【正文】 童第周在30年代曾在比利時首都布魯塞爾學(xué)習(xí)研究胚胎學(xué)，當時中國國家地位很低，其它國家的每個學(xué)生都不把童第周這個中國學(xué)生放在眼里?！庇纱丝梢?，把教書與育人有機地統(tǒng)一起來，是符合教育規(guī)律的?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，能者為師，是一個廣泛的道理，每個人都有優(yōu)點，能互相補足，才能共同進步，這何嘗不是件樂事。不僅是忠實地執(zhí)行課程計劃的過程，而且是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。不僅如此，我們還要“學(xué)而不厭，誨人不倦”，保持一種謙虛、嚴謹、實事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，更必要的是，要“吾日三省吾身”做一個反思性的實踐者?？倳浽诘谌稳珖逃ぷ鲿h上的講話中指出：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。其實真正玩賭的人家恐怕用公款在賓館里開房玩也說不準。生活就是成長，生活質(zhì)量在學(xué)習(xí)中提升；生活的過程就是學(xué)習(xí)的過程。內(nèi)化是基礎(chǔ)，外化是運用。幸福本身是一種感受。首先，學(xué)習(xí)意味著人的本質(zhì)力量的增強，意味著提高提升生命質(zhì)量的能力，這本身就是幸福的事。來源四、在內(nèi)化中體驗幸福。工作著是美麗的，學(xué)習(xí)著是幸福的。做文本和學(xué)生間的橋梁，與學(xué)生一起經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，融學(xué)習(xí)、修煉、情感體驗于一體，富有生命力和創(chuàng)造力，享受工作的歡樂，收獲教育的成功，體驗教師的幸福。通過教育，人們學(xué)習(xí)幸福、感受幸福、追求幸福、創(chuàng)造幸福，真正的教育是促使個人獲得幸福的有效途徑和有力工具。而是創(chuàng)造；不是謀生的手段，而是生活的本身。郁郁不樂、情緒苦悶所造成的后果，就是使掌管情緒沖動和思維的情緒色彩的皮層下中心停止工作，不再激發(fā)智慧去從事勞動，而且還會束縛智慧的勞動。c 追求職業(yè)幸福就是追求高質(zhì)量的職業(yè)生活，高質(zhì)量的職業(yè)生活就是幸福的人生。人的權(quán)利很多，最基本最普遍的追求幸福的權(quán)利。教育教學(xué)效果欠佳。對話讀書的態(tài)度和方法 問題討論：一、如何讀書 讀書提示：讀好書，讀自己精神需要的書，讀不同門類的書。欣賞和理解并不等于不加區(qū)別的接受，我們要用已有的觀點和新學(xué)到的東西對話交流，這種對話交流既改造我們頭腦中原有的東西，又豐富和發(fā)展著新接受的東西，甚至有時對專家意見的質(zhì)疑批判。三、教師應(yīng)怎樣與專家對話交流主動介入。話題在專業(yè)引領(lǐng)下提升 對話一、我們需要專家怎樣參與 問題討論：專家引領(lǐng)的必要性無專家引領(lǐng)，好比“蘿卜燉蘿卜”，校本研修的決策主體是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，關(guān)注的重心和焦點主要集中在教育教學(xué)能力的提高和當前中小學(xué)教學(xué)問 題的解決上。推薦的話語結(jié)構(gòu)是“對于這個問題，我想指導(dǎo)您是怎么想的﹍﹍我的想法是 ﹍﹍”通過類似結(jié)構(gòu)，深入話題，以獲取對某些問題的認識。負擔不重。質(zhì)量不錯是教學(xué)的價值和意義所在。（自認為取決于觀課的目的。三、如何實現(xiàn)教學(xué)設(shè)計共享工作坊的方式解決教學(xué)問題，促進教師專業(yè)發(fā)展。積極倡導(dǎo)誠信互助的學(xué)校文化。制定教師承認和理解、有利于教師本人發(fā)展、教師參與并設(shè)計的共同目標，目標的實現(xiàn)與教師自己的 成就感掛鉤，在實現(xiàn)目標的過程中教師會認為是自己的事情，有自覺合作的愿望。責任驅(qū)動的幫助。