎn)練清晰地視覺效果。會(huì)議標(biāo)識(shí)也越來越受到人們的重視，每一界世界博覽會(huì)、奧運(yùn)會(huì)標(biāo)識(shí)的誕生都為這屆會(huì)議起到弘揚(yáng)精神的作用。我們常常有這樣的感覺，當(dāng)一個(gè)新生兒降生后，從孩子的眼神和表情中可以看出，他對(duì)這個(gè)世界時(shí)陌生的，而孩子認(rèn)識(shí)的第一個(gè)形象就是媽媽。在三者之間，語言靠聲帶發(fā)音，誕生的時(shí)間最久遠(yuǎn)，傳達(dá)信息和表達(dá)情感最直接和最親切，是一種有聲交流；文字傳達(dá)信息和表達(dá)情感最準(zhǔn)確、最概念化，是人類走向文明的產(chǎn)物。(二)視覺語言環(huán)境視覺語言環(huán)境這里泛指視覺語言歷史和傳播環(huán)境。練習(xí)：用一個(gè)帶缺口的圓形，作重復(fù)基本形，將其納入到無作用性重復(fù)骨格的十字交叉點(diǎn)上，（骨格為方形）。漸變的基本形概念：方向、位置、大小、色彩、形狀、肌理 漸變的骨骼：概念：骨格單位的空間，其形狀、大小按照一定的比例、等差逐漸的、規(guī)律性的循序變動(dòng)，為漸變骨格。重復(fù)骨格種類：最常見的就是方格組織。：畫面的中心點(diǎn)，就是視覺的重心點(diǎn)，畫面圖像的輪廓的變化，圖形的聚散，色彩或明暗的分布都可對(duì)視覺中心產(chǎn)生影響。但隨著技術(shù)的進(jìn)步，幾乎所有的傳媒領(lǐng)域反 都產(chǎn)生了對(duì)平面設(shè)計(jì)的需要，這樣一來，平面設(shè)計(jì)的工作范圍就拓展到了幾乎所有的傳媒領(lǐng)域。所以說人的五感是相互滲透，相互聯(lián)系的。運(yùn)用聯(lián)想思維需要善于觀察、善于聯(lián)想、透過現(xiàn)象看本質(zhì)(6)、組合與置換法愛因斯坦曾說思維是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征。是從對(duì)某一對(duì)象的感覺開始，通過比較它與另一類對(duì)象的某些相似處而生發(fā)新的認(rèn)識(shí)過程。將已知的事物陌生化，然后在思考其深層次的真實(shí)本質(zhì)，才能找到設(shè)計(jì)的突破口，就以杯子而言，材質(zhì)是玻璃的，玻璃有什么樣的特點(diǎn)？，如果是透明的，可不可以改一下顏色，可不可以換成不同的材質(zhì)，可不可以設(shè)計(jì)一款不同的造型，換一個(gè)不同的圖案或者將之變?yōu)橐粋€(gè)功能多的杯子？或者你還能挖掘出更深的含義?，F(xiàn)代社會(huì)中的形式眾多的“沙龍”，如藝術(shù)沙龍、信息沙龍、科學(xué)沙龍、交響樂沙龍、文學(xué)沙龍、影視沙龍等等，其目的都是讓那些有共同語言、情趣相投的朋友們相聚在一起，各自發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)，相互探討和激勵(lì)，在研討中充分調(diào)動(dòng)自己的思維運(yùn)作，敏銳快捷地捕捉有用的信息，取長補(bǔ)短，為我所用。因果類比——在兩種事物、兩種形象之間可能存在的因果關(guān)系中進(jìn)行類比。反映什么風(fēng)格古典，現(xiàn)代，幽雅，浪漫，自然，前衛(wèi)，奇特，夢(mèng)幻。在這門課程的學(xué)習(xí)中不僅學(xué)到了知識(shí)原理，還在一次次的借鑒交流中鍛煉了自己的交流能力。效果圖匯報(bào)階段大家都精心的設(shè)計(jì)制作了自己的ＰＰＴ，對(duì)自己的作品進(jìn)行了細(xì)致制作與刻畫。草圖創(chuàng)作階段進(jìn)行的同時(shí)也是學(xué)習(xí)借鑒階段，上課的同學(xué)們來自不同的專業(yè)方向，有室內(nèi)、環(huán)藝方向的同學(xué)，他們的創(chuàng)意作品元素會(huì)偏向建筑物，其中有一個(gè)同學(xué)的作品將動(dòng)物與建筑相結(jié)合，借助世界著名建筑的外廓來表現(xiàn)動(dòng)物形體，運(yùn)用替代手法進(jìn)行了表現(xiàn)，具有視覺沖擊力，給人惟妙惟肖的真實(shí)感?！彼慕?jīng)典方法還包括異質(zhì)同構(gòu)原理、視覺雙關(guān)原理等，都是我們可以學(xué)習(xí)借用的原理；岡特蘭堡，是來自于德國的一位視覺詩人，蘭堡的土豆系列作品體現(xiàn)了深度分離特征（深度分離指在層次和空間上的分離），“光明書”系列的式樣轉(zhuǎn)換法都帶有我們深深的啟示意義。