新人教版政治必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展同步測(cè)試(更新版)
【正文】 拜共同的祖先黃帝。中國古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻 拍的方式對(duì)待中國古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。 答案 :（ 1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 （ 3）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。所以我們應(yīng)該繼承這一傳統(tǒng)文化，并把它發(fā)揚(yáng)光大。 。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，我們應(yīng)在繼承中醫(yī)優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代的醫(yī)療設(shè)備，參考現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，把中醫(yī)醫(yī)術(shù)發(fā)展起來，真正做到在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 15【解析】本題主要通過對(duì)中醫(yī)的不同認(rèn)識(shí)，分析如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，如何繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。祭祀黃帝陵作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，已成為我國傳統(tǒng)文化的一部分。 （ 2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì) 此，有人認(rèn)為，祭拜祖 先是封建社會(huì)的落后習(xí)俗，現(xiàn)在都 21 世紀(jì)了，再舉行這種祭祀儀式毫無意義。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因?yàn)椋? ） 、書寫、講解，既是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是對(duì)青少年進(jìn)行思想和文化教育的重要途徑。新中國成立后，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗的改革上取其精華，棄其糟粕，注入新社會(huì)的新 精神，逐漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習(xí)俗。早在《易傳》中就有“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。之所以要重視民族節(jié)日是因?yàn)椋? ） ①尊重文化多樣性首先要尊重和認(rèn)同本民族文化 ②傳統(tǒng)文化始終能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ③傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 A.①② B.①③ C.②④ D.②③ ?？梢哉f“鄉(xiāng)規(guī)”、“村規(guī)”、“族規(guī)”起著維護(hù)鄉(xiāng)村文化傳承和秩序的“習(xí)慣法”的作用。據(jù)此回答 11～ 12題 : ，是“ 回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。陜西省政府主辦黃帝祭祀儀式，省長宣讀祭文。但是，漫畫主要是提醒人們不應(yīng)只從中國古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對(duì)待中國古典名著還應(yīng)有正確的態(tài)度。在傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。今天我們?nèi)匀宦≈嘏e行祭拜典禮，目的不是為了宣揚(yáng)落后的習(xí)俗，而是為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承中華文明；通過祭拜活動(dòng)，在同一種文化的感召下，增強(qiáng)全球華人對(duì)自己所屬民族的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng) 凝聚力，共同為中國特色社會(huì)主義事業(yè)而努力奮斗；海峽兩岸通過共同祭拜同一個(gè)祖先，也有利于實(shí) 現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一、共同繁榮。 （ 2）對(duì)待中醫(yī)醫(yī)術(shù)，我們應(yīng)堅(jiān)持在繼承中發(fā)展
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