【正文】 多年來西方傳播學(xué)者極為重視研究的范疇之一。諾依曼于1974年提出的。多媒體時代的大眾文化，它的目的在于使普通市民獲得感性愉悅的體驗，這主要是獲得一種感官或者生理上的滿足。同樣的道理，警示性信息，傳播次數(shù)過頻，也會降低警示效果，甚至出現(xiàn)娛樂化傾向。但內(nèi)容本身如果是對受眾感性刺激的話，這種刺激也會隨頻度的增強而效果下降?！彼麄儽懔⒓创驍嗨脑挘唛_去了。看起來，祥林嫂的痛苦經(jīng)歷已經(jīng)成為人們的笑資，同情被消解，自己的苦楚在別人看來是寡味無聊而且一文不值。信息傳播要達到良好效果，要有—個量的積累過程，同時要營造出有利的輿論氛圍，從這一方面來看，幾次災(zāi)難性事件報道做得較為到位。因而，在信息本身的真實可信前提下。綜上所述，新聞報道的客觀性雖然是新聞的基本要求，但是新聞報道的客觀性并不容易達到。此外，對句式或句類的選用也會透露記者的主觀傾向。在《千龍網(wǎng)》的報道中“朝陽醫(yī)院”放在“患者”的前面并做其定語，點明墜樓者與朝陽醫(yī)院的關(guān)系是醫(yī)患關(guān)系，動詞“墜亡”作謂語，說明事故后果。對于這些血腥拆遷行為及其悲慘后果，媒體運用了“非法拆遷”、“違法拆遷”、“暴力拆遷”、“暴力強拆”、“野蠻拆遷”、“匪化拆遷”、“血拆”、“拆遷血案”、“拆遷命案”、“拆遷致人傷亡案”等詞語來描寫，這些詞語通過寓有褒貶傾向的定語（如“非法”、“暴力”、“野蠻”、“匪化”、“血”等）或定語中心語（如“血案”、“命案”、“傷亡案”）的使用，傳達了記者對此類非法拆遷行為的強烈譴責(zé)之情，暗示了記者維護法律、弘揚正義的人道主義立場。因此，要想達到新聞客觀性的最高理想，就需要先充分了解語言的規(guī)律與特點，明白語言主觀性特征的表現(xiàn)，從而有效地避免主觀性的過多滲入。對于前兩種原因，比較容易明白，我們這里不準備論述。筆者期盼以此引起新聞從業(yè)人員對語言的關(guān)注，盡量在規(guī)范的限制內(nèi)提升新聞報道的客觀性。關(guān)鍵詞：新聞報道 詞語選用 語序 句式 主觀性新聞的一個非常重要的特點就是客觀性，它要求新聞?wù)鎸嵎从超F(xiàn)實，記者的感情色彩絲毫不要帶入新聞作品中。本文將主要從語言的主觀性這個角度切入來探討新聞報道的主觀性特征。鑒于此，下面我們將主要從語言中的詞語選用、語序安排、句式或句類的選用三個方面入手，深入探討并揭示語言的主觀性特征在新聞報道中的表現(xiàn)。不僅是詞語，對詞語的安排，也即語序的不同，一樣可以體現(xiàn)新聞報道的主觀性特征?！厄v訊網(wǎng)》的標題把事故主角放在了句首，并用模糊指代“一女子”來表示，“朝陽醫(yī)院”則放在主語“一女子”之后，動詞“墜亡”之前，和“8層”一起作狀語，指明墜樓的地點，在讀者的心里就會喚起與《千龍網(wǎng)》的報道不一樣的感受。句式是從句子結(jié)構(gòu)的角度所劃分出的類別，包括“被”字句、“把”字句、兼語句、雙定語句等。由于語言本身所具有的主觀性特征等原因，使得新聞報道也常常體現(xiàn)出主觀性的特征。媒體體應(yīng)分析受眾心理，轉(zhuǎn)變報道思路。但是，從受眾對信息的接受規(guī)律來看，隨著時間的推移，災(zāi)難性信息傳播的強度、角度、頻度應(yīng)該進行準確把握和調(diào)整，否則會適得其反，降低正向傳播效果，出現(xiàn)“阿毛效應(yīng)”現(xiàn)象。但是，如果換個角度來看，就會有一些新的發(fā)現(xiàn)。這種現(xiàn)象可稱之為“阿毛效應(yīng)”。二、災(zāi)難性信息傳播產(chǎn)生“阿毛效應(yīng)”的危害及原因分析激勵性信息，如多次傳播，會減弱激勵性。運用“敲警鐘”的方法喚起人們的危機意識和緊張心理，促成他們的態(tài)度和行為向一定方向變化，也是一種常用的說服方法。