得到幫助，解決了遇到的困惑，發(fā)展了自己；給予幫助，體驗了“活著有價值”“幫助別人，快樂自己”的內(nèi)心體驗，求助和互助構(gòu)成了人與人的基本關(guān)系，這種關(guān)系是互助關(guān)系，互助關(guān)系的建立和完善將會使大家生活得更幸福，是和諧集體的基礎(chǔ)。新課程的需要。人是群體的，人群中的人是互助的。以自然、生活為師，理解教育、創(chuàng)新教育。真正能促進人成長和進步的，是發(fā)現(xiàn)自己的問題并解決這些問題。二、敘事研究應(yīng)注意的問題：敘事的過程應(yīng)是經(jīng)驗和反思的過程。研究的過程是有意識定向關(guān)注、收集、整理和分析相關(guān)信息的過程。改進的結(jié)果是研究者追求工作生活更加得心應(yīng)手——生活更加舒適。（五)反思性教學(xué)的方法反思日記。收集資料。二、關(guān)于反思性教學(xué)（一）反思什么對教學(xué)主體合理性的反思。反思：反思是一種對于任何信念或假設(shè)性的知識，按其所依據(jù)的 基礎(chǔ)和進一步結(jié)論而進行的主動、持久的、周密的思考。（2）、教師是研修活動的主體。問題為主，培養(yǎng)解決問題能力為目標。走向有序。教師所具有的知識分為理論性知識和實踐性知識。（3）、教師專業(yè)發(fā)展的實踐——反思取向觀點：教師專業(yè)發(fā)展重在“內(nèi)部構(gòu)建”，教師對自己的實踐進行不斷地反思，更多地通過主動探究和改進從而實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展。教師專業(yè)化：教師專業(yè)化是指教師具有自己獨特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。問題討論：一、教師應(yīng)具備的素養(yǎng) 21世紀教師應(yīng)具備的素質(zhì)教師專業(yè)化的主要取向：（1）、教師專業(yè)發(fā)展的理智取向觀點：教師專業(yè)的基礎(chǔ)知識是提高教師專業(yè)水平的重點，是教師堅實的理智基礎(chǔ)，強調(diào)教師最基本的兩類知識：“學(xué)科知識”和“教育知識”；強調(diào)“學(xué)高為師”；以教師的“教育知識”突出教師專業(yè)的特殊性。教師專業(yè)發(fā)展的最理想的方式是一種合作的發(fā)展方式。二、有效實施校本研修實現(xiàn)教師學(xué)習(xí)行為自組織（1）自組織：組織系統(tǒng)無需外界指令而能自行組織、自行創(chuàng)生、自行演化，即能自主地從無序走向有序。.教師教育從“培訓(xùn)”到“研修”。發(fā)動方式培訓(xùn)主體是發(fā)動者，培訓(xùn)客體是承受者，教師發(fā)展為他組織狀態(tài)。（略）。反思性教學(xué)：教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會學(xué)習(xí)”與“學(xué)會教學(xué)”結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。教學(xué)目的本身是否合理性和教學(xué)目的的合理性是怎樣實現(xiàn)的?？山柚谝延兄R或他人、書籍等。組織的討論會。研究者共同構(gòu)筑經(jīng)驗，增進理解——生活更加舒適。研究的過程是投射教育理想于教育實踐的過程。述說情境、困惑、行動、行動結(jié)果之間的關(guān)系和聯(lián)結(jié)以及對這些關(guān)系、聯(lián)結(jié)的理解。重視生活史的研究。前提與結(jié)論之間沒有嚴格的邏輯中介，需要橫向思維和直覺思維。當一個人不能在互助方面有所作為，人就失去自己所在的 群體，陷入孤獨之中。同伴是最好的老師。合作與互助建立在一定的條件上：在學(xué)校中處于絕對安全地位的教師對處于相對弱勢地位的教師的幫 助。如以團隊為單位進行評價考核，共同利益的追求使得團隊之間選擇互助而不是選擇對抗。建立促進合作的制度環(huán)境。組織合作活動，促進同伴學(xué)習(xí)教師論壇。每個參與者都有目標和要求；成員必須甘于奉獻，實現(xiàn)充分共享；基于實踐，在“做“中學(xué)；基于問題，再對中心議題的討論中合作學(xué)習(xí)提高，促進專業(yè)發(fā)展。