大學(xué)生民族脊梁精神-wenkub
2024-10-13 11 本頁面
【正文】 國改革開放向縱深繼續(xù)推進(jìn)，各個(gè)群體的利益矛盾逐漸呈現(xiàn)，社會(huì)的穩(wěn)定、改革的繼續(xù)有賴于這些群體利益矛盾的及時(shí)化解和妥善解決。鄭語》中史伯認(rèn)為，新事物的生成是不同或相反的事物和合而成的，是多樣性的統(tǒng)一，相同的事物疊加在一起是不可能產(chǎn)生新事物的。建構(gòu)以和而不同為價(jià)值取向的中華民族精神。中華民族的愛國主義就是在長期的歷史發(fā)展中積淀和升華起來的。列寧說：“愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。由此可見，全球化帶來的不僅僅是機(jī)遇，而且還有更嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。從消極意義看，文化全球化造成了文化的趨同性，文化的趨同性意味著民族精神的消亡，民族精神的消亡，意味著民族的衰落和消亡。這三種趨勢對中華民族精神以及中華民族精神的建構(gòu)都必然產(chǎn)生深刻的影響。我們撰寫她在于弘揚(yáng)民族脊梁精神才是目的，只有人們理解了，并銘刻在心，進(jìn)而付諸行動(dòng)才有意義。臥薪嘗膽、囊螢映雪、懸梁刺股等，都是脊梁精神的楷模。遠(yuǎn)有古代的女媧補(bǔ)天、神農(nóng)氏嘗百草、大禹治水、李世民貞觀之治??等。這六個(gè)方面充分揭示了民族脊梁精神是這個(gè)民族生生不息不斷發(fā)展的動(dòng)力和源泉，揭示了民族脊梁精神，就撲捉到了民族之魂這個(gè)道理。有的為了祖國建設(shè)愛崗敬業(yè)。在人類物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的進(jìn)程中，具有這四種特質(zhì)的人都不同程度的起到了重要作用，這種人我們就把他視為“民族脊梁人物”，在他們身上所體現(xiàn)出來的精神，就是“民族脊梁精神”。魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中所說的四種民族脊梁人物：其一，“埋頭苦干的人”。民族脊梁精神，有著深刻的豐富內(nèi)涵，有著悠久的歷史淵源。中華五千年的文化成就了它，創(chuàng)造了東方文明。其二，“拼命硬干的人”。他們的代表人物有的為經(jīng)世濟(jì)民，追求真理，竭盡全力，聲名遠(yuǎn)播，成績卓著。有的為了科學(xué)創(chuàng)新勇攀高峰孜孜不倦。在這六個(gè)方面中，包含了各家學(xué)派的思想，容納了各家學(xué)派的精華。又有近代的虎門銷煙、辛亥革命??等。井崗精神、長征精神、延安精神、鐵人精神，兩彈一星精神、抗洪搶險(xiǎn)精神、抗擊非典精神??則更是民族脊梁精神的發(fā)揚(yáng)光大。具有民族脊梁精神的人多了，民族興旺，國家繁榮就有了保障。其中文化全球化對中華民族精神的影響最大。中華民族精神正面臨著這種威脅和危機(jī)。中華民族精神應(yīng)該在這個(gè)過程中，發(fā)揮凝聚一切積極力量的作用，為中國的和平發(fā)展提供精神動(dòng)力和支持。”這種對祖國山河和對人民深厚的感情，是一個(gè)民族賴以生存和獨(dú)立的一種凝聚力，是一個(gè)民族永恒而無價(jià)的精神財(cái)富。這種愛國主義精神，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、反對分裂，維護(hù)祖國的獨(dú)立和主權(quán)，反對侵略，推動(dòng)祖國進(jìn)步和繁榮中，發(fā)揮了鑄造“國魂”、“民魂”的作用。和而不同的文化傳統(tǒng)在中國具有深厚的思想基礎(chǔ)，她鑄造了中華文化的品格，也鑄造了中華民族的品格，決定了中華民族精神的價(jià)值取向。