下面，我們將通過具體的學(xué)習(xí)階段對(duì)相關(guān)心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)歸納。8個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)，緊張而充實(shí)，但是確實(shí)收獲滿滿。因?yàn)槠綍r(shí)的閱讀量太小，導(dǎo)致創(chuàng)作過程中思路過于局限。前人基于男女差異的設(shè)計(jì)可以稱之為經(jīng)典，我們可以進(jìn)行部分的借鑒，但是很難突破?？匆娏送瑢W(xué)們借助于實(shí)物進(jìn)行構(gòu)圖的方法，仿佛給我的世界打開了一扇大門。如視覺藝術(shù)思雄能否邀過對(duì)藝術(shù)用材的選擇進(jìn)行有目標(biāo)得誘導(dǎo) 對(duì)形象的構(gòu)成用不同的方法進(jìn)行重新處理，形成新的藝術(shù)形象；對(duì)相同或相近的對(duì)象（同類成異類）用類比的方法加以誘導(dǎo)，使我們的藝術(shù)創(chuàng)作在進(jìn)行過程中受到較多較好得提示。顛倒——位置顛倒，組合顛倒，材料顛倒，主次顛倒，內(nèi)外顛倒，形態(tài)顛倒，步驟顛倒等。許多成功的藝術(shù)家在他們的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中都很注重讀書交友，集思廣益。到底什么是設(shè)計(jì)？怎樣去設(shè)計(jì)？打個(gè)比方，這里有一個(gè)杯子。（一）創(chuàng)意的思維方式（設(shè)計(jì)的關(guān)鍵：設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)）創(chuàng)意是什么？創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆；是打破常規(guī)的哲學(xué)；是破舊立新；是超越自我，超越常規(guī)的導(dǎo)引；形成創(chuàng)意的思維方式 ⑴水平思考法水平思維就是在解決問題時(shí)廣泛涉獵不同領(lǐng)域進(jìn)行橫向思考，充分利用各種外部信息以獲得答案。案例： 英國天氣歐共體國家自然風(fēng)光(3)、因果聯(lián)想在廣告訴求中，因果關(guān)系是具說服力的手段。(8)、幽默創(chuàng)意法科學(xué)以理服人，藝術(shù)以情動(dòng)人，幽默則在以理動(dòng)人，使藝術(shù)創(chuàng)造充滿了感染力。傳達(dá)設(shè)計(jì)：將信息和創(chuàng)意傳達(dá)出去，跳出設(shè)計(jì)的范疇，包括其他的傳達(dá)范疇，傳達(dá)設(shè)計(jì)有著更為廣闊的空間，它包括從一個(gè)傳達(dá)系統(tǒng)到另一個(gè)傳達(dá)系統(tǒng)的傳達(dá)。：又稱對(duì)照，把質(zhì)或量反差很大的兩個(gè)要素成功的配列在一起，使人感覺鮮明強(qiáng)烈而又具有統(tǒng)一感，使主體更加鮮明、作品更加活躍。（五）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式 1． 重復(fù) 重復(fù)的構(gòu)成形式 重復(fù)的基本形（1）、基本形的概念：如果在設(shè)計(jì)中不斷的使用同一個(gè)基本形，這個(gè)基本形就是重復(fù)基本形。2．近似近似的基本形：概念：基本形的近似主要指形狀、大小等方面的近似，基本形的近似是相對(duì)的。特點(diǎn)：變異往往造成視覺的中心點(diǎn)，成為人們視覺的焦點(diǎn)。課題名稱：第一章 視覺創(chuàng)意表達(dá)的基本概念 課題內(nèi)容： 課題時(shí)間：2課時(shí)現(xiàn)代視覺語言主要體現(xiàn)在兩大方面：一是符號(hào)語言，是以視覺符號(hào)為基礎(chǔ)的符號(hào)結(jié)構(gòu)、語法、塑造和創(chuàng)意表達(dá)，一是視覺語言歷史、文化和傳播的環(huán)境。視覺語言視覺語言等于視覺元素加組織原理視覺元素:組織原理: 圖形:點(diǎn)線面重復(fù) 造型骨格 色彩近似 光線漸變 文字變異 排版發(fā)射材料密集分割圖與底構(gòu)成常態(tài)反 課題名稱：第二章 圖形創(chuàng)意課題內(nèi)容： ~；圖形基本形態(tài) 課題時(shí)間：2課時(shí)167。其次，圖形的表現(xiàn)形式和創(chuàng)意構(gòu)思和傳播方式是語言和文字無法比擬的。