觀察：（1）教師是否著力營造寬松且有序的課堂環(huán)境。單純的分數(shù)和僅有認知意義上的知識不是完整的質(zhì)量概念。議課要以促進教師專業(yè)發(fā)展為目的。（閱讀鏈接P186《從主體關(guān)系的角度討論師生關(guān)系》）B、關(guān)于目的合理性的案例與分析教學(xué)目的是否合理性。二、讓專家引領(lǐng)真實有效校本研修必須基于學(xué)校，專家的引領(lǐng)不能游離于學(xué)校實際和教師實際，而盡可能地與學(xué)校教師發(fā)展成為共同體，與學(xué)校教師一道解決業(yè)已存在的問題。）從全面接受到質(zhì)疑對話。心正：健康的目的，正確的心態(tài)，尊重的態(tài)度，自信的精神。要想成為一個幸福的、有著高質(zhì)量職業(yè)生活的教師，你必須是一個熱愛讀書并善于汲取書中營養(yǎng)的教師。結(jié)論：當今教師必須追求幸福生活。幸福的終極性。希望更多的教師以創(chuàng)造高質(zhì)量的教師人生來享受幸福的人生，通過提高工作期間的生命質(zhì)量提升生存的質(zhì)量和整個生命的質(zhì)量；同時希望通過提升學(xué)生學(xué)校生活的質(zhì)量促進學(xué)生享受幸福的學(xué)習(xí)生活。“你可以牽馬到河邊，但不能摁下馬的頭讓馬喝水。從勞動對象看。從勞動的過程看。生存方式包括生存追求、生存狀態(tài)、生存體驗?！?，如果你把學(xué)生當惡魔，你就成為十惡不赦的魔頭；你把他們當作天使，你就是人們敬仰的圣母?！腋Ｈ松幕疽?。（孔子）。別人需要自己，通過幫助別人，獲得“活著有用”“活著有價值”的快樂體驗，證實自己的主體地位和存在價值。工作學(xué)習(xí)化。第二篇：校本研修面對面講稿我不是研究師德的理論工作者，說不好一套一套的大道理；而且已經(jīng)多年不當班主任了，不能現(xiàn)身說法。什么是職業(yè)精神呢？職業(yè)精神是指與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系具有自身職業(yè)特征的精神。按照孔子在《論語》里說的，“學(xué)而時習(xí)之”則是首要的任務(wù)。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師常?！皢伪鲬?zhàn)”，新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。對教師而言，意味著上課是與學(xué)生一起分享。教育家徐特立也曾指出，教師既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”。下面講第二個問題，聯(lián)系學(xué)校實際，講講教師應(yīng)具備的職業(yè)精神。”“你聽著，從今天起，你代表你的國家，我代表我的國家，我和你一起去學(xué)胚胎學(xué)，比比看咱們誰先取得學(xué)位。作為教師必須“知責任，明責任，負責任”，集中精力，專心致志地做好教育工作，要對學(xué)生傾注全部心血，甚至對個人利益做出重大犧牲，用自己的先進思想和高度責任感，教育影響和感染學(xué)生，既要做到學(xué)而不厭，誨人不倦，又要做到教書育人，言傳身教。廉潔自律精神就是要“以人為鏡”，“見賢思齊”“見不賢內(nèi)省”。作為系統(tǒng)中的一員，服從大局，接受組織調(diào)遣是應(yīng)有的品質(zhì)。古今中外對此論述頗多。教師如果經(jīng)常接觸學(xué)生，善于理解學(xué)生，做學(xué)生的知心人，便會使學(xué)生產(chǎn)生親切感和信任感，師生心理上的關(guān)系在很大程度上影響著學(xué)生的情緒。特別值得指出的是教師愛學(xué)生，能得到學(xué)生的尊重――這叫愛的回報。當然，強調(diào)合作統(tǒng)一，并不否定個性張揚和個體積極性的發(fā)揮，這是群體性工作的前提基礎(chǔ)；但要真正張揚個性發(fā)揮個體工作積極性，其實也絕對離不開充滿凝聚力的工作群體。這里實際上也存在一個修養(yǎng)問題。特別在當今，信息時代，知識的生命周期縮短，不更新知識就會被淘汰；知識經(jīng)濟又呼喚素質(zhì)教育，只有高素質(zhì)的老師才有可能帶出高素質(zhì)的學(xué)生。