因此，所謂和而不同，就是在保持自身主體性的前提下承認(rèn)不同的存在，尊重不同個(gè)體各自的特性，與其他個(gè)體和諧相處，既不屈己從人，也不強(qiáng)人從己，而是在平等的原則下相互吸收融合，形成和諧統(tǒng)一的新形態(tài)，才能使事物得到發(fā)展。我黨提出構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，這說明和諧的精神、和而不同的原則已經(jīng)成為全黨和全國人民的共識。我們新一代的青年就是中國的脊梁，我們要要用自己的青春和熱血?jiǎng)?chuàng)造更有活力的中國，我想現(xiàn)在我們就要努力了，請黨組織鼓勵(lì)我們幫助我們，讓我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成為頂天立地的人!第二篇：演講稿：中國精神民族的脊梁說中國是世界上最偉大的國家之一其實(shí)毫不過分。一個(gè)被侵略被壓迫的民族，為了伸張正義，維護(hù)自身的人生權(quán)與民族尊嚴(yán)，高喊民族精神，高揚(yáng)愛國主義旗幟無疑是進(jìn)步的表現(xiàn)?！兑讉鳌分小疤煨薪?，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”這兩條命題也許可以為具有強(qiáng)烈憂患意識的中國精神作一個(gè)大致的概括。到了近現(xiàn)代，作為中國精神之主導(dǎo)的憂患意識，更成了中國的先進(jìn)分子們拯救國家、救亡圖存的強(qiáng)大精神支柱。然而，其本質(zhì)卻只有一個(gè)：為了中國的騰飛、為了中國人的中國!其心可鑒，其志可欽! “海不辭細(xì)流故能成其大，山不辭土石方能就其高”，隨著世界進(jìn)入全球化的趨勢加強(qiáng)，我們要逐步樹立一種“世界人”的思想，以“兼容并蓄”的中國精神看待世界，融入世界，而不僅僅以“中國人”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己。且不說她幅員之遼闊、歷史之悠久、文明之輝煌，單是新中國50余年來的成就，就足以折人之心：我們只用了20多年就走完了許多資本主義國家在工業(yè)發(fā)展上用了半個(gè)世紀(jì)才走完的道路；我們用別人無法想像的時(shí)間和條件完成了“兩彈一星”的研制和開發(fā)；我們在“一窮二白”的情況下制造出汽車、飛機(jī)、輪船，從而擁有了屬于自己的民族工業(yè)；如今，我們自己的祖國強(qiáng)大，興盛，能屹立于世界東方，是美好的愿望。改革開放后，我們更面臨許多機(jī)遇與前所未有的挑戰(zhàn)，我們?nèi)f眾一心，致力于發(fā)展民族工業(yè)，弘揚(yáng)愛國主義更是值得提倡。中國曾是一個(gè)多災(zāi)多難的國家，自古就戰(zhàn)亂頻繁。以拯國救民為己任的林則徐面對著洋人的欺凌和政府的腐敗，用他憂國憂民的赤膽誠心抒寫了中國人不甘屈辱的壯歌。在尋找民族歸屬感和民族精神的同時(shí)，別忘了把自己融入在世界的坐標(biāo)上，讓中國精神與之相融，只有這樣，我們才能運(yùn)用各種先進(jìn)文化為祖國的“四化”建設(shè)做出貢獻(xiàn)！如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、振興民族精神無疑成了二十一世紀(jì)中國人的一個(gè)重大課題。今天——2月3日晚八點(diǎn),中央電視臺綜合頻道將如期播出“感動(dòng)中國2011頒獎(jiǎng)盛典”。以“感動(dòng)”為主題的評選十年前,時(shí)任中國青年報(bào)副總編輯的陳小川作為感動(dòng)中國人物推
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