4精神分析批評(更新版)
【正文】 部分。（3）評價：弗洛伊德把人格與形成人格的社會條件完全割裂開來，實際上是把社會的人降低為動物的人。實行的是“現(xiàn)實原則”，最終仍是指向快樂。（5）評價：①無意識理論是精神分析學(xué)說的核心，也成為了區(qū)分是否是精神分析學(xué)派的標(biāo)志。004無意識（潛意識）理論：（1）無意識是弗洛伊德學(xué)說的一個基本概念。（2）精神分析學(xué)大致可以分為前后兩期。004如何理解精神分析批評與弗洛伊德假設(shè)緊密相連？（1）藝術(shù)被看作是一種精神病的表現(xiàn)，藝術(shù)家都是神經(jīng)質(zhì)、病態(tài)、精神失調(diào)的，而藝術(shù)作品從某種程度上說是這種病態(tài)的副產(chǎn)品。后者更富于想象力與創(chuàng)造力，此外，許多英雄故事的主人公就是白日夢的主角。（5）弗洛伊德認為文學(xué)藝術(shù)與夢有許多共同特點：①夢表現(xiàn)人的被壓抑的欲望，而文藝也是被壓抑本能沖動的升華，具有夢境的象征意義。（4）詩人比常人更能弱化白日夢的自我中心化的傾向，會把他的自我分裂多個自我，從而消除讀者對詩人個人化幻想的厭惡。（2）在這一階段，精神分析批評是與一系列弗洛伊德式的假設(shè)緊緊聯(lián)系在一起的。003俄狄浦斯情結(jié)（厄勒克特拉情結(jié)）：（1）所謂俄狄浦斯情結(jié)，又叫戀母情結(jié)；厄勒克特拉情結(jié)即戀父情結(jié)。003傳統(tǒng)的精神分析批評：（1）在這一階段，批評家們試圖將弗洛伊德精神分析學(xué)的理論和方法直接應(yīng)用于文學(xué)研究，力圖發(fā)現(xiàn)作者與文本之間的關(guān)系。（3）白日夢是詩人利用現(xiàn)在的條件，按照過去的方式來安排未來的圖景，這就是詩人的創(chuàng)作的心理機制。④二次加工：就是把夢中亂七八糟的材料加工成近于連貫的情節(jié)。弗洛伊德將作家分為兩類，一是收集歷史素材寫古代史詩類文學(xué)作品的古代作家，一是自己創(chuàng)造材料的創(chuàng)造型作家。（3）評價：他的看法有一定進步意義，但是他把文藝研究當(dāng)作一種精神分析學(xué)的“科學(xué)實驗”，用治療精神病的理論和方法去解釋藝術(shù)家和文藝作品，因而得出的結(jié)論難免失之偏頗。它是把弗洛伊德的精神分析學(xué)等現(xiàn)代心理學(xué)理論運用于文學(xué)研究的一種批評模式。（6）弗洛伊德的特殊貢獻就在于他將用于臨床實踐的精神分析療法系統(tǒng)化、理論化，創(chuàng)立了一整套關(guān)于無意識和夢幻的學(xué)說，建立了對現(xiàn)代西方社會產(chǎn)生巨大影響的精神分析學(xué)說，產(chǎn)生了深遠而廣泛的影響。②意識是清醒理性的卻又是無力的，無意識是混亂盲目的卻又是有力而起決定作用的。（3）“自我”代表理性，是協(xié)調(diào)本能要求與現(xiàn)實社會要求之間不平衡的機能。（2）力比多經(jīng)歷了四個發(fā)展階段：口腔期、肛門期、生殖器期和生殖期?；籼m德的讀者反應(yīng)精神分析批評是什么？（1）身份主題說：①霍蘭德認為每個人在兒童時代都發(fā)展出一個與他人不同的個人風(fēng)格或身份主題。（6）此外，霍蘭德還認為，這種批評是永無休止的對話與交流，結(jié)論總是暫時有限的，因為它依賴于上下文語境和同行的評價。④拉康認為無意識并不在我們身體的內(nèi)部而在外部，即無意識是人與人之間關(guān)系的結(jié)果。他關(guān)注文本、語言和讀者，使得結(jié)構(gòu)主義精神分析批評超越了文本闡釋的界限，超越了傳統(tǒng)精神分析批評只重作家與文本的研究重點。005潛意識（1）潛意識即無意識，無意識是弗洛伊德學(xué)說的一個基本概念。作家就是夢幻者，作品就
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