【正文】 施當(dāng)代大學(xué)生低碳生活教育的有效途徑高校思想政治理論公共課教學(xué)對大學(xué)生思想政治教育的重要作用論當(dāng)代大學(xué)生感恩意識的養(yǎng)成淺析交往在大學(xué)生素質(zhì)能力培養(yǎng)中的作用高校教育中存在的問題探析當(dāng)代大學(xué)生主體性精神研究 8 青年問題的社會視角及其反思論社會變革發(fā)展中青年信息素質(zhì)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)時代思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)與機遇當(dāng)代大學(xué)生思想政治素質(zhì)的基本狀況與理性思考大眾傳媒對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的影響及對策大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交的心理特征分析大學(xué)生就業(yè)問題研究虛擬環(huán)境下大學(xué)生的誠信研究大學(xué)生的誠信問題研究思想政治教育方法研究人性化思想政治教育研究網(wǎng)絡(luò)時代思想政治教育機制創(chuàng)新研究 1我國傳統(tǒng)德育方法的現(xiàn)代借鑒思想政治信息傳播與思想政治教育策劃網(wǎng)絡(luò)時代思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)與機遇儒釋道心性道德思想與人性化思想政治教育倫理問題研究論傳統(tǒng)“修身”文化在現(xiàn)代社會中的價值道德本質(zhì)研究市場經(jīng)濟與道德轉(zhuǎn)型現(xiàn)代傳媒的道德建設(shè)我國市場經(jīng)濟條件下的道德建設(shè)研究社會主義市場經(jīng)濟誠信缺失的原因及對策研究論儒家誠信倫理的現(xiàn)代意義中國古代哲學(xué)論中國禪學(xué)在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用論中國哲學(xué)之重要范疇“中”國學(xué)精髓與現(xiàn)代文明社會學(xué) 33 青年問題的社會視角及其反思失業(yè)大學(xué)生社會救助制度研究轉(zhuǎn)型中國“二代”現(xiàn)象研究行政管理 36 提高行政績效的途徑分析當(dāng)前組織管理中非物質(zhì)激勵的有效性研究中國民辦教育發(fā)展中的政府行為問題研究社區(qū)管理體制構(gòu)建研究村民自治現(xiàn)狀研究論大學(xué)生競選“村官”的利與弊大學(xué)生村官制度的理論與實踐關(guān)于民族地區(qū)兩型社會建設(shè)研究和諧社會背景下的城市社區(qū)思想政治教育工作研究民族地區(qū)城市社區(qū)思想政治教育工作研究邏輯學(xué)中西思維方式差異研究詭辯的識別 48 悖論的產(chǎn)生和消除 4知識和信念的邏輯欺騙的邏輯與心理機制農(nóng)村教育問題研究農(nóng)村“留守兒童”的家庭教育問題及其對策新時期農(nóng)村中學(xué)班主任應(yīng)具備的基本素質(zhì) 53 農(nóng)村中小學(xué)生源變化趨勢研究 以為例當(dāng)代農(nóng)民思想政治意識狀況的調(diào)查分析淺析新時期農(nóng)村中學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀及對策中學(xué)思想政治教育淺析新時期城市中學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀及對策論思想政治課在中學(xué)教學(xué)的途徑與方法新形勢下中學(xué)生對思想政治課逆反心理探析湘西中學(xué)思想道德教育現(xiàn)狀與對策科學(xué)發(fā)展觀研究湘西地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)民主體作用研究湘西地區(qū)地區(qū)先富帶后富的具體途徑研究新農(nóng)村建設(shè)模式探討科學(xué)發(fā)展觀的人文內(nèi)涵馬克思主義理論研究近代西方資產(chǎn)