【正文】 ，更有多少體育健兒努力拼搏，汗灑賽場(chǎng)，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)；為了改變祖國(guó)“一窮二白”的面貌，又有多少優(yōu)秀兒女兢兢業(yè)業(yè)，奉獻(xiàn)在自己普通的崗位上，從而創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的奇跡；而為了中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，多少海外游子毅然拋棄了國(guó)外的優(yōu)厚待遇，學(xué)成歸來(lái)，甘愿與祖**親同甘共苦，把自己的激情與才智貢獻(xiàn)給祖國(guó)……在不同時(shí)期、不同歷史條件下的中國(guó)精神表現(xiàn)了不同的形式和各異的內(nèi)容。然而，筆者以為，中國(guó)精神更為重要的體現(xiàn)還是那存在于國(guó)人深處的憂患意識(shí)。中國(guó)精神，作為中華民族賴以強(qiáng)大昌盛的內(nèi)在動(dòng)力，作為中華文化賴以光大輝煌的民族靈魂，作為始終支撐中華民族的優(yōu)秀兒女前赴后繼、為民族救亡和振興奮斗不息的堅(jiān)強(qiáng)意志。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，必須需要一種精神的支持。然而以上的種種卻顯然有些虛驕之氣和浮躁心態(tài)。順應(yīng)這一國(guó)際社會(huì)的愿望和要求，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出要用中國(guó)一貫倡導(dǎo)的和而不同的原則處理國(guó)際關(guān)系，得到了國(guó)際社會(huì)的熱烈響應(yīng)，已逐漸被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同，并被提升為處理國(guó)際關(guān)系的國(guó)際準(zhǔn)則。因此，中華民族精神的建構(gòu)必須以愛(ài)國(guó)主義為核心。建構(gòu)以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)核的中華民族精神。從積極方面看，文化的全球化為中華文化走向世界提供了國(guó)際舞臺(tái)，為世界其他民族了解中華民族的精神價(jià)值提供了機(jī)會(huì)。如果全面論述、即使寫上幾萬(wàn)字、幾十萬(wàn)字，也未必能夠參透說(shuō)得明白。民族脊梁精神在人們的生活、生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等領(lǐng)域具體的體現(xiàn)著。有的為了捍衛(wèi)祖國(guó)的安全舍生忘我。有了脊梁精神，不斷壯大這種脊梁精神這個(gè)群體部件，那么，作為國(guó)家這個(gè)整體、這個(gè)國(guó)家的民族就能繁榮昌盛、興旺發(fā)達(dá)，就能立于世界民族之林，無(wú)往而不勝。俗語(yǔ)說(shuō)，山無(wú)脊梁要塌方，虎無(wú)脊梁妄稱王，人無(wú)脊梁何為其人?而脊梁精神則是支柱力量之顯現(xiàn)，支撐作用之發(fā)揮。有的不為名利，公而忘私，利澤于民，無(wú)私奉獻(xiàn)著自己的博愛(ài)。誠(chéng)然，各個(gè)學(xué)派都有其優(yōu)秀的文化、各自的特點(diǎn)，是互相學(xué)習(xí)、采長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步，一起為民族繁榮為人類健康發(fā)展，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，其能量一定是巨大的。民族脊梁精神的內(nèi)涵，涵蓋了百家學(xué)說(shuō)的精華，內(nèi)容廣泛、意義深遠(yuǎn)。文化全球化是從全球化到生出來(lái)的，是指不同民族的價(jià)值觀、思想意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德在全球范圍內(nèi)交流、碰撞和融合，并不斷形成共識(shí)的歷史過(guò)程。因此，全球化背景下中華民族精神的建構(gòu)至關(guān)重要。毫無(wú)疑問(wèn)，離開(kāi)了愛(ài)國(guó)主義，民族精神就失去了靈魂，從而也就失去了她的凝聚功能、激勵(lì)功能、整合功能、引導(dǎo)功能。今天，面對(duì)全球化背景下出現(xiàn)的單邊主義和霸權(quán)主義主導(dǎo)國(guó)際形勢(shì)的新趨勢(shì)，引起許多國(guó)家的憂慮，并遭到許多國(guó)家的抵制和反對(duì)，主張世界多極化的呼聲逐漸壯大。