人教版歷史與社會八下沖破思想的牢籠3(更新版)
【正文】 絕對服從 神態(tài)自然，面帶微笑 莎士比亞不僅是英國文藝復(fù)興時期的杰出代表，也是世界文壇巨匠。 文藝復(fù)興運(yùn)動的 核心 就是 人文精神 人文精神：就是以人為本的精神。 上圖反映了什么歷史事件？ 16世紀(jì)，羅馬天主教會日益腐敗。 第二次分裂 第一次分裂 ?看圖 515 分析新教分布的區(qū)域特征及影響。建筑頂端都有高直的尖頂，表現(xiàn)出升入天堂、神權(quán)至上的宗教色彩。） －－培根 從 天文學(xué) 開始 托勒密 “地心說” 中世紀(jì)時期的教會思想 布魯諾 “宇宙是無限的” 哥白尼的學(xué)說并不正確，為什么人們給他高度評價？ 三位科學(xué)家宇宙觀的變化，說明了什么？ 哥白尼 “日心說” 科學(xué)革命的開端 思考 ： 不迷信權(quán)威，動搖了中世紀(jì)神權(quán)統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。其它天體則以地球?yàn)橹行?，在不停地運(yùn)動。 人文主義者對宗教的態(tài)度較溫和；啟蒙運(yùn)動已提出無神論思想，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)。 2. 達(dá) ?芬奇的設(shè)計體現(xiàn)了一種思想 ,他想利用科學(xué)知識來改變?nèi)祟惖纳顮顩r ,盡管他的設(shè)想當(dāng)時沒有實(shí)現(xiàn) ,但是他指出了正確的思維方向。 １．啟蒙運(yùn)動的旗手是 （ ） Ａ．達(dá) 公元二世紀(jì)，天文學(xué)家托勒密，把當(dāng)時天文學(xué)知識總結(jié)成宇宙的地心體系，發(fā)展完善了“地心說”，描繪了一個復(fù)雜的天體運(yùn)動圖象。 牛頓：把科學(xué)發(fā)展推向了一個新的高峰。 １．文藝復(fù)興首先興起于（ ） Ａ．英國 Ｂ．法國 Ｃ．意大利 Ｄ．德國 ２． 14世紀(jì)，先進(jìn)的知識分子對待實(shí)際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮叫做（ ） Ａ．唯物主義 Ｂ．人文主義 Ｃ．現(xiàn)實(shí)主義 Ｄ．啟蒙主義 ３．被稱為“文藝復(fù)興時代最完美的代表人物“是 Ａ．達(dá) .芬奇 Ｂ．但丁 （ ） Ｃ．莎士比亞 Ｄ．馬丁 這一時期，瑞士、英國等西歐國家也掀起了波瀾壯闊的宗教改革運(yùn)動，相繼擺脫了羅馬教會的控制，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。 路德的主張是什么？ 在信仰問題上，人人都是平等的。它是高度重視人的價值和尊嚴(yán)的一種思想態(tài)度。他歌頌自由的愛情、真摯的友誼、人類的才智；反對封建分裂，痛恨資產(chǎn)階級的殘忍和唯利是圖。莎士比亞的作品洋溢著資產(chǎn)階級人文主義的生活理想，充滿著對美好人生的向往。它強(qiáng)調(diào)一切從人出發(fā)，一切以人為歸宿的精神。 馬丁 德國宗教改革運(yùn)動席卷了全國，各地的教會紛紛獨(dú)立。 這兩座教堂建筑有什么不同？為什么會有這種不同？ 發(fā)生地 主要主張 影響 相同點(diǎn) 文藝復(fù)興 運(yùn)動 路德宗教 改革 課堂小結(jié) 意大利 德國 以人為本 信仰平等，自己得救 解放思想 宗教獨(dú)立發(fā)展 歷史背景相同，都針對封建教會，具有反封建性質(zhì)。 人類對科學(xué)探索是循序漸進(jìn)的，也是永無止境的。這種觀點(diǎn)，就是“地心說”。 文藝復(fù)興推動科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；而啟蒙運(yùn)動則是在科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)的前提下進(jìn)行的。
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