階級民主思想對馬克思主義中國化的影響中國近代社會思潮流變和發(fā)展與馬克思主義中國化的關(guān)系孫中山的民生社會主義與中國特色社會主義比較研究鄧小平理論的哲學(xué)內(nèi)涵馬克思主義中國化的途徑及注意的問題研究毛澤東與江澤民黨建設(shè)思想比較研究毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系關(guān)系研究馬克思主義哲學(xué)的實踐智慧研究西方哲學(xué)犬儒主義哲學(xué)與當(dāng)代中國社會現(xiàn)實馬基雅維利的政治觀研究從主體性看尼采的超人哲學(xué) 75 西塞羅自然法思想研究論羅爾斯的正義觀國際關(guān)系問題研究“擱置主權(quán)、共同開發(fā)”理論在新時期的再思索關(guān)于 21 世紀“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略的若干思考論 20 世紀 90 年代以來的中日關(guān)系論中美關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)狀和前景中國歷史問題研究近代西方先進文化與近代中國社會思潮近代西方先進文化與近代中國社會變革大學(xué)生就業(yè)問題研究大學(xué)生就業(yè)問題研究失業(yè)大學(xué)生社會救助制度研究論大學(xué)生競選“村官”的利與弊 86 從蟻族現(xiàn)象看大學(xué)生就業(yè)觀念的演變政治學(xué)系畢業(yè)論文選題范圍及參考題目篇二：一、政治學(xué)理論與方法協(xié)商民主的邏輯與特點現(xiàn)代公民文化的起源與形成當(dāng)代國家與社會關(guān)系模式研究網(wǎng)絡(luò)民主的趨勢與走向民族主義的起源與特點社群主義對自由主義的批判新共和主義對自由主義的批判公民社會理論的復(fù)興與特點當(dāng)代民主理論的最新發(fā)展社會資本視野下的當(dāng)代中國群體性事件分析二、西方政治思想史(一)人物和思想流派研究論霍布斯對現(xiàn)代政治思想的貢獻斯多葛派政治思想對基督教政治思想的影響新共和主義新在哪里論羅爾斯與諾齊克的分歧亞里士多德對城邦公民文化的詮釋(二)專題問題和重要概念研究混和政體思想：從古希臘到古羅馬的發(fā)展當(dāng)代西方政治學(xué)研究中“國家”概念的復(fù)歸近代社會契約論與自由主義的國家觀論近代人權(quán)思想在當(dāng)代的命運論盧梭的“公意”思想(三)重要文本研究對《烏托邦》的再認識馬基雅弗利的《君主論》的歷史命運重新解讀柏拉圖的《法律篇》的寫作目的平等、參與與直接民主對伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》的解讀《大憲章》與中世紀歐洲的王權(quán)觀(四)其它西方政治思想史研究中的方法論問題(選其中某個問題論述)論西方的“自然法”與中國的“天道”道家的“無為”與自由主義的自由放任之間的關(guān)系法國大革命對 19 世紀政治思想的影響法西斯主義現(xiàn)象對當(dāng)代西方政治思想的影響三、中國政治思想史中國古代某一思想家及其著作的政治思想研究中國近現(xiàn)代某一思想家及其著作的政治思想研究中國歷史上某種思想流派的政治思想研究中國歷史上某個時期的政治思潮與政治文化研究中國歷史上不同時期、不同思想家和不同思想流派的政治思想比較研究中國歷史上某一政治思想和政治文化問題的專題研究四、當(dāng)代中國政府與政治改革開放以來中國社會階層的變化及原因分析當(dāng)代中國的政治思潮與流派互聯(lián)網(wǎng)對當(dāng)代中國政治的影響當(dāng)代中國公民參與的現(xiàn)狀與趨勢中國農(nóng)村選舉制度的現(xiàn)狀與問題中國政治體制改革的出路與對策當(dāng)代中國基層民主的實現(xiàn)路徑中國黨內(nèi)民主的焦點問題我國信訪制度的深度分析當(dāng)代中國公民社會與政府的關(guān)系研究五、比較政治學(xué)與政治制度美國總統(tǒng)選舉制度的深度審視日本政治文化的個性與特點美國三權(quán)分立制度的分析英國政黨制度的最新發(fā)展中外文官錄用制度比較研究東南亞政治文化的特點與趨勢伊斯蘭世界的女權(quán)主義發(fā)展第二篇：形勢與政治論文2011—2012學(xué)年第二學(xué)期形勢與政策課程論文你如何認識中國當(dāng)前的政治經(jīng)濟形勢？自鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國從封建制度淪落為殖民主義，從一個打國淪落為一個任人魚肉的國家。（二）、朝鮮半島朝鮮半島的局勢發(fā)展始終牽動著大國利害關(guān)系，影響著地區(qū)的和平與發(fā)展。（四）、美國中美關(guān)系保持總體穩(wěn)定并有新的進展。17 年來，中國與中 亞國家成功解決邊界問題，不斷增進互信，共同建立“上海五國”機制和上海合作組織。(七)、南亞在南亞地區(qū)，印巴沖突由來已久，印巴沖突是包括領(lǐng)土、民族、宗教和軍備之爭的綜合 性、長期性矛盾與爭端。在人類經(jīng)濟發(fā)展中，每一次科技革命都會促成傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級換代，但每次產(chǎn)業(yè)升級有著不同的內(nèi)容和特點。中國共產(chǎn)黨的十五屆五中全會通過的《關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃的建議》提出“信息化是中國產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級和實現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”，“要把推進國民經(jīng)濟和社會信息化放在優(yōu)先位置”。具體途徑包括加快企業(yè)間的購并聯(lián)合，提高產(chǎn)業(yè)整合度，及時組建與生產(chǎn)力相匹配的企業(yè)集團，提高企業(yè)的國際競爭力。新經(jīng)濟形勢下，中國企業(yè)的體制創(chuàng)新面臨國有企業(yè)的體制轉(zhuǎn)軌和各類企業(yè)的管理模式轉(zhuǎn)變這兩大任務(wù)?！懂?dāng)代世界經(jīng)濟與政治》讓我明白了作為當(dāng)代的人，特別是 我們大好四有的知識青年，我們更應(yīng)該明白我們的人生任務(wù)不僅僅是一味地埋頭讀書，兩耳不聞窗外事。從戰(zhàn)爭到和平，以矛盾斗爭狀態(tài)來看，即是由精神因素具有極大能動性、精神發(fā)揮巨大作用的時代，進入到精神因素回歸常態(tài)、物質(zhì)建設(shè)發(fā)揮主導(dǎo)性作用的時代。只不過，思想政治教育要面對的矛盾數(shù)量巨大，而且內(nèi)容更加紛繁迥異而已。而且，隨著執(zhí)政之后的教育者從覺悟者變成職業(yè)者，面對權(quán)力誘惑，有相當(dāng)數(shù)量教育者的先進性缺失，甚至出現(xiàn)少數(shù)言行不一、腐敗變質(zhì)的分子。進入市場經(jīng)濟時代，國家基本退出競爭性領(lǐng)域，社會發(fā)展機會不斷增加，個人從高度集體化的約束下走出來，身份由計劃經(jīng)濟時期的單位人轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂扇嘶蛏鐣?，成為獨立自主的利益主體，自擔(dān)風(fēng)險，自負盈虧，人們的價值觀念日益復(fù)雜化和多樣化。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)已日漸成為每個人學(xué)習(xí)、生活和工作的不可或缺的幫手。而現(xiàn)代法治社會是陌生人社會。這種情況下，思想日趨活躍的人們必然會運用現(xiàn)代法治理念去觀察現(xiàn)實生活，甚至包括對思想政治教育進行合法性的審視。如果不明白這一點，還以特殊時代的標準衡量現(xiàn)在，以過去的情況作論據(jù)論證當(dāng)前思想政治教育的實效不足，盲目地改變作風(fēng)或一味地加大投入，那就會出現(xiàn)耗費資源、貽誤時機的空轉(zhuǎn)效應(yīng)。經(jīng)濟發(fā)展一定需要一個環(huán)境，環(huán)境好，經(jīng)濟發(fā)展就快。從“全域成都”對未來藍圖的描繪中，透射出這么幾層意思：第一，它是一種新型的城鄉(xiāng)形態(tài)，而不是過去那種城鄉(xiāng)割裂的或者說二元社會結(jié)構(gòu)。