華師大版歷史高一上中世紀(jì)文化3(更新版)
【正文】 于理性，那么真理將被理性所判斷，而事實上真理是判斷的標(biāo)準(zhǔn)。事物有時存在，有時不存在，但沒有哪一時刻什么事物都不存在，也就是說，在任一時刻，總有一些事物必然存在。 ? 唯名論已經(jīng)越出經(jīng)院哲學(xué)的藩籬。 ? 中世紀(jì)沒有獨立性的圓雕，雕刻只是建筑的一個構(gòu)件。 。 ? 特點：平面化、概念化、變形。 ? 禁欲主義的籠罩導(dǎo)致強調(diào)神性而排斥人性。 第四個證明依據(jù)事物完善性的等級，證明有一個最完善的東西，它是其它事物完善性的原因。 剩下的就只有來自理性之上。兩種錯誤都要加以避免。 ? 基督教的蛻變： 教會與世俗政權(quán)的勾結(jié)與斗爭 神職人員的腐化墮落 嚴(yán)重背離了基督教的原初精神 四、基督教哲學(xué) ? 中世紀(jì)哲學(xué)是古希臘哲學(xué)與近代哲學(xué)的橋梁。 二、何謂封建制？ ? 中世紀(jì)是歐洲封建制產(chǎn)生、確立和衰落的歷史。中世紀(jì) 西羅馬帝國的滅亡 ? 帝國內(nèi)部的爭權(quán)奪利 ? 羅馬貴族的驕奢淫逸 ? 北方日耳曼諸民族的南壓 一、中世紀(jì) ≠ 黑暗時代 ? 意大利歷史學(xué)家 Flavio Biondo（ 13921463）最早提出“中世紀(jì)”的概念，意為“中間的世紀(jì)”。 教會興辦大學(xué)是為了對付異端，結(jié)果滋長了異端。 ? 早期基督教的傳播是血與火的歷史?！? 安瑟爾謨（ 1033~1109）：“信仰，然后理解”，“我決不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解”，“不把信仰放在第一位是傲慢，有了信仰之后不再訴諸理性是疏忽。 其次可能來自理性之中，因為理性是心靈的能力，處于流動變化中，而真理則是確實不變的，永恒不變的真理不可能來源于變動不居的理性。由事物的必然存在推導(dǎo)出自因的必然存在。 五、中世紀(jì)藝術(shù) ? 仇視文藝、鄙視感官 →利用文藝宣傳教義 ? 主要任務(wù)：將基督教教義視覺化、形象化。 ? 中世紀(jì)繪畫主要有壁畫、鑲嵌畫、彩色玻璃畫、便攜式圣像畫、書籍插圖等
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