人類社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段，都會(huì)有相應(yīng)的圖形產(chǎn)生。這是圖形標(biāo)識(shí)的基本功能，圖形標(biāo)識(shí)作為一種特定的符號(hào)，是某一事物、人或組織的代號(hào)。圖形的基本形態(tài)幾何形——方形、圓形、長方形等。完全不與人的意志產(chǎn)生關(guān)系，沒有一定的計(jì)劃與意圖，人類不能控制其結(jié)果。紋飾即裝飾紋樣，也稱圖案、花紋。金鑲玉獎(jiǎng)牌，古代金玉嵌錯(cuò)工藝。我們不能只是將中華傳統(tǒng)文化作為歷史文物“保護(hù)”起來，更不能視之如敝履，猶恐扔之不及，我們需要的是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。如陶瓷、玻璃、家具、鐘表、電氣用具等的造型設(shè)計(jì)，均屬于立體裝飾圖案的范疇。這一類裝飾方法，側(cè)重于紋飾與物體造型的外形相適應(yīng)，相調(diào)和，以達(dá)到和諧統(tǒng)一美觀的研究和探討。3．裝飾畫的特點(diǎn)：裝飾畫的特點(diǎn)是單純化、平面化、秩序化，它追求的是形式美、單純美和秩序美。用筆要有輕有重，有起有伏，充分表達(dá)對(duì)象。課題名稱：第二章 圖形創(chuàng)意課題內(nèi)容：167。（1）省略法：抓住對(duì)象的主要部分，去掉繁瑣的部分，使物象更加單純、完整、典型化?，F(xiàn)代圖案運(yùn)用比較廣泛，要根據(jù)不同對(duì)象的特征，采用不同的方法進(jìn)行變化。3．圖案題材的變化（1）植物變化：種類繁多的植物，各具姿態(tài)，特點(diǎn)各異。動(dòng)物的變化寫生往往把某些主要特征加以夸張變化，改變強(qiáng)調(diào)動(dòng)物特征部位和主要部位的比例，以塑造出形神兼?zhèn)涞膭?dòng)物寫生圖案。（2）主題：圖案構(gòu)圖要從整體出發(fā)，要突出主題，主次要分明。（7）完整：圖案構(gòu)圖比一般繪畫更注意構(gòu)圖的完整性。連續(xù)紋樣連續(xù)紋樣是用一個(gè)或幾個(gè)單位紋樣向上向下或左右連接，或向四方擴(kuò)展的一種圖案紋樣。二方連續(xù)的特點(diǎn)，是具有節(jié)奏性。這幅作品同樣以其簡(jiǎn)練的語言，揭示環(huán)境優(yōu)劣涉及到生死存亡的大問題。今天的電子技術(shù)等高科技使圖形傳播超越了時(shí)間的局限和空間的距離，傳播的速度飛快，而范圍已達(dá)世界的每一個(gè)地區(qū)，信息受眾已為每一個(gè)人。圖形創(chuàng)意是指以圖形為造型元素的說明性圖畫形象，經(jīng)一定的形式構(gòu)成和規(guī)律性變化，賦予圖形本身更深刻的寓意和更寬廣的視覺心理層面的創(chuàng)造性行為。意象聯(lián)想是把表面不相干的事物，拋開它們的外形表層，通過它們之間某種本質(zhì)上的共性而引發(fā)的聯(lián)想，源于人的理性認(rèn)識(shí)。（2）比賽設(shè)置比賽進(jìn)行前為選手編號(hào)，按編號(hào)依次登臺(tái)，保證流程。二、婚禮跟拍的意義在西方的很多國度，家里珍藏的關(guān)于結(jié)婚的紀(jì)念相片大都是在婚禮當(dāng)天現(xiàn)場(chǎng)所拍攝的，因?yàn)檫@些珍貴鏡頭的紀(jì)實(shí)性抓拍，是新人們最自然的流露，同時(shí)也是新人們最值得紀(jì)念的日子，最值得留戀的時(shí)刻，那更是新人一生中非常美麗的瞬間！多少年后你和你的另外一半再次看到這些照片的時(shí)候，婚禮當(dāng)天的幸福的一幕一幕又再次展現(xiàn)到了你們的面前。能夠捕捉細(xì)節(jié)。之后全程跟隨，包括下午出外景，直到晚宴結(jié)束。Q：對(duì)于新人來說，最好為自己的婚禮安排幾個(gè)攝影？A：要看新人的具體預(yù)算。另外一點(diǎn)是，有些新人比較放得開，有強(qiáng)烈的主角意識(shí)，甚至也會(huì)請(qǐng)?zhí)┑闲苤惖娜伺紒砘钴S氣氛，這對(duì)于不大放得開的新人其實(shí)是一個(gè)很好的借鑒。Q2：選擇婚慶公司推薦的婚禮跟拍？很多新人為了方便，干脆把攝影攝像都包給了婚慶公司，一攬子服務(wù)，方便！可是，婚慶公司往往為了提升利潤空間而把付給攝影師的費(fèi)用壓低，可能新人付給婚慶公司600元的攝影費(fèi)用，到攝影師手上只有300甚至更少，這樣低價(jià)的攝影師，可想而知他的器材和敬業(yè)程度都是慘不忍睹的，甚至有酒席還在進(jìn)行，攝影師就說到時(shí)間了，要新人再付超時(shí)費(fèi)的情況！至于收到的照片質(zhì)量，更是不能保證。