21世紀，我們已經(jīng)進入了數(shù)碼和網(wǎng)絡(luò)時代，互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影、手機都進入了人們的日常生活中，我們每天都淹沒在大眾傳媒傳播的信息中，這使得我們的感官始終處在官能的興奮狀態(tài)，當代大眾傳媒技術(shù)最大限度地滿足了人們感覺的需求。諾依曼強調(diào)人的社會天性，為防止交往中的孤立，人總是尋求與周圍關(guān)系的和諧。最早提出第三人效果的學(xué)者是美國人戴維森(Davison)，在1983年的一篇文章中，他提到發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間的一則故事：那時，日本人通過偵察獲知，在一個太平洋小島上的美國駐軍由白人軍官和黑人士兵組成，于是便向該島空投大批傳單，傳單上寫道：“這是白人挑起的戰(zhàn)爭，日本人和有色民族并無紛爭因此黑人弟兄們“不要為白人送死，要找機會投降或逃亡”。這就要求信息傳播者必須從事實出發(fā)，客觀公正地進行報道。但畢竟后果很嚴重，尤其是媒體公信力受到重大挑戰(zhàn)，直到當下，重構(gòu)媒體公信力仍然是熱門話題。如同“阿毛效應(yīng)”一樣，不能怪“阿毛”，更不能怪周圍的民眾，而只能怪傳播次數(shù)過多和頻度過高。如果過分宣傳英雄，會拉遠普通人與英雄之間的距離，感覺這僅僅是一部分人能做到。應(yīng)該打破一味說教的傳統(tǒng)思路，運用多種形式和手段，比如對話討論、文藝作品再現(xiàn)真實存在，增強新穎性和可讀性。另一方面，可以消解一個聲音的枯燥，兩面訴求可以避免一面訴求的絕對。雖然說重復(fù)是信息傳播的基本特點，信息需要重復(fù)，但任何事物都有一個“度”，超過這個“度”，就會朝相反的方向去了。第一時間權(quán)威發(fā)布，消除民眾對信息的不確定性，阻止了謠言傳播。后來發(fā)現(xiàn)，傳單其實對島上的黑人士兵并沒有產(chǎn)生影響，而是白人軍官擔(dān)心士兵們真的會逃亡。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一種一方越來越強大，另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程。正如麥克盧漢把聲光色影構(gòu)成的場景比喻為“一場芭蕾”，通過電子媒介進行閱讀是一個使眼睛和耳朵形成交互穿梭的過程。但是由于“敲警鐘”基本上是通過刺激人們的恐懼心來追求特定效果，會給對象帶來一定的心理不適；如果分寸把握不好，容易招致自發(fā)的防衛(wèi)性反應(yīng)，對傳播效果產(chǎn)生負面影響。激勵是通過正面引導(dǎo)，促使受眾感情的瞬間進發(fā)，對訴求現(xiàn)象產(chǎn)生良好感受，進而向其靠攏，諸如在戰(zhàn)爭年代，大戰(zhàn)之前先放映一些凸顯英雄形象的影片，使士兵在很短時間內(nèi)形成對英雄人物的崇敬和對敵人的仇恨，使其在即將面對的戰(zhàn)爭中奮勇殺敵，增強其爆發(fā)力。即使高信度的信源和信息，經(jīng)過單一形式的高頻度傳播，也會使正效果下降，甚至帶來負效果?！八膵鹌鸪踹€躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。小說主人公祥林嫂在她的兒子阿毛被狼吃掉以后，使她失去了唯一的精神支撐，到處向別人訴說。論文關(guān)鍵詞：阿毛效應(yīng)；審美疲勞；沉默的螺旋；第三人效果汶川大地震使中華民族經(jīng)受了重大考驗。注 釋：①Lyons，J．1977．Semantics．2 ：Cambridge University Press.