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正文內(nèi)容

立德樹(shù)人論文定稿大全(更新版)

  

【正文】 科與其他學(xué)科的德育目標(biāo)應(yīng)該如何協(xié)作,都是值得我們研究的地方。其中蘊(yùn)含著豐富的德育素材,準(zhǔn)確的把握史料,尋找適合的德育切入口,是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧重要舞臺(tái)?!币粋€(gè)人的成長(zhǎng)必先修其“德”?!倍?、歷史教學(xué)中德育的特點(diǎn)既然要在歷史教學(xué)的過(guò)程中對(duì)青少年進(jìn)行立德樹(shù)人,重點(diǎn)首先就是要立德,然后才能樹(shù)人,那么德是什么?德,顧名思義,就是道德,品德?!兑庖?jiàn)》中將歷史教育列為德育任務(wù)第一條,是很有深意的。青少年是國(guó)家未來(lái)的棟梁,對(duì)青少年的教育成功與否,直接影響到未來(lái)幾十年民族國(guó)家的發(fā)展情況。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。堅(jiān)持集中教育與個(gè)別教育相結(jié)合,每周三早會(huì)集中養(yǎng)成教育,對(duì)少數(shù)學(xué)生還要進(jìn)行個(gè)別教育,使他們不良行為能得到及時(shí)糾正。七、堅(jiān)持課堂滲透。教師要以自己的人格魅力感染學(xué)生。第三篇:立德樹(shù)人(論文)立德樹(shù)人從養(yǎng)成教育抓起黨的十八大提出,把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù),進(jìn)一步明確了教育方向。我馬上轉(zhuǎn)發(fā)抗疫一線工作人員充滿正能量的圖片,并配文“這個(gè)社會(huì)還有這樣的一面你看到了嗎?法治社會(huì),愛(ài)國(guó)需要理性。二、家國(guó)情懷,讓立德樹(shù)人有高度立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。會(huì)講故事、講好故事,也應(yīng)該是思政課教師重要的教育技能,講好自己的故事,引導(dǎo)學(xué)生講故事。把你當(dāng)班主任時(shí)那種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真各對(duì)學(xué)生的愛(ài)繼續(xù)保持下去,加上后期的學(xué)習(xí)、提升專業(yè)素養(yǎng),你可以的。鄭發(fā)富老師為學(xué)生推開(kāi)死神??一個(gè)個(gè)堅(jiān)守在平凡崗位的師者用自己的行動(dòng)詮釋了師者的高尚的魅力。當(dāng)然素質(zhì)教育的過(guò)程,一定會(huì)充滿艱辛,但我們只能堅(jiān)持。教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的,教師的生活是清貧而艱辛的。立德樹(shù)人要求教師要從我做起。立德樹(shù)人,要做到這一點(diǎn),首先要立師德、鑄師魂。一個(gè)民族的偉大和優(yōu)秀,從一定意義來(lái)說(shuō)就是“德性”的偉大和優(yōu)秀?!奔永飳幰舱f(shuō):“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前,外面有幾十雙精細(xì)的,富于窺視出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的眼睛在不斷地盯著他”。辛勞算什么?清貧算什么?我們是精神的富翁。立德樹(shù)人要求教師要有奉獻(xiàn)精神。這就是教師崇高的奉獻(xiàn)精神。一、教育情懷,讓立德樹(shù)人有溫度教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò):“教育的本質(zhì)意味著,一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù),一朵云牽引一朵云,一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。身教——規(guī)范自己的言行言傳要有自信,身教更為重要。家國(guó)情懷,就是個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家等共同體的認(rèn)同和熱愛(ài),是對(duì)家庭、家鄉(xiāng)和國(guó)家,以及生于斯長(zhǎng)于斯的人民所表現(xiàn)出的深情大愛(ài),是一種高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。沒(méi)多久,屏幕下方就傳來(lái)了班上其他孩子發(fā)給我的一個(gè)個(gè)“大拇指”和“鼓掌”。以學(xué)習(xí)、生活、衛(wèi)生習(xí)慣為重點(diǎn),反復(fù)訓(xùn)練,增強(qiáng)養(yǎng)成教育的實(shí)效性。四、構(gòu)建家校共育平臺(tái)充分利用家長(zhǎng)委員會(huì)、全校性家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)座談會(huì)等形式與家長(zhǎng)交流溝通,相互配合,有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育,形成多方共育的養(yǎng)成教育模式。