【正文】 學(xué)們仿造例句。明確：比喻。②交代具體時(shí)間，就強(qiáng)調(diào)了這是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。正是因?yàn)橛辛笋R克思，才使得共產(chǎn)主義這個(gè)“幽靈”在歐洲徘徊，并在全球掀起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)砸碎舊鎖鏈、建立社會(huì)主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，深刻地影響了20世紀(jì)的人類生活，使人類歷史翻開了嶄新的一頁(yè)。13課、在馬克思墓前的講話【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 １、結(jié)合文體特點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)。12課、我有一個(gè)夢(mèng)想【教學(xué)目標(biāo)】了解演講的背景及主要內(nèi)容，把握文章思路。本文寫于1917年蔡元培就任北大校長(zhǎng)之時(shí)，那時(shí)的北大，雖說(shuō)是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)，但總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府，腐朽守舊，了無(wú)生氣。表情 這里指的是面部表情，即眼、眉、嘴以及頭等配合講詞的協(xié)同動(dòng)作。（三）、演講稿的語(yǔ)言要求(1),要邏輯嚴(yán)密,語(yǔ)句通順。內(nèi)容有起有伏,有張有弛,有強(qiáng)調(diào),有反復(fù),有比較,有照應(yīng)。它已越來(lái)越受到人們的重視。通過(guò)對(duì)范例課文的探究，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開展積極的討論，自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。在課前布置同學(xué)課前將單元課文仔細(xì)閱讀，思考三篇演講稿的共同之處。因此，讓學(xué)生自主完成一次演講，就相對(duì)困難了?！K霍姆林斯基愛國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。我們應(yīng)當(dāng)珍惜錦繡山河，讓祖國(guó)的豐富寶藏惠及我們的子孫；需要堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境，還給我們的子孫碧水藍(lán)天；我們需要保衛(wèi)祖國(guó)的河山，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。特別是在近現(xiàn)代，中華民族從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來(lái)都沒(méi)有放棄抗?fàn)?，努力?shí)現(xiàn)著民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)。二、愛國(guó)是中華民族復(fù)興的核心力量自有歷史記錄以來(lái)，多少種文明都消亡了，獨(dú)有中華文明始終延續(xù)不衰，從來(lái)未曾中斷；放眼世界，多少國(guó)家和民族遭遇挫折而一蹶不振，獨(dú)有中華民族歷經(jīng)風(fēng)浪與艱險(xiǎn)，始終屹立于世界民族之林。屈原雖遭流放，仍眷戀楚國(guó)，心系懷王，冀幸君之一悟；蘇武牧羊，數(shù)十年手持漢朝符節(jié)，心志不變；岳飛抗金，歷盡艱辛而矢志不渝，各地民眾同聲相應(yīng)；土爾扈特部為維護(hù)民族獨(dú)立，沖破沙俄重重截?fù)?，勝利返回祖?guó)；近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士流血犧牲，為了民族獨(dú)立而奮斗。想要過(guò)安定有序的生活，你必須維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。而愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。所以說(shuō)，李白也如同中國(guó)上下幾千年的士大夫一般，借飲酒來(lái)反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從而寄托自己不與世俗同流合污的情懷。如果說(shuō)酒是詩(shī)人作詩(shī)的催化劑，那么愁可以說(shuō)是詩(shī)歌的一個(gè)情感引線，詩(shī)人心中有愁，借著酒的催化而生發(fā)出各種情感。我們也看過(guò)街角醉得不省人世的青年，他們喝酒是為了排遣失戀的憂傷。要求學(xué)生以甲生的誦讀為范本，再朗讀一遍。”今天就讓我們一起走進(jìn)李白的《將進(jìn)酒》，一起來(lái)品讀一下這首充滿酒味，醉意十足的勸酒詩(shī)。正如杜甫有詩(shī)句云：“李白斗酒詩(shī)百篇。我想請(qǐng)同學(xué)單獨(dú)起來(lái)嘗試一下，把你的整個(gè)身心投入到詩(shī)歌中去，看咱們同學(xué)能不能讀出一點(diǎn)味道來(lái)??學(xué)生甲起立誦讀，感情飽滿，全班鼓掌。開始文本分析：在日常生活中，我們看過(guò)一些市井醉漢，他們喝酒是為了在三五好友間彼此吹噓，當(dāng)年兄弟我如何如何。對(duì)，不是。”這樣響徹蒼穹，豪情沖天的詩(shī)句。因?yàn)樗侵喯扇耍运囟〒碛许榘廖锏臋?quán)利。他說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。想要建成美好的家園，你必須推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。在我國(guó)歷史上，愛國(guó)主義從來(lái)都是凝聚人民思想感情的柱石。依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，自信地挺起了脊梁。但是中華民族從未因此沉淪，中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有屈服。在新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。用愛國(guó)精神助推中國(guó)夢(mèng)想，首先要堅(jiān)定地走中國(guó)道路，就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。而中華文明之所以五千年延續(xù)不絕，是因?yàn)橹袊?guó)人掌握了與自然和諧相處的技巧，特別是我們的土地五千年保持著良好的活力。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。