換句話說，“全域成都”就是“全域現(xiàn)代化”，現(xiàn)代化作為核心要素，體現(xiàn)在城市和農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化、社會“四位一體”的協(xié)調(diào)發(fā)展之中。在試驗區(qū)建設(shè)目標的價值取向上，成都市的領(lǐng)導(dǎo)班子保持十分清醒的頭腦，立誓要讓試驗區(qū)建設(shè)成為最大的惠民利民工程，讓試驗區(qū)建設(shè)的成果惠及廣大城鄉(xiāng)居民。根據(jù)“全域成都”的理念所形成的交通構(gòu)想，成都交通要著力于“五網(wǎng)”建設(shè)，即軌道交通網(wǎng)、市域高速公路網(wǎng)、市域快速通道網(wǎng)、中心城區(qū)快速路網(wǎng)、新市鎮(zhèn)路網(wǎng)。所謂“全域成都”，就是指要把成都周圍的所有區(qū)市縣全部劃入成都市，建設(shè)一個特大中心城市。新規(guī)劃建構(gòu)了“18366”城鄉(xiāng)空間結(jié)構(gòu)體系：由中心城和6個新城構(gòu)成的1個特大都市區(qū)，由四市四縣構(gòu)成的8個中等城市，由30個重點鎮(zhèn)構(gòu)成的小城市，由60個一般小城鎮(zhèn)構(gòu)成的新市鎮(zhèn)，由600個左右中心村構(gòu)成的農(nóng)村新型社區(qū)。積極推進農(nóng)村集體土地資本化，建立農(nóng)村集體土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)交易市場。為加快構(gòu)建“全域成都”的現(xiàn)代交通體系，成都在未來幾年內(nèi)將開工建設(shè)80多個重大交通項目，初步估算投資上千億元?，F(xiàn)在出臺進一步提高村級公共服務(wù)和社會管理水平的意見，已把服務(wù)延伸到神經(jīng)末梢。主要從事社會結(jié)構(gòu)、城市化、社會問題與社會政策方面的研究。比如經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系、生產(chǎn)與消費的關(guān)系、發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。文中有專章論述成都城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化：“成都在總結(jié)近幾年實踐的基礎(chǔ)上，著眼于促進社會公平，繼續(xù)大力推進公共服務(wù)改革，推動市域公共服務(wù)均衡發(fā)展??在日漸縮小的城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會差距面前，‘城里人’和‘鄉(xiāng)下人’的界限不再分明?！边@“4個有”落實起來會很具體。對村一級來講，這兩條措施能夠大大提高村干部和村民搞好城鄉(xiāng)一體化的信心：市上的文件明確了嘛，以后縣、鄉(xiāng)政府做不到，他們可以質(zhì)問的啊。其實成都在這方面有好的經(jīng)驗。十七大報告明確提出，人民民主是社會主義的生命。類似投資者趁低買入房產(chǎn)、股票、基金、黃金等投資品種一樣，經(jīng)濟危機下創(chuàng)業(yè)，具有降低投資成本的優(yōu)勢。但是，不管如何，人們還是有一個消費“底線”，這個底錢就是人們不可缺少的衣、食、住、行。創(chuàng)業(yè)投資永遠不缺機會，關(guān)鍵在于把握商機。成都的探索將為全國提供經(jīng)驗和思路。這既是中央推動農(nóng)村改革發(fā)展的要求，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求。當(dāng)時是中央黨校培訓(xùn)縣委書記，我到了成都。2020年，我們提出要實現(xiàn)全面小康，也是十六屆三中全會提出完善社會主義市場經(jīng)濟的時間表。政府要當(dāng)好協(xié)調(diào)人、發(fā)動機成都商報：在公共服務(wù)的供給上，成都強調(diào)政府主導(dǎo)、市場主體和社會組織廣泛參與的多元供給機制，如何處理好政府、市場和民眾的關(guān)系，可能是下一步工作的重點。我了解的情況是，當(dāng)初為了獼猴桃項目，村民就開了一二十次會來討