【正文】 奉獻(xiàn)；要求人公正誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。同時(shí)，積極參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升他們改革主觀世界能力的活動(dòng)，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動(dòng)內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過程。大學(xué)生必須懂得科學(xué)發(fā)展觀的涵義：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧；必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；必須堅(jiān)持以人為本；必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。最后，祝愿全體同學(xué)在人生的道路上燦爛輝煌。從全社會(huì)的視角觀察，個(gè)體層面上個(gè)性化必然構(gòu)成群體層面上多樣性的總體圖景。核心價(jià)值觀的產(chǎn)生和作用的發(fā)揮一定要與現(xiàn)實(shí)相銜接，才有意義。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，社會(huì)的和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展是聯(lián)系在一起的。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，既是一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又是一種道德規(guī)范，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是我們?cè)趹?yīng)對(duì)全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中必須樹立的道德價(jià)值觀。使他們發(fā)奮成才、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、立志報(bào)國(guó)，自覺用火熱的青春、過硬的本領(lǐng)、創(chuàng)新的素質(zhì)投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為促進(jìn)社會(huì)和諧、民族振興而不懈奮斗。價(jià)值觀影響著大學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、品質(zhì)等心理活動(dòng)，科學(xué)的價(jià)值觀能夠使大學(xué)生正確把握自己的前途和命運(yùn)，并把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族、人民的前途命運(yùn)緊緊地結(jié)合起來，并確立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。要通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察分析社會(huì)實(shí)際問題，從而更好地抵制各種腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響。以全心全意為人民服務(wù)，反對(duì)享樂主義、利己主義的人生觀，樹立奮斗拼搏的價(jià)值人生觀。愛國(guó)主義以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)的偉大的民族精神。（學(xué)生干部）XXX：同學(xué)們，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是由于長(zhǎng)期物質(zhì)建設(shè)，導(dǎo)致對(duì)精神文明方面建設(shè)被忽視。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。完成好這個(gè)任務(wù)是我們當(dāng)大大學(xué)生的基本要求，這是為更好地建設(shè)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系而儲(chǔ)備能量的過程。一個(gè)社會(huì)只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國(guó)，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。作為新朝代的大學(xué)生，我們責(zé)無旁貸。第三篇：大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。責(zé)任是一項(xiàng)良好的品質(zhì)，一個(gè)有責(zé)任心的當(dāng)代大學(xué)生，不僅有著較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任觀念，而且還應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與以身作則的實(shí)際行動(dòng)。和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。作為當(dāng)代大學(xué)生，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上。在黨的十八大報(bào)告中，明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，用24個(gè)字精準(zhǔn)概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的高度凝練和概括，以極少的觀念和范疇揭示社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的精神實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和靈魂。我們應(yīng)該始終堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的一切，無不透露著和諧這一重要理念，小到同學(xué)之間、室友之間的相處，達(dá)到國(guó)家所提倡的和諧社會(huì)的建設(shè)。要想贏得未來我們就要讓自己從根本做起，我們應(yīng)該加強(qiáng)自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅對(duì)我們個(gè)人、對(duì)學(xué)校，甚至是社會(huì)、國(guó)家都是有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們要通過自己的知識(shí)儲(chǔ)備和年輕活力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。馬克思主義對(duì)理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對(duì)理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識(shí)。第四篇：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一、班會(huì)目的：讓廣大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，以榮辱觀作為我們的行為準(zhǔn)則和習(xí)慣，以正確的價(jià)值思想作為行動(dòng)指南。大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)的重要力量。我們黨是依靠馬克思主義理論指導(dǎo)取得中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就，馬克思主義在黨和國(guó)家生活的指導(dǎo)地位，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。作為一名預(yù)備黨員，當(dāng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)，用青春譜寫華章。隨著全球化的進(jìn)程和社會(huì)變革的轉(zhuǎn)型，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)了多樣化傾向。當(dāng)代中國(guó)的共同理想就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。毛澤東曾經(jīng)指出，人是要有一股氣的。高尚的道德素質(zhì)在大學(xué)生成長(zhǎng)中的作用，主要表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)的幫助和強(qiáng)化，對(duì)成才過程的激勵(lì)和引導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要我們?cè)诮逃龑?shí)踐中在青年大學(xué)生價(jià)值取向上處理好個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一，樹立個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值辯證統(tǒng)一的科學(xué)的價(jià)值觀。中國(guó)社會(huì)由封閉到開放，由農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明，必須構(gòu)建新的核心價(jià)值觀，但同時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，任何一個(gè)民族，尤其是中華民族這樣一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的偉大民族，過去、現(xiàn)在和將來，其核心價(jià)值觀只能在歷史文化積淀基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。歷史和實(shí)踐證明，作為支撐一個(gè)民族的核心價(jià)值觀理應(yīng)具有很強(qiáng)的號(hào)召力和凝聚力，而號(hào)召力只能建立于崇高之上?？茖W(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論同樣是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的有力武器，因而科學(xué)發(fā)展觀對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。其次，做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望，更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和接班人。目前許多高校利用寒暑假開展的以“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是很好的形式，也取得了很好的效果?？茖W(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)完善的人科學(xué)思想體系的構(gòu)建需要樹立全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，要多讀書、多學(xué)習(xí)、多思考，通過完善知識(shí)體系來填充和支撐自己獨(dú)立的思想體系。這種偏向亟需糾正。在任何一個(gè)發(fā)展階段上,人都應(yīng)該是完整而均衡地發(fā)展,否則就是畸形的。要積極參加實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展良好的人際關(guān)系。倍倍爾就說過:“目睹資本主義條件下的種種丑惡現(xiàn)象,目睹宗教唯靈論和金錢拜物教 對(duì)群眾的腐蝕,我們痛心疾首。高校作為培養(yǎng)人才的基地,作為整個(gè)社會(huì)最敏感的部分,其意識(shí)形態(tài)面臨著新的挑戰(zhàn)和難以回避的滲透與爭(zhēng)奪。隨著我國(guó)的高等教育由精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育,大學(xué)擴(kuò)招和大學(xué)生隊(duì)伍日漸龐大,大學(xué)生之間的個(gè)體差異日益明顯。一是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想,用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝當(dāng)代大學(xué)生。理想信念是價(jià)值觀的精髓,它凝練著人們對(duì)未來的向往與追求。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義中國(guó)走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道