但現(xiàn)在的學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上的能力不強(qiáng)，日常生活中表達(dá)的機(jī)會(huì)往往被網(wǎng)絡(luò)聊天所替代，在課堂上也只能只言片語(yǔ)的回答一些問(wèn)題。按照演說(shuō)詞寫作技巧由整體到細(xì)節(jié)的步驟關(guān)系，四節(jié)課以遞進(jìn)的關(guān)系步步深入。三、教法學(xué)法本單元主要是應(yīng)用文，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體與學(xué)以致用的指導(dǎo)思想，我主要采用實(shí)踐法與范例探究法相結(jié)合的教學(xué)方法。它是現(xiàn)代政治角逐，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，甚至日常生活中不少或缺的一個(gè)組成部分。行文變化,富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾。也就是說(shuō)，我們學(xué)習(xí)本單元的三篇演講辭要抓住三個(gè)要點(diǎn)：一是要抓住文章的主題，明確作者的主要觀點(diǎn)；二是要理清作者思路，明確文章結(jié)構(gòu)，把握文章深刻透徹的說(shuō)理方法；三是要體會(huì)文章的情感力量和綜合運(yùn)用多樣化的表現(xiàn)手法，揣摩文章的感情，語(yǔ)氣和表達(dá)技巧，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。二是鮮明,響亮,（五）．應(yīng)該掌握的技巧：講法“字正腔圓”，斷句、斷詞要準(zhǔn)確，有抑有揚(yáng)，有快有慢，有張有弛。全文用簡(jiǎn)潔凝練的淺易文言文寫成，很適合學(xué)生品味與揣摩。在了解歷史背景的基礎(chǔ)上，深入理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。在段落和語(yǔ)境中揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情，掌握演講詞特點(diǎn)。一、導(dǎo)入：馬克思是一位偉大人物，什么樣的人物才可以稱得上偉大呢？有人這樣說(shuō)，偉大的人物往往開啟一個(gè)時(shí)代。根據(jù)悼詞性質(zhì)，歸納文本內(nèi)容結(jié)構(gòu)： 開頭——述其哀——悼念——悲痛主體——贊其功——評(píng)說(shuō)——敬仰結(jié)尾——頌其德——悼念四、學(xué)生交流喜歡的句子，并說(shuō)明原因：(學(xué)生交流,教師點(diǎn)撥,教師指引,師生討論，注意閱讀，深刻體味，完成結(jié)構(gòu)、過(guò)渡、語(yǔ)言、感情等)１、作者為什么詳細(xì)交代馬克思逝世的時(shí)間？參考：①因?yàn)檫@是在葬禮上講話，需要向全世界公布逝世的準(zhǔn)確時(shí)間。第六、七段是如何寫其理論貢獻(xiàn)的 實(shí) 踐 貢 獻(xiàn)： 六：概括貢獻(xiàn)(革命家)七：具體貢獻(xiàn)八段在全文中的作用總結(jié)貢獻(xiàn)1“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去……回敬”。1有感情的朗讀最后一段。教材簡(jiǎn)析：《歡樂(lè)的潑水節(jié)》這篇課文緊扣“歡樂(lè)”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，初步進(jìn)行尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣的教育。）學(xué)情分析：因民族差異，學(xué)生對(duì)潑水節(jié)了解較少，而且我們是農(nóng)村小學(xué)，孩子們受到家庭條件的約束很難查找到相關(guān)的資料，難以與課文產(chǎn)生情感共鳴。下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)第一課時(shí)的教學(xué)流程。本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了隨文識(shí)字的理念，以直觀的錄像和具體的語(yǔ)言文字刺激孩子的感官，激起了他們走進(jìn)文本的興趣。（第二板塊初讀課文，整體感知。）第一關(guān)：詞語(yǔ)關(guān)出示：鳳凰花 西雙版納 吉祥如意水桶 互相 意味不肯離去 瓢 幸福（出示本課的兩個(gè)長(zhǎng)句讓學(xué)生練習(xí)朗讀。理解“一年一度”“迎來(lái)了”兩個(gè)詞語(yǔ)體會(huì)傣族人民迫切、歡樂(lè)的心情。（第四板塊學(xué)習(xí)生字，學(xué)寫“潑”、“味”二字，引導(dǎo)學(xué)生觀察、描紅，提醒寫好這兩個(gè)字要注意的地方。卞紅兵：教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)和最終歸宿。從“目標(biāo)”設(shè)計(jì)的內(nèi)容來(lái)看比較合理，對(duì)目標(biāo)的達(dá)成度有具體要求，可操作性也強(qiáng)。主持人：幾位老師的建議都比較中肯，王紅花老師可以根據(jù)老師們的建議將這節(jié)課的目標(biāo)做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。王老師教學(xué)程序設(shè)計(jì)中讓學(xué)生在初讀課文時(shí)集中將生字詞出示讓學(xué)生認(rèn)讀，目的是讀準(zhǔn)字音，這是初讀的正音，這樣的安排，我個(gè)人覺(jué)得“隨文識(shí)字”不夠明顯，更多的體現(xiàn)為集中識(shí)字。那我著重從其它生字詞的呈現(xiàn)談?wù)勛约旱目捶ā＃ǔ鍪荆夯ハ啵┱J(rèn)讀。有些地方在修改時(shí)還可以和個(gè)別老師作進(jìn)一步交流，定稿后將文稿上傳到網(wǎng)上，請(qǐng)各位老師到網(wǎng)上自行下載并打印好，在聽課時(shí)帶入課堂。因此，我們將本節(jié)課的課堂檢測(cè)題確立為這樣三道：為四個(gè)加點(diǎn)字選擇正確的讀音。由周龍美老師負(fù)責(zé)第一個(gè)課堂觀察點(diǎn)，胡忠云老師負(fù)責(zé)第二個(gè)觀察點(diǎn)，卞紅兵老師負(fù)責(zé)第三個(gè)觀察點(diǎn)，我們將帶著課堂觀察表進(jìn)入課堂進(jìn)行觀察。三、家訪重點(diǎn)落后生，查找落后的原因及在家表現(xiàn)。六、家訪要教給家長(zhǎng)教育的方法在家訪中，擔(dān)當(dāng)起改善家長(zhǎng)與孩子溝通的重任，要善于疏導(dǎo)，架起親子交 流的橋梁，給孩子創(chuàng)造健康成長(zhǎng)的良性