【正文】 畫。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境?？芍^前無(wú)古人，后啟來(lái)者。仄仄平平仄仄，音聲一變，氣息也由舒緩再次轉(zhuǎn)為短促，顯示出詩(shī)人的激憤的情緒，我們的心情也不由自主地跟著緊張起來(lái)?？萏倮蠘浠桫f，小令伊始，由近處著筆，在一株枯藤纏繞的老樹枝頭，幾只烏鴉守在巢邊哇哇怪叫，就將一幅蕭瑟肅殺的深秋景致展現(xiàn)在讀者眼前，緊緊扣住了讀者的心弦。其四射的藝術(shù)魅力，傾倒古今多少文士雅客，騷人才子。小橋流水人家給人感到幽雅閑致。秋思》賞析《天凈沙宋玉之后悲秋逐漸成為中國(guó)文人最為普遍的審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密聯(lián)系在一起。在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無(wú)一動(dòng)詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握?！币灿辛鶄€(gè)意象與馬曲相同。瞥見個(gè)孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來(lái)。在同一作品之中，不同的意象的位比較均衡，并無(wú)刻意突出的個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多的意象往往共同傳達(dá)著作者的同一情感基調(diào)。二、使用眾多密集的意象來(lái)表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。清王夫之《姜齋詩(shī)話》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。于是在獨(dú)自漂泊的羈旅途中，他寫下了這首《天凈沙⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。⑵枯藤：枯萎的枝蔓。第二篇：馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思譯文《天凈沙昏：傍晚。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。他幾乎一生都過(guò)著漂泊無(wú)定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。⑶古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。天凈沙⑴⑶人家：農(nóng)家。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。這首被贊為秋思之祖的成功曲作，從多方面體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征?！瘪R致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密排列眾多的意象來(lái)表情達(dá)意。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥”其中有六個(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙秋思》這首小令藝術(shù)上取的成功的原因之一。雖然曲中的意象不算新穎，所表達(dá)的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)，因此它獲的了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲涼的氣氛。你看: 夕陽(yáng)下, 烏鴉歸巢, 小橋邊，農(nóng)人回家。這既是對(duì)遠(yuǎn)處風(fēng)景的詩(shī)意描繪，也表現(xiàn)了漂泊的詩(shī)人對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往與渴望。傷心的旅人，在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)漂泊流浪。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，主要抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首《天凈沙這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。董解元在《西廂記》中有一曲【仙呂一帶山如畫，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。他刪了一些雖然很美，但與表達(dá)的情感不合的景物。宋玉首開中國(guó)以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式的感傷主義文學(xué)先河，他通過(guò)描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途的失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚僳兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂），羈旅而無(wú)友生”。盡管它屬于曲體，但實(shí)際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。這一切，不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的小橋、流水