【正文】 特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。衛(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人。五子之歌》中講：“民惟邦本，本固邦寧。青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤實(shí)”四個(gè)方面下功夫?！?要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?，使核心價(jià)值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。（作者單位：陜西省委黨校哲學(xué)部）編者按2月24日，中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第13次集體學(xué)習(xí)，總書記強(qiáng)調(diào)，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。所以，我們要努力尋求切實(shí)可行的途徑和方法。對待傳統(tǒng)文化，我們一直強(qiáng)調(diào)“取其精華，去其糟粕”，但何為精華？何為糟粕？這個(gè)問題弄不清楚，“取”和“去”的說法就毫無意義。”改革開放以來，黨對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識更加深刻，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)也更加自覺。每一代人都生活在傳統(tǒng)之中，同時(shí)，又從現(xiàn)實(shí)出發(fā)對傳統(tǒng)進(jìn)行不斷地修正、更新和揚(yáng)棄。天道至誠、真實(shí)，所以，人道也應(yīng)如此，人性真誠善良。國家層面倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，借鑒了傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”等思想。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉總書記強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三、貴在自覺，身體力行。美德的最高文本，是孔子的《論語》。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，就是要立足學(xué)校歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、鮮明特色，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)學(xué)校歷史與文化，樹立文化自信和價(jià)值觀自信，講好學(xué)校自己的故事，傳播中國大學(xué)的好聲音。經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的合作，離不開文化的交流與認(rèn)同，各國間的合作以文化為紐帶，以共享為基礎(chǔ)，夯實(shí)了“一帶一路”國家互聯(lián)互通的社會(huì)根基，而xx紡織高等?？茖W(xué)校舉行的這一文化活動(dòng)，正是以實(shí)際行動(dòng)踐行著這種精神和價(jià)值觀。2014年開始，學(xué)校面向全校師生免費(fèi)開辦國畫、陶藝設(shè)計(jì)與鑒賞、軟裝飾設(shè)計(jì)與搭配等業(yè)余藝術(shù)班，為愛好藝術(shù)的師生提供專業(yè)指導(dǎo)，提升廣大師生的人文素養(yǎng)和精神境界。將歷史與文化以藝術(shù)的形式加以表演展現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代特征和藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)了教育的吸引力、感染力，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體形式。xx紡織高等?？茖W(xué)校充分利用既有的傳統(tǒng)文化資源，推出了一批弘揚(yáng)愛國主義、集體主義的精品文化項(xiàng)目，既辦出了特色，又提高了文化品味，達(dá)到以文化人、以文育人的良好效果。蜀繡是中國、也是世界文化遺產(chǎn)，距今已有3000多年歷史，蜀繡和蜀錦被譽(yù)為蜀中雙寶。嫘祖，xx鹽亭縣人，軒轅黃帝的元妃。學(xué)校建校史文化走廊，通過拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，加深學(xué)生對歷史的認(rèn)識和理解，弘揚(yáng)愛國精神，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，懂得奉獻(xiàn)與感恩。第一任校長劉貽燕在開學(xué)典禮上講：“本校的成立，實(shí)是應(yīng)運(yùn)而生，本校的使命和任務(wù)，正是針對抗戰(zhàn)建國而來。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。1939年，學(xué)校在抗日烽火中誕生，以“適應(yīng)抗戰(zhàn)需要，致力于國家生產(chǎn)力量的培植”為辦學(xué)宗旨，為國家培養(yǎng)了大量專門人才。學(xué)校還陸續(xù)推出《自強(qiáng)不息70年》、《紡專校友》等校史文化叢書，每年開展“相約20年”校友返?；顒?dòng)。挖掘和闡發(fā)嫘祖文化。傳承和創(chuàng)新蜀繡文化。三、特色文化資源是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，校園文化建設(shè)則是高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。這部舞臺劇以歷史時(shí)間為脈絡(luò)，以重大歷史事件為載體，不僅再現(xiàn)了中國紡織文化的發(fā)展史，也再現(xiàn)了中華民族5000年?duì)N爛輝煌的歷史，以及鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民艱苦卓絕的奮斗史。學(xué)校還經(jīng)常邀請蜀錦蜀繡大師、國畫大師、書法大家來校講學(xué)獻(xiàn)藝，開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，為廣大師生奉獻(xiàn)精彩文化盛宴。學(xué)校向各國師生展示了蜀繡、羌繡、茶藝、書畫、明清家具、民族服飾等多種類型的特色文化，并達(dá)成了加強(qiáng)文化交流合作的協(xié)議?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字，既反映了社會(huì)主義中國的價(jià)值追求，更是對五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。這個(gè)奇跡中最值得稱道的，是一種美德的延續(xù)。儒家學(xué)說本身是開放的，是與時(shí)俱進(jìn)的。”在全社會(huì)形成健康向上、崇德向善的精神力量，必須從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。其次，在具體內(nèi)容上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在3個(gè)層面的倡導(dǎo)直接或間接地繼承了傳統(tǒng)文化中的思想精華?！罢\信”思想最早來自儒家，《中庸》講：“誠者，天之道”。重拾傳統(tǒng)并不等于簡單復(fù)古傳統(tǒng)，即“傳而統(tǒng)之”，其“神”在于傳遞，其“魂”在于統(tǒng)攝人心，反映的是一種承前啟后的文化自覺。毛澤東曾說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。第一，認(rèn)真挖掘，辯證對待。傳統(tǒng)文化中的思想精華如何能更好地得到傳承？比如，備受熱議的老人摔倒扶不扶的爭論，答案當(dāng)然是肯定的：必須扶！因?yàn)樽鹄蠍塾?、互幫互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是，怎么扶？如何在助人的前提下更好地保護(hù)自己不受傷害？這也是今天不容回避的現(xiàn)實(shí)問題。要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入到人們的日常生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，使核心價(jià)值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。《尚書《論語”指在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時(shí)，也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人及小孩。”意指國家存亡與每個(gè)人都息息相關(guān)，要求人們以國家興亡為己任。子路》中講：“言必信，行必果?！睹献拥谖迤汉霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀【摘要】十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。其中以“破四舊”運(yùn)動(dòng)最為典型。有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價(jià)值觀。經(jīng)濟(jì)利益促使部分人喪心病狂，目無法紀(jì)，國家觀念、社會(huì)責(zé)任淡化。究其原因，主要是傳統(tǒng)美德教育、家庭教育缺失；二是市場經(jīng)濟(jì)下，人們趨利避害；三是社會(huì)群體失衡，嫉賢妒能的心理；四是工業(yè)城鎮(zhèn)化，隔斷了人們面對面的直接交流。雖然不同時(shí)代為官之德取法不一，但其遵循的“循禮行法，廉潔自律”的基本精神，也就是勤政和廉政，對今天的為官者同樣適用?，F(xiàn)在，一些經(jīng)商者，大到商業(yè)集團(tuán)，小到市井?dāng)傌?，?guī)避法律、投機(jī)鉆營、價(jià)格欺詐、虛假廣告、摻雜使假、坑蒙拐賣、短斤少兩、造假制假販假比比皆是。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。其三，加強(qiáng)誠信教育，不斷提高公民的道德素質(zhì)。