【正文】 ） 19． 下列對文章的理解與分析，不正確的兩項是（ 4分） A． 本文以“風(fēng)景”為著眼點，圍繞著“風(fēng)最”來行文，從多個角度闡釋“風(fēng)景”的內(nèi)涵，蘊含著作者對人與環(huán)境關(guān)系的思考。犁田耙地，要把田地“耙得像娃兒的皮膚一樣光滑滋潤 ”。攀山不上，辛苦寂寞，“行行復(fù)行行，道路長且阻”，護林人李文和說，“也有樂趣”，哀牢山頂?shù)倪@片深山老林里，有大樹有古樹，“看見它們就如看見祖宗”。我們應(yīng)為后人留下太多的高樓大廈呢，還是有山有水的風(fēng)景之地？中國傳承千年的祖訓(xùn)是：留得方寸地，讓與子孫耕。森林必在山上，有林必有泉源，于是風(fēng)景 大成。我們總是太輕易地忘記古人先民，古典經(jīng)文。 漫步風(fēng)景 徐剛 風(fēng)景晃動于風(fēng)中，風(fēng)景隨歲月而變化。 （ 3分 ） （ 2） 本詩體現(xiàn)了謝茂秦的哪些形象特點？（ 2分） （ 3） 作者對友人謝茂秦表達了怎樣的感情？請簡述。（ 3分 ） 14． 閱讀下面的詩歌，按要求 作答。敬慎》中，作者借老父之口闡釋了，作為一名“身貴”“位高”“祿厚”的官員為政之道。 《史記 楚民俗好庳車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。 莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業(yè)?！备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取；君謹守此三者，足以治楚矣。 子何以不歸耕乎？吾將為子游。 B．科技和產(chǎn)業(yè)革命所提供的動能已經(jīng)耗盡，傳統(tǒng)經(jīng)濟體制和發(fā)展模式的潛能己然淘汰，發(fā)展不均衡問題還未解次，現(xiàn)有經(jīng)濟治理機制和架構(gòu)的缺陷逐漸顯現(xiàn)。 B．“中國主張”的包容性世界經(jīng)濟當(dāng)以全球化的眼光看待世界經(jīng)濟，舉足輕重的中國，尤需在制定宏觀經(jīng)濟政策時充分考慮對他國的影響，提高政策透明度。世界在不斷發(fā)展變化，人類面 臨的重大跨國性和全球性挑戰(zhàn)日益增多，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題仍然突出，全球治理體制機制的調(diào)整改革在所難免。有研究成果表明，海外直接投資的增加將明顯降低爆發(fā)地區(qū)沖突的可能，為避免世界政治經(jīng)濟 競爭陷入“囚徒困境”，維護和加強多邊貿(mào)易體制，為不同國家發(fā)展提供充足空間是當(dāng)務(wù)之急。 包容普惠是世界經(jīng)濟破阻祛滯的前提條件。） 識 2．依次填入下面語段橫線處的詞語， 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 在某種意義上，閱讀是對 生命曲解救，它讓我們從中獲得巨大的精神愉悅，對永恒之物進行片刻的 ，這些足以讓我們 ，但是，只有持之以恒，我們才能得到精神的歷練，逐漸 。） 武 B．挾（ xi233。i） 汗流浹 （ ji225。 C．繼故宮“石渠寶笈特展”成為社會熱點之后，首都博物館舉辦的“?；韬畲笳埂痹俅纬蔀椤艾F(xiàn)象級”文化事件，“文物事業(yè)是全民的事業(yè)”正日漸從理念變?yōu)楝F(xiàn)實。舉足輕重的大國，尤需在制定宏觀經(jīng)濟政策時充分考慮對他國的影響，提高政策透明度。世界經(jīng)濟增長需要新動能，回望歷史，上一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命所提供的動能已近耗盡，傳統(tǒng)經(jīng)濟體制和發(fā)展模式的潛能逐漸減退。無論是一個國家，還是一個地區(qū)，抑或整個世界，都需要與時俱進，這樣才能保持活力。 6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．中國國家主席習(xí)近平將包容性增長形象地闡述為“中國主張”，其高度濃縮為“創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容”的精神無疑將助力全球經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。為避免世界政治經(jīng)濟競爭陷入“囚徒困境”，維護和加強多邊貿(mào)易體制提供了充足空間?！鼻G王于是使人以王輿迎叔敖以為令尹，十二年而莊王霸，此沈尹莖之力也。敬慎》 ） 太史公曰：法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車 。③梱：門檻。 D．三段文字選取了孫叔敖為官前、為官初、為官后不同時期的經(jīng)歷，使讀者形成了對孫叔敖較為全面的認識。 明時抱病風(fēng)塵下，短褐論交天地間。 （李煜《虞美人》） （ 3） 曖曖遠人村， 。伏羲，三皇之首，“風(fēng)”是中國第一個姓，又加以“木德王天下”。森林可寄居，林中有泉水有果實，采摘飲用之始，先民得以果腹而存。 我曾從內(nèi)蒙古陰山西行至祁連山，山上奇冷，山道崎嶇，卻風(fēng)景迷人，有護林員告訴我，他的父輩就是這片山林的守護人。田地之上是村寨，村寨之上是近百平方公里的原始森林，那清清山泉汩汩而下。他還跟游人學(xué)了兩句詩：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 由哀牢山的森林而流泉而田地而安居而生存而勞作而死亡，彰顯著遺世獨立，而又印記于心里，哈尼風(fēng)景告訴我，風(fēng)景之大者也，其中有人的生存方式。 D． 本文和一般的寫景詠物散文相同，重點是作者面對風(fēng)景的個人感受和審美體驗，并借以來體現(xiàn)對環(huán)境和人類命運的終極關(guān)懷。文化建設(shè)并不是有錢就能解決問題，不是搞幾個項目就能解決問題，也不可能像經(jīng)濟建設(shè)那樣用產(chǎn)值多少來衡量效果，往往是十年磨一劍。刷，讓我們對面不相識，讓我們比鄰若天涯：刷，是我們整齊劃一的動作，是互聯(lián)網(wǎng)時代的職業(yè)病。不慕功名。 ②觀點一 ： 這是一種積極的生