【正文】 能想出這一問題，說明他開動腦筋，勇于創(chuàng)新。?如果一個教師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，那他就成功了一半。要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新?？傊覀兊膶W(xué)生是21世紀(jì)的主人，未來社會最需要的是創(chuàng)造性的人才，我們必須立足課堂，從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)展創(chuàng)造思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神。如：看圖聽故事說話—一《聰明的公雞》，我首先讓學(xué)生看圖聽老師講故事，再讓學(xué)生學(xué)著說話后，便提出了這樣一個問題：“如果你是這只聰明的公雞，你還有什么辦法把這只狐貍嚇跑呢？”學(xué)生聽后，思維異?；钴S，紛紛討論起來，最后的結(jié)果是多層次的。_由此看來，孫臏不僅觀察了馬，還認(rèn)真觀察了齊威王的人。一個人如果對事物毫無興趣，就不可能集中精力，全神貫注地進(jìn)行思考，更不可能獲得創(chuàng)造性思維成果。教師要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，就必須了解他們的創(chuàng)新思維的特征及創(chuàng)造性品質(zhì)。擴寫的方法有兩種：一是提供大概內(nèi)容，擴寫成具體。由于學(xué)生積極性高，全身心投入，所以能沿著不同角度，順著不同方向去思考，達(dá)到了滿意的教學(xué)效果，也培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性。想象是在人頭腦中把記憶表象經(jīng)過加工改造，形成新形象的心理過程。三、在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。有用來教育學(xué)生確立革命理想和創(chuàng)造志向的革命故事。二、結(jié)合學(xué)生實際，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。教學(xué)設(shè)計過于細(xì)密，一堂課有哪幾個教學(xué)環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)有哪幾個問題，每個問題該用什么樣的方法提問都設(shè)計得非常細(xì)密，甚至連學(xué)生該用怎樣的句式，用哪幾個詞語來回答都預(yù)先替學(xué)生設(shè)計好了，簡直稱得上是天衣無縫。因此，創(chuàng)新思維又具有顯著的特征。例如，口頭演講，辯論，書面作文賽，都能激發(fā)學(xué)生的自我表現(xiàn)欲，強化創(chuàng)新意識。其中一位同學(xué)寫到：凡卡等呀等呀，始終不見爺爺?shù)幕匦?，也不見爺爺來接他，他?dān)心爺爺出什么事了。教學(xué)《矛與盾》后，我讓學(xué)生充分展開想象，以小組為單位，進(jìn)行課本劇表演，同學(xué)們能將買矛與盾者如何夸獎自己的矛和盾和遭到旁人提問時的那種容太都表演得淋漓盡致。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)語文教材圖文并茂，生動有趣的特點，對學(xué)生進(jìn)行豐富想象力的訓(xùn)練。學(xué)生們總愛用總起開頭，總結(jié)結(jié)尾的結(jié)構(gòu)，給人千篇一律的感受。接著，讓學(xué)生再次質(zhì)疑，采用什么方式開頭和結(jié)尾？怎樣安排文章詳略？這次質(zhì)疑，讓學(xué)生對文章的結(jié)構(gòu)有了一定的認(rèn)識，以便寫作。而創(chuàng)新能力的核心就是創(chuàng)新思維，因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是教育工作的當(dāng)務(wù)之急。四、樹立信心，營造鼓勵創(chuàng)新的氛圍有人說，愛因斯坦的偉大在于他不為任何人的意志所支配。我主要從兩方面去訓(xùn)練培養(yǎng)：其一是“更元思維”，大千世界，一切事物總是由多種因素決定的，這就是事物本身的多元性。然后我讓他們連綴成文，這樣一篇篇不同凡響的文章就出來了。在課堂教學(xué)中，哪怕學(xué)生對問題的一點點的疑惑，甚至是微不足道的，教師也要給予追問和善待。二、敢破陳說，做出探索鉆研的表率，善待學(xué)生的出格問題語文教學(xué)中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對教師的素質(zhì)要求較高，除了具有敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、科學(xué)精神之外，還必須具備淵博的知識，要不斷地鉆研，吸引新知識、新思想、新觀念，努力研究新問題，不斷對教育內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行思考、探索、發(fā)現(xiàn)。我當(dāng)場就鼓勵了他。（于漪語）”④例如，在教《小石潭記》時，我首先讓同學(xué)們依照書中的內(nèi)容畫出畫面?！雹趧?chuàng)新要靠人才，學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的全新精神作為自己的職責(zé)，而語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，堅持在素質(zhì)教育的實踐中搞好創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分重要的。第一篇：創(chuàng)新思維在語文教學(xué)中的培養(yǎng)語文論文內(nèi)容提要:創(chuàng)新是新時代的要求,在語文教學(xué)中要改革陳舊的教學(xué)方法,創(chuàng)新教法，敢破陳說，做出探索鉆研的表率，精心訓(xùn)練，營造一種創(chuàng)新的氣氛，讓學(xué)生自由地想象，充分挖掘?qū)W生的潛力，引導(dǎo)學(xué)生自覺、有興趣、有信心地學(xué)習(xí),從想、寫等各方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新?！叭绻粋€教師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，那他就成功了一半。