且不說(shuō)她幅員之遼闊、歷史之悠久、文明之輝煌，單是新中國(guó)50余年來(lái)的成就，就足以折人之心： 我們只用了20多年就走完了許多資本主義國(guó)家在工業(yè)發(fā)展上用了半個(gè)世紀(jì)才走完的道路；我們用別人無(wú)法想像的時(shí)間和條件完成了“兩彈一星”的研制和開(kāi)發(fā)；我們?cè)凇耙桓F二白”的情況下制造出汽車、飛機(jī)、輪船，從而擁有了屬于自己的民族工業(yè)；如今，我們自己的祖國(guó)強(qiáng)大，興盛，能屹立于世界東方，是美好的愿望。 中國(guó)曾是一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家，自古就戰(zhàn)亂頻繁。在尋找民族歸屬感和民族精神的同時(shí)，別忘了把自己融入在世界的坐標(biāo)上，讓中國(guó)精神與之相融，只有這樣，我們才能運(yùn)用各種先進(jìn)文化為祖國(guó)的“四化”建設(shè)做出貢獻(xiàn)！如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、振興民族精神無(wú)疑成了二十一世紀(jì)中國(guó)人的一個(gè)重大課題。這一切，緣于一種獨(dú)特的民族凝聚力，緣于一種綿延數(shù)千年而沉淀于中國(guó)人民血液中的巨大神力——中國(guó)精神!那么，什么是中國(guó)精神呢?是“愚公移山”式的奮斗精神，還是“羿射九日”的拼搏精神?是“共工怒觸不周山”的不屈精神，還是大禹“三過(guò)家門而不入”的忘我精神?應(yīng)該說(shuō)，這些都是中華民族精神的精華?！皸夅t(yī)從政”、“棄醫(yī)從文”的孫中山和魯迅都以其傳奇色彩的經(jīng)歷定格成了“中華絕唱”。十年來(lái),有100多位人物和群體通過(guò)《感動(dòng)中國(guó)》這個(gè)舞臺(tái),走進(jìn)了人們的精神世界?！痹俾?lián)系到人的因素,最容易觸動(dòng)觀眾群的是什么?這樣,最本源的東西——情感就浮出來(lái)了,“感動(dòng)”兩個(gè)字隨后就蹦出來(lái)了?！案袆?dòng)”成為新的道德評(píng)價(jià)體系在《感動(dòng)中國(guó)》2011人物評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮的現(xiàn)場(chǎng),陳日玲端坐在觀眾席上,用心傾聽(tīng)著獲獎(jiǎng)人物與主持人之間的心靈碰撞。“我認(rèn)為優(yōu)良品德的種子每個(gè)人心中都有?！敝鞒秩恕⑦B續(xù)十年主持此欄目的白巖松坦承?！案袆?dòng)”人們心中向善的力量“他樸實(shí)得像一塊石頭,一個(gè)人一匹馬,一段世界郵政史上的傳奇?！敝觳ń榻B說(shuō),他們無(wú)法預(yù)期節(jié)目能產(chǎn)生多大的影響力,所能做的就是做一期品質(zhì)有保證的好節(jié)目。每一份感動(dòng)都是自己對(duì)善良的期待,這些細(xì)小的期待會(huì)匯聚成為強(qiáng)大的精神的力量,推動(dòng)中國(guó)在道德建設(shè)方面的成長(zhǎng)和發(fā)展?！盁釔?ài)祖國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光的堅(jiān)定信念；勇于攀登，敢于超越的進(jìn)取意識(shí)，科學(xué)求實(shí)嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)，同舟共濟(jì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的大局觀念，淡泊名利，默默奉獻(xiàn)的科學(xué)品質(zhì)”，是航天人為新世紀(jì)的主創(chuàng)者留下的彌足珍貴的精神財(cái)富。一句“被美國(guó)政府拘留，今已五年，無(wú)一日，無(wú)一刻，不思?xì)w國(guó)參加偉大的建設(shè)高潮”，不知飽含了多少凄苦，但卻絲毫動(dòng)搖不了錢學(xué)森滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，誓報(bào)祖國(guó)的熱忱之心。大到一個(gè)民族，小到一個(gè)團(tuán)隊(duì)甚至是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，要想構(gòu)筑一面不倒的防護(hù)墻，團(tuán)結(jié)就是將零散的塊塊瓦礫化為一體的強(qiáng)力膠。以尊重科學(xué)為基礎(chǔ),在原有技術(shù)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新取得新的突破,以勇于攀登為引向,在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)取登上更高的平臺(tái)。