一個漠無法紀的老師是無論如何帶不出法紀嚴明的學(xué)生，“不正其身，何以正人”？當然，絕大多數(shù)教職工從內(nèi)心深處講，也都是不愿生活、工作在一個松松散散的集體之中的。一所學(xué)校，一個年級組，一個辦公室，就是一個家庭，產(chǎn)生了隔閡，大家都不愉快。被尊為萬世師表的孔子早就說過，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。瞪眼發(fā)怒、譏諷挖苦、體罰權(quán)壓、甚至逼其退學(xué)等，其實是老師無能又無德的表現(xiàn)，從心理學(xué)角度講，還是少數(shù)老師心胸不寬的反映。多上課，上好課，上骨干課，上攻堅課，上挑戰(zhàn)性的課。其次，要勇于和善于鉆研業(yè)務(wù)，提高工作成效。近朱者赤，近墨者黑。提高教師學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，了解并掌握在新校本研修理念下的學(xué)科教學(xué)方法，為逐步形成新課程理念下具有特色化、個性化的教學(xué)風格和教學(xué)特色奠定基礎(chǔ)。參訓(xùn)教師在暑期進行近兩個月的自修，期間參訓(xùn)教師要從自己的教學(xué)實踐出發(fā)，結(jié)合當前本學(xué)科教學(xué)中的熱點、難點問題，選擇確立下期的研究課題教研員對參訓(xùn)教師自修、研修情況進行不定期指導(dǎo)、檢查，對好的經(jīng)驗、做法及時推介；第二階段培訓(xùn)結(jié)束時，參訓(xùn)教師要完成學(xué)習(xí)心得，讀書筆記。教師自訓(xùn)自練：教師自學(xué)并做自學(xué)筆記。以受訓(xùn)教師實際的集中培訓(xùn)和校本培訓(xùn)、自訓(xùn)自練為基礎(chǔ)，主要通過對其平時學(xué)習(xí)的表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、作業(yè)情況、出勤情況等的觀察記錄，給出恰當?shù)呐嘤?xùn)過程評價?？傊?，我們一定要認真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會校本研修的要求和精神，認真組織好我校教師的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，堅決杜絕在學(xué)習(xí)中流于形式，走過場的現(xiàn)象和行為，要切實的通過培訓(xùn)，使我校的綜合素質(zhì)得到一個質(zhì)的飛躍，使之能夠在未來的教育競爭中有自己的一席之地。教師的教學(xué)研究就是讓自己上課的感覺更好，讓學(xué)生學(xué)得更有興趣、更有收獲。規(guī)范性演繹的研修便于組織、管理和評估，有利于體現(xiàn)研修內(nèi)容的系統(tǒng)性和遞進層次，有利于解決學(xué)校發(fā)展的共性和全局問題，促進學(xué)校持續(xù)發(fā)展?；诂F(xiàn)代信息技術(shù)的生活和工作環(huán)境，中小學(xué)教師的學(xué)習(xí)和生活方式也在并將繼續(xù)發(fā)生深刻的變化，信息技術(shù)正在成為影響教師專業(yè)發(fā)展與成長的重要方式和手段，用信息化促進教師教育現(xiàn)代化正在成為教師教育改革的重要方向和潮流。主題學(xué)習(xí)資源網(wǎng)站建設(shè)主要為了組織學(xué)生實施研究性維系、綜合實踐活動。波斯納的教師成長公式揭示了經(jīng)驗和反思對于教師成長的意義。反思性教學(xué)大致可以分為五個步驟：明確問題，確認教育困境的存在。管理等方面收集有關(guān)資料，教師的經(jīng)驗，學(xué)生的感受、理論的指導(dǎo)都是認識和解決這個問題的重要資源。在這里，“學(xué)生喜歡，師生融洽；面向全體，不歧視后進生；及時總結(jié)，學(xué)活整理；教學(xué)聯(lián)系生活實際；相信學(xué)生，期待學(xué)生；讓學(xué)生具有初步的自學(xué)能力和質(zhì)疑能力；對學(xué)生的評價以激勵為主”就是好課的假設(shè)。在類比、體驗與表達中，理解者獲得天人合一的至高感