竹林的故事北京版必修四(更新版)
【正文】 ? 廢名小說屢次寫到了人物的死亡。” 廢名寫田園風景輕描淡勾，不多點染，平平寫來，隱隱含著風情，他的文意和文筆是頗為一致的。 說說 《 竹林的故事 》 是怎樣追求意境美的 ,將情景交融的 ? ? 清新脫俗的自然景致。剩下的只是一種爐火純青的自然意味，一種幾乎近于純粹私人的永恒體悟。無疑，老程的死是與社會有關系的。竹林里又蘊藏著三姑娘的青春與性格。拒絕堂嫂子們看燈的邀請，陪伴母親，準備第二天要賣的蔬菜。第 2段“非常害羞而又愛笑”、倒數(shù)第 12段“穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般 —— 這自然是舊的了”。廢名則以純潔的、靜觀的、審美的態(tài)度來觀察和描寫的，他常常是化俗為詩，而不是化詩為俗。八歲的三姑娘死了父親，跟著母親相依為命。 ) 嚓 嚓 (c ā ) 扎 ( z ā) ( zhā ) ( zh225。縣城附近，東山寺、五祖寺、東禪寺這些佛教對地仍香火不絕。除了“莫須有”的名字以外，其他都是他自己生活的真實記錄，是自傳式的小說。 在同時代文壇與學界的師友一輩中，廢名屬卞之琳相識較晚、相 ? 交較久且相知較深的一位。 廢名 的小說以“散文化”聞名，他將周作人的文藝觀念引至小說領域加以實踐，融西方現(xiàn)代小說技法和中國古典詩文筆調(diào)于一爐，文辭簡約幽深，兼具平淡樸訥和生辣奇僻之美。1939年秋，至金家寨小學任教師，教國語和自然。祖父原是蔑匠，即制作竹器（包括家具）的手工業(yè)工人；父親是讀書人，以教書為業(yè)；兩個叔父經(jīng)營商業(yè)（開布店）。歷歷羽林影，疏疏煙露姿。竹林的故事 廢名 關于竹子的詩句 : 題畫（清）鄭板橋 一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨， 滿堂皆君子之風，萬古對青蒼翠色。 ? 栽竹 （唐）杜甫 本因遮日種，欲似為溪移。1901年 11月 9日生。 1938年夏，縣城淪陷。 廢名 的代表作有長篇《 橋 》 及 《 莫須有先生傳 》 、 《 莫須有先生坐飛機以后 》 等，后兩部更在詩化的追求中透露出對現(xiàn)實荒誕的諷刺。抗戰(zhàn)前后任教于北京大學中文系。 重點作品： 《 莫須有先生傳 》 是作者以現(xiàn)實生活為藍本的自傳體作品，在詩化的追求中透露出對現(xiàn)實荒誕的諷刺。因為廢名的故鄉(xiāng)湖北省黃梅縣城，自隋唐以來便成為佛教興盛之地，有關四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能的故事，在黃梅家喻戶曉，甚至弘忍大師本人就是黃梅當?shù)厝?，中國禪宗正是在這里通過這些大師們的付法傳衣而最終走向成熟。zh224。是一個悲劇性的故事。這本是歷來小說中經(jīng)常出現(xiàn)的命題，但是晚清的狹邪小說和后來的鴛鴦蝴蝶派小說多以肉欲的眼光來觀察少女的體態(tài)，這種美姿的描寫常常勾通著邪念。 ①質(zhì)樸。 ④孝順。竹林下有三姑娘的幸福與哀愁，她在這里唱歌嬉戲，幫父親捉魚，幫母親買鹽，但這里也壘著她父親綠團團的墳堆。 作品中為什么淡化三姑娘的父親老程的死？ ? 作品寫于 20世紀 20年代，從字里行間我們可看出三姑娘一家的貧困。那本來就“有限的哀愁”日趨淡化，似乎就要無影無蹤。所以母女倆的生活依然如故，就像那片青青的竹林一樣。所以周作人說：“我讀馮君的小說便是坐在樹陰下的時候。如果把廢名小說與王統(tǒng)照和郁達夫的小說進行對比，可以發(fā)現(xiàn)，它們之間存在著頗有意味的關系：王統(tǒng)照突出描寫人物的死亡及其對作者的強烈影響，廢名對人物的死亡則往往輕輕一筆帶過；郁達夫極力寫主人公與環(huán)境的沖突以及生之艱難，廢名主要代表作中人物與環(huán)境的關系卻都是和諧或基本和諧的，他有些重要篇章突出的是生之樂趣。他 1920年代的作品基本如此。 再 見
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