八、做到保障有力(一)學(xué)校成立養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組,全面負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育的組織實(shí)施工作。(五)加強(qiáng)考核。我們的培養(yǎng)目標(biāo)是把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。但是與此同時(shí),社會(huì)整體道德水準(zhǔn)的繼續(xù)滑坡,不可避免的對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響,主要體現(xiàn)在崇尚自我,缺乏團(tuán)隊(duì)精神,是非善惡標(biāo)準(zhǔn)模糊,知行脫節(jié),責(zé)任心不強(qiáng)等方面?!镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提出了中學(xué)歷史教學(xué)在情感態(tài)度與價(jià)值觀中的要求:“通過(guò)歷史學(xué)習(xí),進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情,熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),弘揚(yáng)和培育民族精神,激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感,逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感,樹(shù)立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。孟子曰:“無(wú)羞惡之心,非人也”、一個(gè)人要處身立世,要想有所成就,要走向成功,就需要以德立身,以德立業(yè),潔身自好,好自為之。德育在歷史教學(xué)中的蘊(yùn)含性包括兩方面的內(nèi)容,一方面德育必須有所依附。學(xué)生在這股力量推動(dòng)下,軟弱者變得堅(jiān)強(qiáng),懶惰者變得勤奮,不知者變得有知,無(wú)能者變得有能,這才是教育的藝術(shù)。如在評(píng)價(jià)秦檜時(shí),從他個(gè)人的角度來(lái)看,他其實(shí)是一個(gè)很有才能的人,而且曾經(jīng)是堅(jiān)定的抗金派,身居高位,一人之下萬(wàn)人之上,不可謂不成功。在高中歷史必修一政治史第六專題第一節(jié)《民主政治的搖籃——古代希臘》的教學(xué)中,通過(guò)對(duì)地理環(huán)境的分析,學(xué)生們都不難總結(jié)出希臘獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了它特有的政治文明——海洋文明;而世界上的四大文明古國(guó)卻屬于大河文明因?yàn)榇蠼蠛铀闯渥?,飲水方便,有利于植物生長(zhǎng)和農(nóng)牧業(yè)的需要,并提供了交通運(yùn)輸?shù)谋憷T谥v授必修二經(jīng)濟(jì)史《經(jīng)濟(jì)全球化的世界》時(shí)問(wèn)道:當(dāng)今世界面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)有哪些?學(xué)生就會(huì)答有:環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機(jī)和糧食短缺等等。而作為以人為中心,以育人為目的的歷史教育當(dāng)然更是責(zé)無(wú)旁貸。通過(guò)這些血淋淋的史實(shí),教育學(xué)生認(rèn)識(shí)所有的生命都是平等的、是神圣的,我們應(yīng)該去珍視和善待。教育大計(jì),教師為本。我們教師應(yīng)該率先高舉“知榮明恥”的大旗,從自己做起,從小事做起,加強(qiáng)自身修養(yǎng),衣著得體,語(yǔ)言規(guī)范,舉止文明,充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度,贏得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備,做到厚積薄發(fā),精益求精,以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。為此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是要求學(xué)生做到的,教師首先應(yīng)該做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做。要勤奮鉆研所教學(xué)科業(yè)務(wù),認(rèn)真學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí),同時(shí)還要聯(lián)系班級(jí)實(shí)際,研究所教學(xué)生的心理、年齡特征,學(xué)習(xí)借鑒洋思中學(xué)、杜郎口中學(xué)等課改名校的成功經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合學(xué)校的課題實(shí)驗(yàn)活動(dòng),下工夫做好備課工作。自主”學(xué)習(xí)方式的研究與實(shí)踐》市級(jí)課題實(shí)驗(yàn),就是要求教師構(gòu)建適合本校實(shí)際的新型教學(xué)模式,即:自學(xué)學(xué)案(由教師編制)→交流探討(小組合作)→反饋疑難→引導(dǎo)點(diǎn)撥→當(dāng)堂訓(xùn)練→師生總結(jié)。
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