【正文】 樣還能培養(yǎng)學(xué)生互相合作的能力。它們可能會說些什么？激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和好奇心。在黑板上畫一棵高大的蘋果樹，把蘋果形狀的詞語卡片貼在樹上，然后讓學(xué)生上臺,從黑板上取下會讀的詞語卡片。它一會兒轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一會兒跳起來摘葡萄，可是一顆也沒摘到。在語文課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥砑有┮魳?，或配樂朗誦，或讓學(xué)生唱一些與課文有關(guān)的歌曲，不僅能調(diào)節(jié)課堂氣氛，給人輕松愉快的感覺，還能調(diào)動學(xué)生的情感，從優(yōu)美的樂曲中體會課文的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)?金?字時，我引導(dǎo)孩子們說出金：一個人，他姓王，口袋裝著兩塊糖。二、給孩子們插上想象的翅膀，讓他們在知識的海洋里遨游課堂上，給孩子們插上想象的翅膀，不僅能培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，還能把枯燥無味的教學(xué)內(nèi)容變得形象生動、栩栩如生。問題是，我們怎樣引領(lǐng)我們的孩子去品嘗這語文大餐，怎樣放手讓我們的孩子去享用這語文大餐。第四篇：讓課堂煥發(fā)出生命的活力讓課堂煥發(fā)出生命的活力太和縣第四小學(xué)張芹【文摘】課堂是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動。”課堂過程不僅僅是老師的生命過程的體驗，當(dāng)然也是學(xué)生生命過程的體驗。對情境的設(shè)置不僅僅要有理性的確實目標(biāo)要求，更重要的是要有情感上的共鳴與超預(yù)知的活力存在。我平時總出于對整個課堂設(shè)計方案總體的考慮，把主要的精力放在了方案的邏輯發(fā)展生成方面，而忽視了方案對于學(xué)生的層次性生態(tài)生成的因素。因為課堂上可能發(fā)生的一切，不是都能在備課時預(yù)測的。不同的教學(xué)觀必然會影響教案的設(shè)計，本文不可能具體地 詳細(xì)討論服務(wù)于新目標(biāo)的教案應(yīng)如何設(shè)計（這需要有另一篇文章作專述），只能以提問設(shè)計為例。教師同樣如 此，他（她）也是帶著自己的全部身心和已有經(jīng)驗、狀態(tài)進(jìn)入教室，他（她）的心理狀態(tài)影響他（她）對學(xué)生 的態(tài)度、處理問題的方式、寬容度、耐心、機智，以及滿足與否等情感體驗。影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的因素從大的方面可分為物質(zhì)因素和心理因素。不僅要揭示上述兩方面的規(guī)律，還要研究課堂教學(xué)與這些目標(biāo)之間的具體關(guān)系。還 有學(xué)者強調(diào)把文學(xué)教材中的情感發(fā)掘出來，使學(xué)生體驗并內(nèi)化，這比前兩者僅把情感作為幫助教師完成教學(xué)認(rèn) 識任務(wù)的工具要前進(jìn)一步，但還沒有注意對到課堂生活本身促使學(xué)生情感發(fā)展的價值。但在 學(xué)校教育的實施中，在教學(xué)實踐中，卻又常常把某一類的活動，或以某種內(nèi)容為主的活動視作只為某一方面發(fā) 展服務(wù)的。因此，十分重要的是使每個教師都要 意識到這一點：課堂教學(xué)對他們而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也 是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。符三從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)，包含著多重豐富的涵義。我們有必要進(jìn)一步思考以下兩個指向不同層面的問題。３．上課是執(zhí)行教案的過程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案。它具有廣泛影響并至 今活躍在教學(xué)論界，故揭示教學(xué)作為認(rèn)識活動的特殊性，歷來是教學(xué)論的基本任務(wù)。這一切都有助于我們認(rèn)識課堂教學(xué)，但我們依然缺乏對“課堂教學(xué)”作為一個整體的、師生交互作用著的動態(tài)過程的研究，缺乏整合，缺乏對課堂教 學(xué)的理性認(rèn)識。粉碎“四人幫”后，學(xué)?