②斯蒂文句式在形成過程中凝結(jié)著同一語言社會中群體的認知取向和價值傾向。《北青網(wǎng)》的標題與《騰訊網(wǎng)》的標題所蘊涵的意義比較相似，在《北青網(wǎng)》的報道中，把“朝陽醫(yī)院”提出來，和地點詞“門診樓”結(jié)合起來放在句首作地點狀語，其后是一個主謂結(jié)構(gòu)的句子，也用了“一女子”來指代墜亡者，其所暗含意義的模糊性與《騰訊網(wǎng)》一樣，“朝陽醫(yī)院”所放位置雖然不同，但在句中所作成分卻是相同的，都是狀語。語序不同，語句的意義、價值評價及表達者的情感態(tài)度等都可能受到相應(yīng)的影響。詞匯學(xué)認為詞語除了具有理性意義外，還具有感情色彩。①人們在說寫時，總會或多或少地帶上自我的印記，也即說寫者的立場、態(tài)度和感情可以通過他所選用的詞語、句式或句類以及他對詞序的安排等表現(xiàn)出來。但是，完全的客觀性是不存在的，客觀性只是一種理想的狀態(tài)，是大眾對新聞的期待，也是媒介的最高追求。事實上，由于新聞事實自身的不可復(fù)制性、新聞記者的個人素養(yǎng)和語言的主觀性等因素的存在，新聞報道常常體現(xiàn)出記者的主觀性傾向。這一切正體現(xiàn)了新聞具有主觀性的特征。人們運用語言來描繪事物或傳情達意時，就必然同時接受與選用了語言的評價性特征。不同的感情色彩傳遞著不同的主觀認知。這三家網(wǎng)站對同一件事的報道詞語選用不完全相同，詞序安排也各有特色。對于此墜亡女子的身份及其與醫(yī)院的關(guān)系，三則報道看似不同，但都確認了該女子是在朝陽醫(yī)院就診，那么其與醫(yī)院的關(guān)系就是醫(yī)患關(guān)系。不同的句類在達意上有著不:///daxueshengfanwen/biyelunwen/同的功能，另外還可以傳達不同的語氣、情感、態(tài)度等。不論是激勵性信息、傷悲性信息還是警示性信息，如果傳播策略失當，強度、角度、頻度不能進行準確把握和調(diào)整。宏揚社會正氣和民族精神，將大災(zāi)面前良好的國民形象向全球傳播，贏得了世界的肯定和贊揚。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就厭煩的頭痛?！叭?zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話。根據(jù)艾賓豪斯的忘卻曲線原理，人腦對信息的記憶量隨時間推移逐漸減少，而忘卻是從信息的次要屬性開始的。但當熱情過后，就會出現(xiàn)身體與心理的疲憊，而對持續(xù)不斷的激勵性信息反應(yīng)遲鈍，甚至抵觸和抱怨。在上世紀90年代的幾篇文章中，有人把“審美”和“疲勞”相結(jié)合成“審美疲勞”，并把它運用到美學(xué)論述中作為美學(xué)詞匯來使用?！叭梭w的感官”畢竟不同于“技術(shù)的感官”，人類在單位時間內(nèi)對信息的接受量是有限的，即便不會像電腦那樣當信息量增大時會“死機”，但也會因“應(yīng)接不暇”而疲勞!“沉默的螺旋”理論是由德國女傳播學(xué)者伊麗莎白但同時也會因壓抑尋找途徑發(fā)泄，正如此次地震發(fā)生后出現(xiàn)的“范跑跑事件”，在鳳凰衛(wèi)視討論和網(wǎng)上調(diào)查時，出現(xiàn)了為數(shù)不少的贊同的聲音。換句話說，人們會傾向于低估大眾媒介對自己的影響力，或高估大眾媒介對別人的影響力。它有危害性，威脅到人的生命和生存；它有破壞性，破壞了人們正常的生產(chǎn)生活秩序；它有不可預(yù)料性，難以估計其發(fā)生的時間和地點；更可怕的是它有難控性。而當真正需要幫助的信息出現(xiàn)時，民眾會不為所動，最終被視為善良的泯滅。前文提到，激勵性信息，如多次傳播，會減弱激勵性；傷悲性信息，如多次傳播，會減弱傷悲性；警示性信