這個同學(xué)能想出這一問題，說明他開動腦筋，勇于創(chuàng)新。有時，我也會巧妙地設(shè)置懸念，提問激趣，引發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的求知欲望?！靶切侵穑梢粤窃?。有的說曾子之妻該殺豬，還有的說不該殺，并紛紛說明自己的理由，有的還舉例證明。⑦求異，就是對被人們認(rèn)為是完美無缺的定論持懷疑態(tài)度，就是能打破習(xí)慣思維的程序。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生奇特地寫，并不是讓學(xué)生寫得越離譜越好，這里的奇特是奇思妙想，而不是胡思亂想，要讓學(xué)生正確地反映生活，要寫得合情合理，符合生活邏輯。第二篇：語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)論文2008級漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)摘要：培養(yǎng)創(chuàng)新能力是時代的需要，更是素質(zhì)教育的需要。通過質(zhì)疑，學(xué)生選好了本次作文的寫作材料。求異思維在寫作中主要表現(xiàn)在立意、選材、結(jié)構(gòu)等方面，因此，在這三環(huán)節(jié)中，我們要特別注意對學(xué)生進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練。結(jié)構(gòu)好比文章的骨架，它直接關(guān)系到文章的質(zhì)量。無論是創(chuàng)造想象還是再造想象，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動都非常重要。3．將文變?yōu)閯　Ｈ缃虒W(xué)《凡卡》一文后，讓學(xué)生想象凡卡交信后的情景。其次，應(yīng)該活用學(xué)生的“自我表現(xiàn)”欲，希望自己能用口頭語言、書面語言進(jìn)行創(chuàng)造表達(dá)。這就是創(chuàng)新思維。但是在教學(xué)實踐中，有些教師往往忽略了這一點。我們教師就是要遵循學(xué)生的思維規(guī)律，在語文教學(xué)中有意識地訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維?，F(xiàn)行的小學(xué)六年制語文教材，有三百多篇課文，其體裁以記敘文為主，還有說明文、詩歌、小說等，內(nèi)容豐富多彩。由此看來，語文教材中蘊藏的創(chuàng)造性教育因素很多很多，幾乎每一篇課文都同創(chuàng)造性思維訓(xùn)練有關(guān)，都可以作為創(chuàng)新思維訓(xùn)練的材料。其次，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓他們插上思維的翅膀。學(xué)生根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，以圖為基礎(chǔ)，思前想后經(jīng)過正確、嚴(yán)密而又活躍的思維過程，寫出各種畫面。我們要運用擴寫這種形式，把著眼點放在對積極思維的誘導(dǎo)與培養(yǎng)上。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，并不意味著要提出一種取代日常教學(xué)的措施，而是要求教師創(chuàng)造性地教，學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，把這種創(chuàng)造性教學(xué)的精神滲透在日常教學(xué)的一切環(huán)節(jié)中。因此，應(yīng)把學(xué)生的興趣作為正在形成的某種智力與能力的契機來培養(yǎng)?！蔽医又鴨枺骸叭绻R威王也調(diào)換順序呢？”學(xué)生爭著說：“不會的，因為書上寫了，他‘得意洋洋’了，根本不會想到要調(diào)換順序。在給文章分段時，我常常鼓勵學(xué)生尋求多種答案，語言的表達(dá)也盡量采取多種方式，理解課文也應(yīng)多角度地展開。在教學(xué)中，我根據(jù)語文教材的特點，精心設(shè)計激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和強烈的求知欲的語言，豐富學(xué)生有關(guān)的表象，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。而要增強實力，離不開全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，離不開知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。它有利于開啟思維的大門，克服學(xué)生的迷信和盲從，從而迸發(fā)出創(chuàng)造思維的火花，使學(xué)生保持濃厚的興趣。?他的話引得全班嘩然，激起了其他同學(xué)發(fā)言的欲望。一首《游子吟》，能使學(xué)生重溫父母偉大的愛，從而在感情的海洋里去體會《背影》中深沉的父愛；而聲情并茂的閱讀，又使《荷塘月色》中無聲的文字變成有聲有情的語言，那委婉細(xì)致，清新相互的筆調(diào)深深觸動學(xué)生的心靈，讓他們帶著強烈的情感去品味作品，產(chǎn)生思想及情感上的共鳴。又如在講《故鄉(xiāng)》一文時，有學(xué)生就問到：?為什么把楊二嫂劃為‘辛苦恣睢’一類的人？‘恣睢’一詞的解釋應(yīng)為‘放縱兇暴’，從魯迅的描寫上看，楊二嫂雖然放縱了一點，但并不兇暴啊？?還有的學(xué)生問：?既然《故鄉(xiāng)》是以魯迅本人在1919年回家的經(jīng)歷為題材寫的，那么迅哥兒為什么不能認(rèn)為是魯迅？不是魯迅為什么又稱迅哥兒？?再如教《馬說》時，有學(xué)生曾大膽的提出疑問：?世有伯樂，然后有千里馬?這一論斷有片面性，他說：?伯樂雖然經(jīng)驗豐富，有識千里馬之才，但伯樂畢竟有自己的喜惡，如果一匹庸俗的馬，投伯樂之所好，私下給伯樂送點禮，行行賄；在選馬時，讓伯樂說自己是一匹千里馬，那庸俗的馬不就成了哄騙一時的千里馬了馬？?我當(dāng)場就激動地表揚了他的說法的新穎和創(chuàng)造性。曾子之妻回家后該怎么做呢？圍繞曾子之妻回家后，我讓同學(xué)們充分地發(fā)揮想象。創(chuàng)新的核心是求異。?逆向思維?能使學(xué)生思維更活躍，更能表達(dá)有個性，有新意的觀點見解。因為自尊心是學(xué)生積極向上，努力克服缺點的內(nèi)部動力之一