；謴?fù)正常教學(xué)秩序時主要采用的 依然是凱洛夫的教學(xué)理論。有些同志認(rèn)為，提倡素質(zhì)教育就是加強選修課和活動課。近年來，隨著課程改革的開展，不少學(xué)校沖破了必修課一統(tǒng)天下的局面，增設(shè)了選修課和活 動課，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，但在必修課的課堂教學(xué)中卻大多還保留著習(xí)慣的方式，頑強地展現(xiàn)著傳統(tǒng)教育思想。本世紀(jì)上半葉主要受日本式的赫爾巴特學(xué)說控制，５０年代后至“文革”前，則以前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教學(xué)理論為指導(dǎo)（在教學(xué)形式理論方面實質(zhì)上與西方傳統(tǒng)教學(xué)論是一致的），在實踐中形成了較穩(wěn)定的傳統(tǒng)模式。我們已有豐富的教學(xué)論著作，但大多只是從某一側(cè)面或?qū)哟吻腥耄簜鹘y(tǒng)教學(xué)論從教的角度探討問題，實用主義教學(xué)論則從學(xué)生立場出發(fā)；教育心理學(xué)的興趣在心理過 程的分析，無論是對“教”還是對“學(xué)”；社會學(xué)的眼光集中在師生互動、課堂生活、人際關(guān)系等的描述上；學(xué)科教學(xué)法則偏重于結(jié)合學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)原則與方法的設(shè)計；國外學(xué)派林立的教學(xué)模式的研究，各自強調(diào)一個側(cè)面，或認(rèn)知，或策略，或行為控制，或情感、人際關(guān)系、人格發(fā)展。所謂“大框架”，即指把教學(xué)活動的性質(zhì)框定在“特殊認(rèn)識活動”范圍內(nèi)的教學(xué)觀。教學(xué)過程的設(shè)計除了課程進(jìn)行的程序外，重點是按教材邏輯，分解設(shè)計 一系列問題或相關(guān)練習(xí)，在教師心目中甚至在教案上都已有明確答案設(shè)定。但是，我認(rèn)為這種認(rèn)識又是有局限的。為了改變上述狀態(tài)，我認(rèn)為，必須突破（但不是完全否定）“特殊認(rèn)識活動論”的傳統(tǒng)框架，從更高的層 次——生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀，它所期望的實踐效 應(yīng)就是：讓課堂煥發(fā)出生命的活力。另一位著名的教育家是前蘇聯(lián)的列每一堂課都是教師生命活動的一部分。平時，當(dāng)談及學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)，即學(xué)生發(fā)展的理想目標(biāo)時，幾乎無人會不顧及人的發(fā)展之全面性。又如，有的學(xué)者強調(diào)語言學(xué)習(xí)中的情境與情感體驗，其旨意是使情感作為有助于識記的背景發(fā)揮作用。這是一個尚需下 大力氣深入研究的問題。其中，主要的直接作用因素可作以下分類。不僅影響到學(xué)生在課堂上認(rèn)知活動的狀態(tài)與質(zhì)量，而且 影響到人生中處事、對人的態(tài)度與方式、整體的情緒狀態(tài)、情感體驗（滿足與否）、意志行為等。為此，仍然首先要作好課前的教學(xué)設(shè)計，但應(yīng)該按照新的教學(xué)任務(wù)來設(shè)計教案，內(nèi)容的組織、方法的選擇、學(xué)生教師共同活動的方式與過程，都應(yīng)全面策劃。教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長，顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發(fā)展 方式的可能性，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征。課堂教學(xué)是一門復(fù)雜而高深的藝術(shù)，羅素曾把它喻為：“這是一種很難的教授藝術(shù)”。于是我把所有的問題歸結(jié)為對課堂情境的設(shè)置上，這種情境的設(shè)置即使再怎么科學(xué)，再怎么合理，如果僅僅是純粹的“理性要求”，這種理性要求也是“靜態(tài)”的、沒有生命力，對激起學(xué)生思維活力的程度也非常有限。無論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動中去。曾經(jīng)很多次地問自己，我的課堂生命活動在哪里？我的課堂生命活力是因為什么而缺失？原來，是因為我把自己的課堂當(dāng)作一項要完成的任務(wù)，每天在努力地完成這項任務(wù)，而不是把他看作是自己生命的一部分，讓自己努力去營造更豐富多姿的生命活力的過程。他們的一言一行、一笑一顰，既蘊含謙恭與儒雅，也不失活潑與自信。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會容易入情入境，展開想像，比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。如在學(xué)習(xí)?蹦?字時，小朋友在我的引導(dǎo)下講出了?兩個小朋友在山下踢足球? 的小故事，一個復(fù)雜的?蹦?字就很容易記住了。音樂有著啟迪學(xué)生智慧、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的功效。如：在《酸的和甜的》一文中，我抓住 ?葡萄架下，有一只狐貍。如在復(fù)習(xí)詞語時，我采用了?摘蘋果?的游戲。如在學(xué)習(xí)《坐井觀天》一課時，可下載課件：一只在藍(lán)天中飛翔的小鳥，它飛來飛去，不一會兒落在了一口井上，深深的井底有一只小青蛙，它們說起了話。?想想此時狐貍的心里，它自己吃不到葡萄，可能會狡猾地說給別的動物聽，讓別的動物也吃不到，此時讀的時候應(yīng)該聲音大一點兒；也有可能自我安慰，說給自己聽，此時聲音應(yīng)該小些，委婉些，讓學(xué)生帶著自己的理解和體會讀出不同的語氣，品味不同的情感。如：在教學(xué)聲母j q x 時，伴隨著一陣優(yōu)美的樂曲，j q x 跳著歡樂的舞蹈出現(xiàn)在學(xué)生面前，緊接著小跑了過來，一邊從頭上脫下有兩點的小紅帽，一邊俏皮地說：?小小有禮貌，見到j(luò) q x 就脫帽。因為我知道賞識能使人愉悅，賞識能使人快活，賞識能激發(fā)人的潛能，賞識能使人心智開啟，靈感涌動。我深切體會到，要想擁有活力課堂，不僅要具有扎實的專業(yè)知識，還要有深厚的文化底蘊、良好的教育素養(yǎng)，更要有不斷學(xué)習(xí)、多思多想的意識，這才是改變自己、提高自己的關(guān)鍵。總之，只有把數(shù)學(xué)課堂變?yōu)榻處熍c學(xué)生動態(tài)發(fā)展的課堂、生命的課堂、和諧的課堂，才能使學(xué)生在課堂上不但有認(rèn)知的收獲，而且有人生的感悟。要給學(xué)生提供“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的教學(xué)情境，給學(xué)生充分的自由支配的時空，使學(xué)生最大限度地處于積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生真正經(jīng)歷知識的發(fā)現(xiàn)、問題的思考、規(guī)律的尋找、結(jié)論的概括、疑難的質(zhì)問、知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過程。動態(tài)生成的課堂，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。學(xué)生的語言明顯存在個性差異，教師非常善于捕捉學(xué)生的想法，及時合理地進(jìn)行針對性的引導(dǎo)，雙方產(chǎn)生積極地互動，最后得出結(jié)論“圓規(guī)兩腳尖之間的長度決定圓的大小”。教師在課堂教學(xué)中的主體性與工作的創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性、趣味性融為一體，在因材施教中將自己的人生價值與學(xué)生的人生價值統(tǒng)一起來。課堂，是教師和學(xué)生“共贏”的時空。這種“真實”應(yīng)體現(xiàn)在教師真情實感的批評和發(fā)自內(nèi)心的表揚之中；體現(xiàn)在學(xué)生從不懂到懂、不會到會、模糊到清晰、錯誤到正確，失敗到成功的和諧而自然的“知識生成”過程之中；體現(xiàn)在充滿愛心的循循善誘和真誠相待的引導(dǎo)幫助之中；體現(xiàn)在教師機敏地捕捉、動態(tài)地生成教育教學(xué)資源，對預(yù)設(shè)教案的靈活處理與取舍之中。學(xué)生通過競選、交流，加深對元角分理解，也為活動順利進(jìn)行鋪墊。當(dāng)孩子們在充滿激情的競價中，他們奉獻(xiàn)了愛心的同時也收獲了知識，掌握了使用貨幣的技能，也收獲了自尊，塑造了自信的人格，培養(yǎng)了和諧相處品德。學(xué)生在小論文中寫道：“打折”的問題實際上可以轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)知識，即現(xiàn)價是原價的百分之幾；打折是商家的一種促銷手段，能帶動消費、盤活貨源、促進(jìn)資金周轉(zhuǎn)。